元エホバの証人2世のいる場所

ものみの塔の新世界訳聖書を踏みつける

エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）の『欠陥翻訳ー新世界訳』。ものみの塔の翻訳した新世界訳聖書について。

この資料で取り上げられている新世界訳聖書は古い版の話。現在の新世界訳は2019年に改訂されたもの。

かつての新世界訳聖書はカバーが真っ黒なオーソドックスなデザインだったのだが、2019年版は灰色のカバー。聖書本体が石碑とか欧米の墓碑のように見えることから信者にも不評らしい。そのまま墓に埋葬してしまいたい聖書。

2019年版が手元にないので、本記事で取り扱う新世界訳聖書は旧版のこと。私はエホバの証人をやめてやがて30年経つので、もちろん、手元に旧版の新世界訳聖書もないが。

※2024年8月追記、某ルートで2019年版の通称「墓石聖書」を入手。燃やす用なので、ビニールがかかったまま机の下に放置。足を置くのにちょうどいい。

聖書を読むならば、ものみの塔の新世界訳でなく一般的なものを読むのがベスト。その根拠をここで示す。『欠陥翻訳ー新世界訳』の4章『不自然な表現・冗長』より。

新世界訳聖書の冗長表現とは

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ものみの塔が害悪である理由

エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）の『欠陥翻訳ー新世界訳』より。4章『不自然な表現・冗長』から。ものみの塔協会の翻訳した新世界訳聖書について。

『新世界訳』を読む人はその言葉使いによって霊的に覚せいさせられ、霊感を受けた元の聖書の力強い表現にすぐなじんで読むことができるようになります。あいまいの表現を理解しようとして何度も節を読み返す必要はもはやありません。（「霊感」P.330）

というのがものみの塔の主張。霊的に覚醒する必要も感じないし、霊感を受けた聖書に馴染みたくもないのだが・・・。それは置いておいて、ものみの塔の主張するメリットが『新世界訳聖書』にはない。これは大ウソ。

実際はまさに宣伝とは正反対である。ごく普通の感覚で新世界訳を読めば、これは誰でもすぐに分かることであると思う。全編に渡って不自然な表現に満ちており、その冗長の長さは類例のないもの

私は子どもの頃、エホバの証人2世信者であることを強制され、新世界訳聖書を読まされていた。読んでいてつまらないし、意味がわからない。自分の頭が悪いからなのか、まだ小学生だからなのか、聖書ってわかりにくいと、私は思っていた。

ところが、頭が悪いのはものみの塔の「新世界訳翻訳委員会」のほうだった。頭が悪いのは、別に罪でも何でもない。頭の悪い人とはできれば関わりたくはないけど。

問題なのは、頭が悪いのを認めない集団や、頭が悪いのを隠して、人々を指導しようとする集団。頭が悪くて、ものごとの真贋など見極めようがないのに、自らを「真理、真理」と言っている集団。これは害悪そのもの。まさにものみの塔がこれ。

冗長で意味不明の翻訳聖書を配って、「これこそ最高の聖書の翻訳ですっ」という厚顔無恥。頭が悪いのは明らか。であるのに信者の上に君臨している。まさに、盲人が盲人の手を引いている状態。ものみの塔こそ、この世の災厄。

ものみの塔は最初から最後までニセモノ

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エホバの証人の新世界訳聖書の訳語統一による弊害

エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）の『欠陥翻訳ー新世界訳』から。3章『訳語の統一による混乱・矛盾』より。この章では訳語を統一することで生じる弊害を述べている。

日本語の「打つ」には、「殴る」以外に「注射を接種」「心を打つ」などの意味があるが、英語の「hit」にはそんな意味はない。逆に「hit」には「魚が釣り針にヒット」の意味がある。日本語の打つに「魚が釣れる」意味はない。

新世界訳聖書は、「hit」が出てきたら「打つ」と決め打ちしてしまう状態。殴っているときでも、魚を釣っているときでも、新世界訳の訳語統一を行うと「打つ」ことに。

これがギリシャ語、ヘブライ語と広がっていくと意味は無数に。であるのに、後で検索比較しやすいからと訳語を統一するのは安易な発想。具体的に新世界訳聖書内でどんな弊害が起きているかも数例紹介されている。

2019年発行の新世界訳聖書の改訂版とは

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新世界訳聖書の字義訳とは何か？

エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）より。『欠陥翻訳ー新世界訳』よりものみの塔が宣伝しまくっている新世界訳聖書の『字義訳』について。

本資料によると、字義訳というのは逐語訳と同じ、直訳に近い。ならば逐語訳と言えば良いものを。あえて字義訳という訳の分からない言葉を使って目くらまししている。

後ろめたい部分があるのか。もしくは、ものみの塔だけが真理の経路であるという特別感を演出しているのか。

字義訳新世界訳とは、一語一語、逐語訳した聖書

というほどではなくとも、全体としては直訳ふうに訳出した逐語訳聖書

逐語訳（字義訳）に相対するのは意訳、ものみの塔には

字義訳は正確、意訳は不正確というとらえ方

がある。しかし、本来の意訳は

原文の一字一句にこだわらず、全体の意味を取って訳すこと

とある。ものみの塔の新世界訳は意訳を否定し、一字一句の意味にこだわる逐語訳を採った。結果、全体の意味を損なった。この状態で、新世界訳聖書に神の霊感が乗ってくるのはありえない。ただの訳語対比表。

文章として全体が伝わらないのなら、辞典と同じ。聖書の単語をひたすら順番に並べて、翻訳したのと同じ。

細部にこだわるあまり、文脈やバランス、真意を失っている。つまり、ものみの塔の新世界訳聖書は「木を見て森を見ず」の典型。一つひとつの単語単語に気を取られ、全体の意味を見失った。

しかも、「主」であるとか「神」の部分を、勝手に「エホバ」に翻訳している暴挙。この部分に至っては逐語訳でなくお得意の「すり替え」発動。この「すり替え」については本資料では寛容で、諸翻訳も同じようなモノだとしている。

どういうふうに訳すかはその訳者や翻訳委員会の信条によって変わってくる

三位一体派の翻訳者であれば、できるだけ、神とキリストをごちゃ混ぜに訳したがるし、聖霊に人格を与えた翻訳をする。逆に、エホバの証人のように三位一体否定派であれば、神とキリストを明確に区別するために「エホバ」と勝手に命名するし、聖霊はあくまでパワーであるかのように訳す。

理想の翻訳とは？

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かつてのエホバの証人の新世界訳聖書は字義訳

『欠陥翻訳ー新世界訳』より。聖書知識が豊富かつ研究熱心なかたの執筆した資料。ネットで簡単に閲覧できることに感謝。資料は下記にて読める。

エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）

きっちり調べ尽くしたであろう本資料の存在はありがたい。特に、私みたいに「ものみの塔嫌い」ゆえに聖書も嫌いな人、勉強するなら他分野に時間をさきたい人にとっては。

また、根が不真面目なので「エホバの証人はダサいから嫌い」という理由で、2世信者をやめた私の立場からすると、エホバの証人を否定する立場になってなお、真面目に聖書を調べるという真摯さに感銘を受ける。頭が下がります。

さて、序文より。ものみの塔聖書冊子協会の

新世界訳聖書というのは字義訳聖書である。この字義訳という翻訳方針は新世界訳の看板になっている。もちろん字義訳にもそれなりの利点があると思うが、「過ぎたるは及ばざるよりも劣れり」で、字義優先に走りすぎると深刻な問題が生じてくる

「字義訳」とインターネットで検索すると、今回紹介しているSTOPOVERサイトかJW.ORGのサイトが上位に出てくる。要は「字義訳」スバラシーって言っているのはものみの塔だけってこと。

誰も目にも留めないというか、空気のように軽い「字義訳」を謳って喜んでいるのはものみの塔だけ。

字義訳っていったいなんだろうか？言葉の意味のままに訳すということ？それならば新約聖書で、『神』に該当する部分を『エホバ』にすり替えているのはどういうこと？

※2024/1追記。この字義訳聖書は、現在は読みやすさというか理解しやすさを優先した体裁の現代語バージョン聖書に置き換わっている。軽いノリの聖書になったのだが、その分恣意的に翻訳しやすく、ますます新世界訳聖書を読む者を騙しやすくなった。

新世界訳聖書はカルトに堕ちる罠

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人生を切り開く生き方とは

旅先で体調を崩した話の続き。体調を崩す直前、とある大きな寺院に参拝していた。参拝というか、私は古い建物を見るのが好きなので、ほぼ観光。

その後、ホテルで発熱して天井がグルグル回っているときに、ふと思う。

「この熱の原因は、最後の賽銭箱に100円入れるのケチったからか？バチが当たった？目の前にありがたそうな像がご鎮座していたしな・・・物珍し気に眺めて帰ってきただけなのがマズかったか・・・」

体調が悪いと、血迷った発想をしがち。

「待てよ。待てよ。他の賽銭箱にはたいがい100円ずつ入れたし、都度、ここに来られたことのお礼を述べてきた。充分だろ。待て待て、最初に拝観料800円払ってんじゃんかよ」

こいつは関係ないな。ご利益あれど、神罰あってたまるもんかと。

翌日、医者に行くと、原因は数日前に食べた鳥刺しが濃厚と言われる。

やはり病気には、宗教より医学。

人生においては、霊的なものより物質的な課題を考えるのが先。目の前の物質的な課題を淡々とこなした上で、神仏にすがるのが人生の筋。「困った時の神頼み」でなく「人事を尽くして天命を待つ」のが人生を切り開く生き方。

エホバの証人をやめて健康になったと病人が言う

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架空の神エホバに祈るのは残念無念

数日前、体調不良で倒れる。遠方に出張中のため、ホテル滞在中のこと。発熱もあり、コロナの疑いもあったためホテルの部屋に軟禁。ひどい嘔吐と下痢で脱水症状気味になる。胸の動悸が激しく、息も十分にできず、このまま

「死ぬんじゃないか」と頭をよぎる。おそらく大げさなのだが、こんなモノは個人差がある体感で、私は普段ほとんど病気をしないので、ちょっとしたことでも大げさに感じてしまう。

天井がグルグル回って見えるし、息もできているのか、できていないのか、頭が異常に痛いし、意識も不鮮明に。過去の現象が織り交ざって幻のように目の前をよぎる。これが走馬燈か！？（軽く夢を見ていただけかと）

いよいよヤバいなと思ったときにやっちゃいそうになったのが、

祈り。

「いやいや、誰に祈るんだよ」と冷静になる。

エホバの証人をやめて30年弱、やめた当初はものみの塔洗脳下にあったこともあり、うっかり

「天におられますエホバよ・・・助けて下さい」なんて恥ずかしいことをやっちゃったことあったけど。もう今は無いよね。あってはいけない。ありえない。こんだけ普段、批判ブログ書いておいて、死に際に祈るとかあり得ない。筋が通っていない。

うっかりエホバに祈っちゃうなんて残念無念、抜群に悔いが残るので

「死んでもエホバには祈らない。そもそも祈るくらいならエホバを呪って死んでやる。しかし、呪うと存在を認めたことになるので、正解は積極的姿勢で無視。エホバなんていう架空の存在とは全く関係のない所で死んでやる」

と苦しい体ながら、再決意。

エホバの証人の王国会館に病気の人が多い理由

エホバの証人の王国会館に流行る病

神様は最後の最後の後回し

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プロテスタントの誕生は大いなる勘違い

インターネットでダウンロード可能なＪＷ（エホバの証人）解約資料の最終章「聖書の起源」より。JW解約-エホバの証人の真理を検証する

『外典の位置づけ』の項目より。

ユダヤ教はエジプトの宗教に対して背教した結果生まれて、原始キリスト教はユダヤ教に対して背教して生まれ、現在のキリスト教はグノーシス原始キリスト教が腐敗した結果生まれた。新しい宗教（カルト）の興りを『進展』と見るか『背教』と見るかは誰の立ち位置かによる

そして、この先に最も新しい宗教に位置するエホバの証人はキリスト教に背教したまがい物。唯一の真理であろうはずがない。

『宗教は形を変えて継承されていく』の項目より

16世紀にマーティン・ルターはバチカンが創作した聖書を真のキリスト教であると勘違いし、原理主義の宗教革命を起こす

バチカンが創った神話をもとにして、バチカンが汚した教えを取り除こうという考えは人類最大の矛盾

さらに勘違いの延長線上にあり、存在そのものが矛盾しているのがものみの塔。キリスト教原理主義者が米国に渡り、その末裔からエホバの証人という新興宗教が生まれた。

キリスト教原理主義者の信じる原理が勘違いという皮肉。新旧キリスト教間の論争という、人類最大の茶番のおまけ程度に存在しているのがエホバの証人。

勘違いで空回りしているだけなら無害。勘違いでも人々の希望になるのならそれも良い。ところがエホバの証人は、信者の生活に侵食し精神や肉体、経済状況を脅かす有害なカルト。矛盾と一緒に消え去ってもらいたい。

エホバの証人には聖書知識の再インストールが必要

勘違いの延長がカルトでなければ問題ない

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