カルト撲滅 ものみの塔聖書冊子協会の寄付制度は不当寄付勧誘の疑いが極めて濃厚である── ものみの塔との訴訟を通じて、疑念を抱かない寄付者つまり普通のエホバの証人ほど寄付金の使途誤認が成立しやすいという構造的問題を可視化しました。その寄付は本当は何に使われているのか？
昨日までの記事で宗教虐待を理由に経済的にハンデを追っているため、親の老後に非関与とするのは正当だと書いた。
とはいえ、私の20代〜30代はロングバケーションだった。正直に言えば、当時の私は全力でブラブラしていた。今振り返っても甘えだったかも知れないと思う部分がある。
なので、今日の話は、20代〜30代を遊んで過ごした結果が今の私の経済状況であり、その状況をエホバの証人という宗教のせいにする正当性はあるのか？という話。
しかし、構造的に整理すると、
ロングバケーションは“怠け”ではなく、宗教虐待によって破壊された人生の前提を再構築するための必然的な期間だった。
そんなことしなくても、立派に人生を立て直した宗教2世もいるとか、努力が足りないとか、言いたい人もいるんだろうけれど、それはその人たちの話。これは私の話。だから異論は受け付けない。
“宗教2世のロングバケーションは甘えではない” の続きを読む
宗教親を切り棄てて、扶養も老後の看取りも放棄するという話を昨日までの記事で書いている。とはいえ、私は親を完全に切り捨てたいわけじゃなくて、自分の生活が成り立つなら最低限のことはするというスタンス。さらに、片方の親には低頻度ながら孫を会わせたりもしている。
この姿勢は「都合が良すぎる」と思われるかも知れない。しかし、子どもの頃に親から通算500発も生尻を鞭打たれた身としては、自身の今の生活を困窮させてまで面倒を見るという気には到底なれない。心情的には親の老後に関わりたくない理由は明確。さらに、対外的にも理由を言語化できそうなので、今日の記事にて。 “経済的余裕があれば扶養する──宗教によって奪われた宗教2世の経済力” の続きを読む
昨日の記事の続き。宗教親を棄てた私だが、壊れたまま親子関係を継続させている。低頻度ながら、私は元宗教親に孫の顔を見せている。しかし、これは親がエホバの証人を脱会しているから。
エホバの証人の親は、信者である限り次のような構造を持つ。
つまり、親としての役割を放棄している。だから親がエホバの証人のままでいたならば、孫の顔すら見せない。それは冷たい判断ではなく、子どもと自分自身を守るための当然の選択。
“宗教2世の結論：信者のままなら関係継続不能──親の宗教脱会が最低条件” の続きを読む
私の両親は中年期にエホバの証人を脱会した。理由は本人たちの心中の問題なので断言はできないが、私が断固として親との距離を取り続けたこと、そして1995年のハルマゲドン期限延長が影響した可能性はある。いずれにせよ、両親がエホバの証人信者である限り私は極力接触を避けていたため、詳細は私の知るところではない。
脱会が中年期であったため、両親には老後の人生を再設計できる猶予があった。結果として、現時点で私が扶養を求められる段階には至っていない。介護や看取りの話は今後あり得るが、私のスタンスは明確。余裕があれば最低限は考えるが、私自身の生活を損ねてまで元宗教親に関わるつもりはない。
とはいえ、片親には孫を低頻度ながら会わせていたり、経済的に余裕があれば面倒を見ないでもない、という私のスタイルについて、「宗教被害を理由にした言いわけではないか」という指摘も十分考えられる。その点、今日以降の記事で言語化しておく。
“宗教親を棄てることは可能という話。私のケース「壊れたまま続く関係」” の続きを読む
昨日までの記事の続き。宗教親の棄て方、テクニック編。
親を棄てるなんてとんでもないなんてことを言いたい人は、以下の記事を読んでからにしてして下さいな。
【宗教親は棄てられる】―「棄てられない」と思い込んでいるあなたへ
民法877条は直系血族（親子）には扶養義務があると定めている。しかし、
つまり、扶養義務はあるが、実際にはほぼ強制されないというのが日本の実務。
“宗教親の棄て方・テクニック編──扶養義務の“実務”と構造的正当性” の続きを読む
昨日までの記事の続き。宗教親は棄てることができるという話。私の実体験になるが、私が宗教親を捨てたときに親子の絆のようなモノが決定的に壊れてしまった。
だから、私の親子関係が完全に元に戻ることはない。
これがエホバの証人という宗教の罪。
“親の宗教道楽に付き合わされる道理など一切ない” の続きを読む
私はエホバの証人というカルト宗教の2世信者で、宗教親を棄てた。その結果、後に宗教親が宗教をやめて”親”として戻ってきた。
そのとき、私はその親を拾う必要があるのだろうか？
積極的に関係を再構築して扶養や看取りを計画する必要があるのだろうか？
宗教親に対して「最後は面倒見るつもりない」と言うと、 世間はすぐにこう言う。
……いや、知らんがな。その“絆”とやらを壊したのは向こうだろ。私はただ、壊れた家から逃げただけ。それを「冷たい」と言われる筋合いはない。
“宗教親を棄ててもいい──壊したのは向こうだ” の続きを読む
宗教親に対して強く批判したり、距離を取ったり、「最後は面倒を見るつもりはない」と言うと、世間はすぐにこう言う。
しかし、宗教2世の現実はまったく違う。宗教親は棄てられる。そしてそれは冷酷でも非道でもなく、正当な帰結。今日はこの点を整理しておきたい。 “【宗教親は棄てられる】―「棄てられない」と思い込んでいるあなたへ” の続きを読む
2026年9月、 エホバの証人の実質的輸血解禁を受けて、現在の私の立ち位置を珍しく熟考中（小一時間ほど・・・）。
「老親に覚醒してほしくない」は、自分が傷つきたくないだけ。誰かのためじゃなく自分のため。
「罪を犯し続けてほしい」と言ってるのと同じ構造。
もし“罪じゃない”と思うなら現役信者に戻ればいい。それができないなら黙ってろ。
利他的に見せかけた自己中心性。
知的ポーズで誤魔化した自己保身。— 山羊男 (@jw2nd_com) September 21, 2026
曲がりなりにも「真理を探究している」つもり（実際には逆走だが）の連中なんだから、本気で「真理の探究」をサポートしてやれよ。
家族で徹底的に傷つけあって復元不可能なところまでいけばいいんだよ。そしたら、お互いに目ざめるよ。
たった一度の人生、宗教ごっこ、家族ごっこで終えるつもりか。— 山羊男 (@jw2nd_com) September 21, 2026
てな感じの強めの投稿までXにしちゃったりしたので、少し考えを深めることに・・・。
“親を棄てた者の倫理──輸血解禁が照らした宗教2世の構造” の続きを読む
2026年9月、エホバの証人が実質的に輸血を解禁。 この出来事をきっかけに、私は自分の立ち位置をちと考えさせられることになった。基本的に普段は直感と行動で生きている人間なので、熟考することなどほとんどないのだけど。
しかし今回、脱会者の中にも輸血解禁に「精神的に衝撃を受けた」という声が少なくなかったことを知り、まったくのノーダメージだった自分は一体どこに属しているのか、何者なのか、と考えさせられたわけで。
“輸血解禁で気づいた──私は宗教2世の“物語の外側”にいた” の続きを読む