ご利益主義のエホバの証人
昨日の記事で、ものみの塔の権威の根拠である1914年の教理、その年代計算の起点となるBC607年が無根拠と書いた。
BC607年はガセで、考古学界の見解はBC587年が定説。こうなると1914年はキリスト即位の年でも何でもなく通常の年。すると、1919年にエホバの証人が神の民として選別されたなんてことも、あり得ない。
「BC607年」 + 「七つの時2520年」 = 「1914年」の三段跳び論法はエホバの証人の三段跳びからのハイジャンプ論法
1914年教理が崩れるとものみの塔の権威は失墜する。
また、別次元の話で1914年は末端のエホバの証人たちにとって重大な年。その理由は、1914年がものみの塔が予言する「終わりの日」に密接に関わっているから。
末端のご利益を得たいエホバの証人にとっては、教団の権威云々より、この世 の終わりの日に生き残れるか否かが重要。エホバの証人の教理では、終わりの日を生き残ると、楽園になった地上で永遠の命が付与される設定になっている。
トンデモ教理だが、エホバの証人たちはこれを大マジメに信じている。
ものみの塔の見事な予言ハズシ「1914年の出来事を見た世代が過ぎ去る前に」
「終わりの日」の終わりの延長宣言パート1とパート2
“ものみの塔の起死回生の打開策はエルサレム陥落BC607年をBC587年だと認めること” の続きを読む


