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1914年、C・T・ラッセルの思い付き

エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）で読める『ものみの塔の終焉』。7章『1914年にキリストは臨在していない』から。

エホバの証人の存在の根拠となる1914年の教理、これはC・T・ラッセルの「閃き」だったと本資料の著者が述べている。

閃き、思い付き、こじつけ。

以前にも書いたが、ものみの塔の権威の根源である1914年の教理は無根拠。聖書内を掘り繰り返して、無関係な箇所をさも関係あるかのように「こじつけ」ただけ。三段跳び論法。

エホバの証人の三段跳びからのハイジャンプ論法

そして、最後に三段跳びからの、考古学を無視した論理ハイジャンプ。

ものみの塔協会の論理ハイジャンプ

三段跳びからのハイジャンプくらいに「こじつけ」てぶっ飛ばないと、ラッセル君の閃きには筋が通らない。「こじつけ」まくっている段階で筋は通っていないのだが。

ハイジャンプだろうが、何だろうが、予言は当たれば良いのだが、いい加減な「こじつけ」予言が当たるはずはなく。

1914年にこの世が終わることになっていて、直前にそれはヤバいとラッセル君は方向転換。「別に予言したわけじゃねぇっす」と訂正したのだが、純朴熱心エホバの証人にそれは届かず。

エホバの証人が1914年に関して夢を見た経験が1976年の「エホバの証人の年鑑」から引用されている。

ある晩、わたしはエクレシア（会衆）全体が汽車に乗ってどこかに行く夢を見ました。雷といな光がすると、たちまち仲間の人たちがあたり一面死に始めたのです

・・・

それから突然わたしは死んで、大きな解放感と満足感を味わいました。この古い世に関する限り、万事がまもなく終わろうとしていること、また、『小さな群れ』の残りの者が栄化されようとしていることを、わたしたちがどれほど確信していたか

あいたたた・・・栄化って何すか？確信しちゃってたんすか・・・。

ものみの塔の麻薬中毒「予言ハズシても信者減らねぇっす」

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宗教構造の３分類

最近読んでいるエホバの証人 – STOPOVER（途中下車）より。

『欠陥翻訳ー新世界訳』の5章「聖書の翻訳と教義」の終盤部分。＜地上における権威の三つの型＞が紹介されている。聖書解釈の権限を誰が持っているかというキリスト教の宗派の分析から、宗教全般の構造の分類へあてはめている。

1. 個々の信仰型
2. 啓示、預言者型
3. 組織、官僚型

1.の個々の信仰型は、インパクトが欠けエネルギー不足になると問題提起されている。私は宗教に必死にすがる必要を一切感じないので、このレベルで充分。家族第一、自分第二、仕事や趣味があって、最後の最後に極薄0.01ミリで宗教。

この資料でも、後の文脈を辿ると結局は1.個々の信仰型がベストという結論に至る。

エホバの証人は、当初は2.の啓示、預言者型から3.の組織、官僚型へ移行。初期のものみの塔協会会長のカリスマ型から現在の統治体型へ移行。教祖型宗教が、最後に落ち着くのもこの組織型とも考察されている。

2.と3.の偽預言者と組織幹部たちに向けて痛烈な一言を引用すると

神やキリストが現れないということは、非常に都合の良いことではないかと思う。いつまでも現れなければ、いつまでも神とキリストの名を借りて組織支配を続けることができる

ものみの塔もこのタイプ。この世の終わりが来て真っ先に始末されるべきは、偽予言を繰り返し、多くの人々を欺いたものみの塔自身。たとえキリストが顕在したとしても、統治体が統治権という特権を手放すとは考えられない、とも指摘されている。

自らの偽予言が成就すると困るのは偽予言者自身であり、また、偽予言者は自らの偽予言が決して成就しないのを知っている。これがカルトの信者搾取システム。

偽預言者の終末ビジネスが成り立つ理由

ものみの塔協会の統治体の予言は時代ごとに現れる偽預言者の世迷言

真理のモードとは

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「今」は終わりの日ではない

真理真氏作成のＪＷ（エホバの証人）解約資料第8弾『自分の妻がJWと研究を始めてしまった時の対策』より。

JW解約-エホバの証人の真理を検証する

JW解約のための究極の質問集に関する補足。現役信者や堕ちかけの人には、教理の矛盾を指摘することで、エホバの証人をやめる決断をさせたい。

エホバの証人の主張する「この世の終わり」が近くないことを指摘する。現在が終わりの日ではないことを理解させる。

エホバの証人の教理では、1914年にキリストが天で即位。この世は終わりの日に突入。世界が滅ぼされるハルマゲドンが近いという設定になっている。

エホバの証人は発足以来、「今」がこの世の終わりの日だと主張してきた。終末ビジネスの典型。人類史数千年のなかで、たまたま今が終わりの日だなんて都合の良い偶然はない。

誰もが自分や自分の周囲、自分の生きている時代は特別だと考えがちだがそんなことはあり得ない。あなたにとってあなたの人生は特別でかけがえのないモノだが、それは自分自身にとってだけ。他人には何の関係もないし、普遍的なモノではない。

当然、エホバの証人の主張する終末など来ていないし、今後も来ようがない。エホバの証人は発足以来150年、終末が間近だと言い続けている。終末の前に寿命が来た信者が多数。

このまま地球が寿命を迎えるまで、「終末間近～」と言い続ければ、やがて成就するのかも知れないが、その前にエホバの証人組織そのものが崩壊する。いや、あと5年で半減、その後5年で組織崩壊に追い込みたい。

エホバの証人は、終末を延長、延長して150年ものあいだ予言をハズし続けた。この事実だけでも、現在がエホバの証人の主張する終わりの日などではないことは明らか。

この資料では、さらに現在が終わりの日ではない根拠を挙げている。

終わりの日のしるしは成就していない

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エホバの証人を解約するための想定問答集

真理真氏作成のエホバの証人解約資料。ネットでダウンロードできる。

JW解約-エホバの証人の真理を検証する

第五弾の「1914年と終わりの日」より「JW言い訳集」。解約対象のエホバの証人に対する想定問答になっている。これはおみごと！

エホバの証人はものみの塔に倣い、論理テクニックを駆使してくる。論点のすり替え、こじつけ、恣意的引用。しかも本人たちは聖書から正しい言葉をひいて、論理的・科学的に正しく語っていると思い込んでいる。

エホバの証人の統治体の聖書的無根拠～すりかえ

ものみの塔論理テクニック「ひけらかし」

実態は、ものみの塔仕様の偽聖書「新世界訳聖書」と、ものみの塔の宗教本という悪書を参照しているだけ。ものみの塔の宗教本は科学的な根拠に基づいている体になっているが、事実は恣意的引用とこじつけだらけの悪書。

ものみの塔協会が存在し続けていることを除けば「世界は良くなっている」

ところが、生半可な準備で望むと、エホバの証人のこじつけ、すり替えといった論理テクに跳ね返される。そして、最後にはこちらの質問には答えないだんまり状態になってしまう。

これでは相手のエホバの証人のマインドコントロールをより進める結果になってしまう。相手がだんまりの貝になる前に、

ものみの塔の論理の矛盾をサクッと指摘、相手のエホバの証人のマインドコントロールの扉の鍵を刺激しなければならない。エホバの証人解約のための想定問答集として、この資料はおみごと。

統治体の真偽を見極めるのは簡単

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偽予言者は、人々の無意識にアクセスし利用する

ネットで読めるエホバの証人解約資料「JW解約-エホバの証人の真理を検証する」第五弾「1914年と終わりの日」より。「終末思想の歴史」の項。

資料内に西暦44年以降、聖書の年代を使って終末を予言した27の例が上がっている。27件の中で最新がものみの塔。当然、すべての予言は実現していない。そんなに簡単に世界は終わらないって。

聖書をもとにした予言なので、聖書に関係ない予言も含めると数はもっと膨大になる。有名どころでノストラダムスはこの27件に入っていない。こんなにも偽予言者が出現するのは、どの時代にも一定の需要があるからだろう。

人々の中に潜在的な破滅への希求があり、それを煽ることで儲けようとする終末ビジネスが成り立つ。またはイカれた予言者まがいの教祖の自己顕示欲の充足に、信者の人生や財産が使い捨てられてきた。

人間は古来より恐怖心を感じるようにプログラムされている。危険を恐怖と感じないと命の危険があるから。暗闇を恐れたり、毒を持っていそうなヘビや虫を気持ち悪いと感じる生理的な嫌悪感がそれ。

生命の安全のために持ち合わせた恐怖心が、外部から煽られることで昇華。終末ビジネスの餌食になる。

終末ビジネスが繁盛するのは、偽予言者が人々の無意識を操作しているから。これが原因の一つ。もちろん、ものみの塔はこれに乗っかって成功した部類に入る。

万能の神エホバのせこい限界、14万4000人の創作教理

偽予言者の末裔であるものみの塔

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1914年を放棄して、墓穴を掘ろうものみの塔

ネットでダウンロードできるエホバの証人解約資料第5弾「1914年と終わりの日」

JW解約-エホバの証人の真理を検証する

この資料によると、ものみの塔の1914年の教理には信憑性がなく、ものみの塔が神の是認を受けていないことは明らか。これについては、ものみの塔の起死回生の打開策はエルサレム陥落BC607年をBC587年だと認めることだと書いた。

この考古学論争は、ものみの塔上層部でもすったもんだがあり、エホバの証人の統治体は、多数決によってエルサレム陥落をBC607年と決めつけることに決着。多数決で決めた重要教理。そもそも考古学・歴史の事実に対する態度を多数決で決める時点でイカサマ。

今日のところはイカサマは置いておいて、

ものみの塔は、エルサレム崩壊を本来のBC587年だと認めれば、あーら不思議、あと20年は組織の寿命が延ばせる。目先の20年に喰いつき、根幹の1914年を放棄して、おバカっぷりを表出させてくれると面白いのだが。

ものみの塔の希望的妄想、終わらない「終わりの日」

世界が悪化しているのはエホバの証人の周りだけ

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ものみの塔の数打ちゃ当たるハルマゲドン

インターネットで閲覧可能な真理真氏作成のエホバの証人解約資料「JW解約-エホバの証人の真理を検証する」。第5弾「1914年と終わりの日」。

かつて、ものみの塔が予言してきた年が羅列されている。ものみの塔が予言してきた、大患難つまりこの世の終わりハルマゲドンの年の変遷は以下。

1914年、1915年、1918年、1920年、1925年、1914年から一世代、1975年、以降ずっと・・・

この資料では、

数多く打てば当たると書かれている。実際1914年に第一次世界大戦が勃発。その予言のハズレを的中とものみの塔は主張。本来の1914年の予言は「エホバの証人以外が全員死に絶えるハルマゲドン」の勃発。大戦の始まりのような中途半端なモノではなかった。

ハルマゲドンの到来という意味では、ものみの塔の予言は一度たりとも当たったことはない。ものみの塔は、1914年以来、1世紀以上も予言をハズし続けている。その間に何十万人ものエホバの証人が人生を棒に振ってきた。

多くのエホバの証人が、一生をものみの塔に搾取され、人生を終えた。いったい何のための人生だったのか。不毛。本人の人生が不毛なだけならまだしも、家族・親族をカルトに巻き込む害悪そのもの。さらに有害なカルトの発展に一生を捧げたという重罪まで犯している。

2007年にハルマゲドンが永遠に来なくなったエホバの証人の教義変更

ハルマゲドンは怖くない～滅びを覚悟したエホバの証人二世に恐れはない

エホバの証人のハルマゲドンはただの妄想

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ご利益主義のエホバの証人

昨日の記事で、ものみの塔の権威の根拠である1914年の教理、その年代計算の起点となるBC607年が無根拠と書いた。

BC607年はガセで、考古学界の見解はBC587年が定説。こうなると1914年はキリスト即位の年でも何でもなく通常の年。すると、1919年にエホバの証人が神の民として選別されたなんてことも、あり得ない。

「BC607年」 ＋ 「七つの時2520年」 ＝ 「1914年」の三段跳び論法はエホバの証人の三段跳びからのハイジャンプ論法 

1914年教理が崩れるとものみの塔の権威は失墜する。

また、別次元の話で1914年は末端のエホバの証人たちにとって重大な年。その理由は、1914年がものみの塔が予言する「終わりの日」に密接に関わっているから。

末端のご利益を得たいエホバの証人にとっては、教団の権威云々より、この世　の終わりの日に生き残れるか否かが重要。エホバの証人の教理では、終わりの日を生き残ると、楽園になった地上で永遠の命が付与される設定になっている。

トンデモ教理だが、エホバの証人たちはこれを大マジメに信じている。

ものみの塔の見事な予言ハズシ「1914年の出来事を見た世代が過ぎ去る前に」

「終わりの日」の終わりの延長宣言パート1とパート2

“ものみの塔の起死回生の打開策はエルサレム陥落BC607年をBC587年だと認めること” の続きを読む