エホバの証人サイトへの意見書掲載について、立教大学へ苦情
昨日の記事の続き。立教大学名誉教授の渋谷という人が、日本のエホバの証人公式ウェブサイトに意見書を載せている。
さかのぼること2カ月弱の2024/8/20のこと。立教大学に下記の苦情を入れた。同大学の問い合わせフォームより。
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エホバの証人サイトへの意見書掲載について、立教大学へ問い合わせ
立教大学・渋谷秀樹名誉教授の意見書がエホバの証人公式ウェブサイトに掲載
子どもが虐待されることより、憲法が大事なの？
日本のエホバの証人公式ウェブサイトに自称専門家の意見書が掲載されている件。
今回は立教大学名誉教授、渋谷秀樹という人について、立教大学へ苦情申し入れ。
意見書のタイトルから察するに、憲法理論の視点から宗教虐待Q&Aを批判している内容らしい。
内容は読んでいないので、確かなことは言えないのだが、
子どもが虐待されることより憲法が大事なのか？
そんなわけない。子どもを守れない憲法なら憲法を変えるべきだし、子どもの虐待を止めるためなら、たとえ違憲状態になっていても構わない。そもそも子どもが宗教で虐待されていることが基本的人権が無視された違憲状態。
なぜ宗教虐待を受ける子どもという最弱者に寄り添えないのか？
私の勝手な偏見だが、カルトを擁護しちゃう御用学者だからだよ。
想像力も足りなけりゃ、調査も足りない。
宗教組織から脅迫めいた指示を受けた親に、鞭で繰り返し繰り返し叩かれる子どものことを考えたことがあるか？宗教組織から脅迫めいた指示を受けて、例え死んでも輸血しないと決意する愚かな人々の存在を考えたことがあるか？もしも、それらが自分の肉親だったとしたら？
そんな悲劇の前では、憲法理論なんてどうでも良いだろ。
憲法学者だから、どこまで言っても憲法第一なの？であれば、現実に対応できていない、そんな学者はいらねぇよ。
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エホバの証人サイトから長崎大学准教授の意見書消失。その舞台裏は？
エホバの証人サイトから意見書が消えた理由
昨日の記事の続き。日本のエホバの証人の公式サイトから長崎大学准教授の意見書が消えた件。その舞台裏を大学側へ問い合わせ。いい加減答えてくれないかなと思いつつ、欲しがり屋さんのおかわりメール。
以下が送付したメール。私の名前部分だけ書き換えている。
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長崎大学 ご担当者様
お世話になっております。山羊と申します。
以前は不躾な質問にご回答頂きまして、ありがとうございました。
以前頂いたメールで
「教員が当該宗教法人へ依頼して削除」とありますが、
①この教員というのは池谷准教授ご本人ですか？
また、
②池谷准教授ご本人は、意見書がエホバの証人のウェブサイトに
掲載されていることを御存じなかったのでしょうか？
お忙しいところ恐縮ですが、お答え頂けますと幸いです。
山羊
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しばらくすると、長崎大学からバカ正直に返信のメールがくる。しかもキッチリ回答してくれている。エホバの証人にもこの正直さ見習って欲しいよ。あれ！？エホバの証人って正直だって自称してなかったっけ？それがウソだよね。
エホバの証人広報に問い合わせ、長崎大学准教授の意見書取り下げの理由
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エホバの証人サイトから長崎大学准教授の意見書が消えた件、続報。
エホバの証人サイトから消えた自称専門家の意見書、その舞台裏
日本のエホバの証人公式ウェブサイトに掲載されている自称専門家の意見書。その中から、長崎大学の某准教授の意見書が消失。
エホバの証人サイトから、長崎大学准教授の意見書が消えた理由、この記事の後日談。
消失の理由について、大学側は
意見書につきましては、特定の宗教法人のウェブサイトに公表することにより、当該宗教法人に協力しているとの誤解を与えかねないことから、教員が当該宗教法人へ依頼して削除されております
という回答。
私はこの削除依頼した教員というのが、大学の管理系の部署の職員だと思い込んでいて
准教授より偉い学部長の教授みたいな人や管理系の部署（この場合は教員とは言わない？）が「お前何してくれてんねん」って感じで削除依頼したのかと勝手に想像してました。
特定の宗教、しかもカルト擁護は、研究活動と世間に胸をはって言える代物でないですし。
大学の名を貶める行為なので問答無用と— 山羊男 (@jw2nd_com) September 6, 2024
という思い込み。
落ち度があるのはどっち？
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昨日（2024/10/8）のエホバの証人報道に対する、現役信者の反応
鞭打ちと輸血拒否はエホバの証人の専売特許
昨日（2024/10/8）のエホバの証人に関する報道。
【独自】エホバの証人 宗教虐待禁じる「Q＆A」を批判 文書700ページ以上で国を「牽制」か
政府から出ている「宗教虐待Q&A」。特別エホバの証人が名指しされたわけではないのに、エホバの証人自ら噛みついた格好。見事に釣られたわけだ。
まぁ、Q&Aで児童への宗教虐待とされている以下
- 鞭で打つ
- 宗教活動等への参加を強制する
- 言葉や映像、資料による恐怖をあおる
- 交友や結婚の制限、友人を「サタン」と称する
- 娯楽の禁止
- 信仰の宣言強制、信仰が明らかになる装飾品の装着強制
- 進学の制限
- 忌避行為
- 性的な資料を見せる、性経験の聞き出し
- 輸血拒否
- 人工妊娠中絶に非同意
こんなにも該当するところがあれば、エホバの証人にしてみれば名指しされたも同然。それだけ児童虐待を行っているということ。改めれば良いモノを国の指針のほうがおかしいと噛みついた格好。
とくに、鞭打ちと輸血拒否はエホバの証人の専売特許みたいなモノだから、名指しにも等しいんだけど。
この報道について現役エホバの証人信者はどう感じているのか、早速、独自情報網を使ってリサーチ。
エホバの証人の自作自演アンケート（JWJ-QS）、輸血拒否と幸福と妄想と。
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金沢医科大学教授氏の声明文、詭弁もしくは読解力不足
エホバの証人S-401は大問題
金沢医科大学病院の某教授氏の声明文が日本のエホバの証人の公式ウェブサイトに掲載されていた件。
当方から大学病院に苦情を入れて、当該の声明文はサイトから消えているように見えるのだが、ファイル置場のようなところにまだ残っている。ご親切に大学病院側に知らせるついでに声明文を読んでみる。昨日の記事の続き。
声明文の中で、エホバの証人の資料「妊娠中の女性のための情報」S-401をつまみ食いして、
一般的には問題ないと思う
問題ないと思う
などと肯定。
いや問題あるだろ。それで人が死ぬんだぞ。エホバの証人は、輸血が必要な状況でも輸血拒否して死ぬんだぞ。
金沢医科大学教授氏の声明文、詭弁もしくは読解力不足
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金沢医科大学病院の教授の声明文、カルト協力者の思考回路
カルトサイトの意見書を読むはめに
日本のエホバの証人公式ウェブサイトに自称専門家の意見書が掲載されている件。
日本のエホバの証人公式ウェブサイトから自称専門家の意見書消失、2人目。の記事で消えた某教授氏の意見書だが、サイト上の外観は消えているのだが、ファイルそのものはweb上に残っている。
エホバの証人側の故意なのか何なのかは不明だが、ご親切に大学側に知らせることにする。
ついでに今回、当該の意見書も読んだのでその内容について。
前回、大学側に苦情を申し上げた時点では、意見書など読んでいない。未来を背負って立つ若者を教育する立場の人間がカルトに協力するなんてけしからんという主旨で苦情を入れた。少なくとも、カルトと疑われる特定宗教団体に協力するなよ、ということ。
そもそも、カルトサイトに載っている意見書など読むに値しない。時間のムダ。
というわけで、今回この意見書を読んで大いに時間をムダにしたのだが、カルト協力者の思考回路がどうなっているのか、以下に指摘する。
エホバの証人の不健康で野蛮なもっとも愚かな行為とは？
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京都市の一件から。エホバの偽証人、そのまんまのカルト宗教
エホバの偽証人
2024年エホバの証人の記念式。京都編。本日にて完結。
この京都市某会衆は記念式で市の公共施設を使用。この施設がアルコール禁止だったため、ぶどう酒の代わりにぶどうジュースを使うということで会場予約。
しかし、ふたを開けてみれば、記念式では通常どおり赤ワインを使用。大ウソつき。まあカルトなので当然。そして、施設側から厳重注意を受けるというおまけつき。しかも、厳重注意を受けつつ、赤ワインを使用しての記念式強行というまさにカルトの振る舞い。
さすが、模範的で正直かつ信頼できる民を自ら謳うエホバの証人。それも全部偽証なことが分かる。エホバの偽証人（ぎしょうにん）。
昨日までの記事で施設側と電話。エホバの証人に対して厳重注意したことなどを聴き取り。それを踏まえてエホバの証人側に電話。
エホバの証人側で窓口になっているのは末端構成員の単なる電話番。この電話番にどれだけ責任者を出せと言っても出さず、本件解決済のカルト一点張り。
施設から厳重注意を受けたという恥ずかしーい事態を隠したかったのだろうが、そうはいかず。こうして全世界に発信している。
エホバの証人の京都市某会衆は、2024年の記念式でアルコール禁止の公共施設を使用。事前にぶどうジュースを使うと申告しつつ、ぶどう酒で強行。それが発覚し施設側から厳重注意を受けた。しかも厳重注意を無視して記念式を続行。
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エホバの証人を厳重注意した京都市の公共施設と電話
エホバの証人に公共施設貸さないで
京都市のエホバの証人が公共施設から厳重注意を受けた件。
京都市某会衆のエホバの証人が、今年2024年3月の記念式でアルコール禁止のホールを使用。しかも、事前に赤ワインではなく「ぶどうジュース」を使うというしょうもないウソをつく。
しかし、当日は普通に赤ワインを持ち込み、施設側から厳重注意。しかも、厳重注意を受けつつも、記念式を通常手順で続行。赤ワインを参加者に回すという暴挙。
当該の市の施設と電話中。昨日までの記事の続き。
「そちらは飲まなければアルコールを持ち込んでもいいというルールなんでしょうか？」
基本的には、事前にアルコールが使われる儀式と分かったので、アルコールはダメなのでぶどうジュースに代えて下さいと、当館から（エホバの証人側に）お伝えさせて頂いている形になりますので、お酒の持ち込みはお断りしています
「なるほど。分かりました」
と言いつつも、念押し。
何しろ、この会場は事前段階ではアルコール持ち込みが発覚したら使用禁止にすると言っていたのに、いざ事態が起こるとエホバの証人側と話し合った結果、厳重注意で留めている。
しかも、エホバの証人側に通常通りアルコールを使って記念式を強行されている。
ハッキリ言って管理不十分の体たらく。施設側は、エホバの証人と話し合った結果、うまく丸め込まれたモノと想像される。ルール違反を見とがめた瞬間、問答無用に追い出せばいいものを。
金輪際、エホバの証人側にたらし込まれないように、施設側に釘をさしておく。
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京都のエホバの証人、ウソをついた挙句に厳重注意を無視という暴挙
京都のエホバの証人、まさにカルトの振る舞い
京都市のエホバの証人が市の施設で厳重注意を受けた件。昨日の記事の続き。公共施設と電話中。
- エホバの証人、記念式のために何食わぬ顔で市の施設を予約
- 山羊（私）、施設側に申し入れ
「そちらのホールはアルコール禁止だが、エホバの証人はアルコール持ち込みますよ」 - 施設、エホバの証人に確認
- エホバの証人、「ぶどうジュースでやります」
- 山羊、エホバの証人に確認「記念式で酒使ったの？」
- エホバの証人、「当たり前です！」
- 山羊、「そこアルコール禁止なんだけど？」
- エホバの証人、「その件解決済です」
- エホバの証人、逃走
という状態で施設に電話すると、京都のエホバの証人が施設から厳重注意を受けていたことが発覚。
厳重注意を受けつつも、このエホバの証人たちは記念式を強行したらしく。しかも使用禁止のアルコールを通常通りに使うという暴挙。まさにカルトの振る舞い。許しがたい。
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