カテゴリー: ものみの塔協会

「秩序」より「取り決め」体質

エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）より。『欠陥翻訳ー新世界訳』の6章「ものみの塔協会の体質と新世界訳聖書」から。「取り決め偏重の体質」の項目。

エホバの証人、ものみの塔組織では、「取り決め」が多い。こうなると、私みたいないい加減な人間は堅苦しくて仕方がない。子どもの頃から、この「取り決め」体質がうんざりだった。

「取り決め」の元となる教理も堅苦しくて、信者の実生活や精神に害をもたらす。代表的なのが「輸血拒否」で、命まで亡くした信者も多々。まさにカルト。

本項では、ものみの塔の取り決め偏重姿勢が、ものみの塔が翻訳した新世界訳聖書の解釈と紐づけられて解説されている。

大概の聖書が「秩序」「order」と翻訳しているところを、なぜか新世界訳では「取り決め」「arrangement」と訳している。コリント第一14:40

組織上の権限を持つ者が「秩序正しくやりましょう」と言うのと、「取り決めに従ってください」と言うのでは雲泥の差

信者を統制しやすいように、聖書を都合よく解釈しているのが、ものみの塔の新世界訳聖書。

この翻訳は、ものみの塔の次のような独善的な行動指針に基づいたモノ。

聖書の教えが先ではなく、組織の取り決めが先になるという現象である。 組織の方針が先に決まっていて、まず必要な取り決めを造る。そして、その取り決めを正当化できるような聖句を、聖書の中から捜してくるというやり方※咲き⇒先に訂正

そして、その聖句は独自のご都合解釈がなされている。「秩序」より「取り決め」の解釈。

ものみの塔が存在を主張する悪魔サタンがいない根拠

ものみの塔にとってだけの都合の”良い便り”

エホバの証人の伝道者とは？奉仕報告とは？

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ものみの塔崇拝という罪を犯すエホバの証人

エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）より。『欠陥翻訳ー新世界訳』の6章「ものみの塔協会の体質と新世界訳聖書」

エホバの証人の罪は、ものみの塔という偶像崇拝、組織崇拝。

私は、偶像崇拝しようが組織崇拝しようが、罪だとは思っていないのだが、エホバの証人は違う。エホバの証人は神以外に信仰を持たないように、敬意を示さないようにという教理のもと、偶像崇拝は禁止。当然、神以外の何らかの組織を崇拝することも罪。

ところが、いつどこですり替わったのか、エホバの証人はものみの塔という偶像を崇拝し、ものみの塔聖書冊子協会という組織を崇拝している。さらに行きすぎて、統治体という人間集団を崇拝する本末転倒ぶり。

その

組織の氾濫、組織一色

というものみの塔の体質について、本資料では、エホバの証人の使う新世界訳聖書の翻訳から考察されている。

信仰の対象は、エホバの証人であれば、どこまで行っても神エホバ、譲歩してもキリストまでの信仰であるべき。ところが、ものみの塔は神でなく人間に信仰を置くように誘導している。

神の軽視。ものみの塔の幹部連中は、神の存在など端から信じていないのだろう。だからこうして軽々しく神権を侵犯できる。特権・物質主義者。神の名を借りる蛇。

エホバの証人と十字架～ものみの塔という偶像

エホバの証人の犯すものみの塔崇拝という罪

モーセを信仰するエホバの証人

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節分、屈辱の記憶

今日は節分で、豆をまいて「鬼は外、福は内」とやるのが日本の習慣。私が小学生だった頃には、学校でもれなくこの行事があった。かれこれ30年以上前。息子の幼稚園では今でも豆まきがあるので、廃れずにこの伝統が継承されている。

とはいえ、子ども私は、豆まきができなかった。理由は、私がエホバの証人というカルト宗教の2世信者だったから。エホバの証人というのは、自称キリスト教系の新興宗教。私の両親がエホバの証人信者だったので、当然のように私も2世信者として育てられた。

エホバの証人は、戒律が厳しい原理主義で、キリスト教以外の宗教に由来する行事の一切が禁止。大人から子どもに至るまでもれなく。

節分、七夕、七五三、日本古来の行事は全てNG。クリスマス、イースター、バレンタイン、一見キリスト教っぽい行事も宗派が違うので禁止。

他には、輸血を拒否して死亡する信者がいたり、兵役拒否、武道の禁止、選挙や投票の禁止、国歌斉唱しない、国旗掲揚時に着席するなどの不敬意。

エホバの証人は、国家の法は厳守する立場を取りつつも、法より教団の戒律を優先する。エホバの証人は、そんな危険なカルト団体。

かつて子どもに体罰を推奨し、日本中で子どものお尻を叩きまくるも、時代の変化に合わせて体罰は隠蔽傾向にある。また、一部の地域では、児童性虐待の温床にもなっている。

つまり、エホバの証人は最低最悪な宗教団体。しかし、

2世信者の子どもの日常で辛いのは、学校行事への不参加だったり、給食前に合掌せずにエホバの証人スタイルで祈らなければならないこと。要は、クラスメイトや教師からの「変り者」という視線が痛い。深く傷つく。これが毎日のことなので、傷は深く深く、痛みは蓄積されていく。

皆が楽しそうに豆をぶつけあっているのは、もちろん羨ましい。一緒にやりたい、という気持もあるのだが、それ以上に、一人見学している恥ずかしさ。

「早くこの時間、過ぎてくれ」と、私はいつもそう思っていた。これがエホバの証人2世の子どもだった私の辛い屈辱的な記憶。

禁止事項の多いエホバの証人2世の学校生活は苦難の連続～エホバの証人のできないことまとめ

救いのない宗教、エホバの証人

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宗教構造の３分類

最近読んでいるエホバの証人 – STOPOVER（途中下車）より。

『欠陥翻訳ー新世界訳』の5章「聖書の翻訳と教義」の終盤部分。＜地上における権威の三つの型＞が紹介されている。聖書解釈の権限を誰が持っているかというキリスト教の宗派の分析から、宗教全般の構造の分類へあてはめている。

1. 個々の信仰型
2. 啓示、預言者型
3. 組織、官僚型

1.の個々の信仰型は、インパクトが欠けエネルギー不足になると問題提起されている。私は宗教に必死にすがる必要を一切感じないので、このレベルで充分。家族第一、自分第二、仕事や趣味があって、最後の最後に極薄0.01ミリで宗教。

この資料でも、後の文脈を辿ると結局は1.個々の信仰型がベストという結論に至る。

エホバの証人は、当初は2.の啓示、預言者型から3.の組織、官僚型へ移行。初期のものみの塔協会会長のカリスマ型から現在の統治体型へ移行。教祖型宗教が、最後に落ち着くのもこの組織型とも考察されている。

2.と3.の偽預言者と組織幹部たちに向けて痛烈な一言を引用すると

神やキリストが現れないということは、非常に都合の良いことではないかと思う。いつまでも現れなければ、いつまでも神とキリストの名を借りて組織支配を続けることができる

ものみの塔もこのタイプ。この世の終わりが来て真っ先に始末されるべきは、偽予言を繰り返し、多くの人々を欺いたものみの塔自身。たとえキリストが顕在したとしても、統治体が統治権という特権を手放すとは考えられない、とも指摘されている。

自らの偽予言が成就すると困るのは偽予言者自身であり、また、偽予言者は自らの偽予言が決して成就しないのを知っている。これがカルトの信者搾取システム。

偽預言者の終末ビジネスが成り立つ理由

ものみの塔協会の統治体の予言は時代ごとに現れる偽預言者の世迷言

真理のモードとは

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自ら輸血が必要な状況を招いているエホバの証人

エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）の『欠陥翻訳ー新世界訳』より。昨日の記事でエホバの証人の壮大な人体実験が導き出したキリスト教の普遍的真理について書いた。

ほぼすべてのエホバの証人が病んでいる。脳内お花畑の信者でも身体を病んでいたり。

また、「輸血拒否、輸血拒否しなきゃ」と輸血拒否カードを携帯してまで念じているので、逆に輸血が必要な病状を引き寄せる。

身近な人で輸血が必要になったという話を、エホバの証人以外から聞いたことがない。「輸血ガー」と言って、病院で困っているエホバの証人の話はよく聞く。あげくの果てに輸血拒否して亡くなったり。

私も子どもの頃その一人だった。輸血拒否をイメージすることで輸血が必要な状況を自ら招いている。何たる不幸。

エホバの証人の抜群の不幸さは、エホバの証人教理の非真理を証明する。エホバの証人の教理が非真理であれば、キリスト教の聖書の解釈の方向性が見えてくる。非真理確定のエホバの証人の逆が正しい。神は三位一体として存在し、神の名はエホバでないし、輸血したってなんの問題もない。目の前の命を大切にするほうが大事。

昨日は、このように乱暴な方法でキリスト教の普遍的方向を定義したわけだが、本資料では聖書解釈において

絶対的な基準が確立される、あるいは明らかになる道が残っている

と書かれている。

解釈の困難な聖書の真実が明らかになる方法とは

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ものみの塔の字義病偽装によるこじつけ解釈

エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）の『欠陥翻訳ー新世界訳』。ものみの塔の翻訳した新世界訳聖書について。

第5章『聖書の翻訳と教義』の前半部分から。ものみの塔の教理がいかに都合よく聖書を解釈したモノだらけなのか、例を挙げて説明されている。

資料中で

もうほとんど字義病

と表現されている。

ものみの塔は、教理をこじつけるために字義病を装っている。聖書のAとBで同じ意義の言葉があった。であれば、ＡとＢは同じ予言を意味していると。完全なこじつけ。自分たちに都合よくこじつけるため、字義訳を濫用している。

日本昔話シリーズの『桃太郎』も『浦島太郎』もどっちも太郎なので同一人物。「よって、鬼ヶ島も竜宮城も同じ場所、乙姫は実は鬼だった」「亀の頭は犬を、亀の手は猿を、亀の甲はキジを表している」みたいなこじつけ。

ものみの塔の字義病偽装による解釈はこのレベル。

ものみの塔にとって都合の良いこじつけ解釈の例が本資料で引用されている。『ものみの塔誌1987年7月1日』号。

すでに『立って』いるイエスがその時に「立ち上がる」とはどのような意味ですか（ダニエル12:1）それは、イエスの支配権が言わば新しい局面を迎えるということです。

すでに立っている奴がさらに立つわけない。ただの誤訳。それを「新しい局面」というふざけた解釈を持ちだしている。なんすか。新しい局面って？勝手に都合の良い解釈を付け加えているだけ。

この記事は、時期的に私の家族もリアルタイムで読んでいる。父は聡明だと思っていたのだが、この記事を鵜呑みにしていたと思うと・・・。私も気を付けなければと思う。ものごとを信じやすい性格、同じ血が流れているのだから。

『解毒』～輸血拒否と洗脳されやすい人

ものみの塔論理テクニック「ひけらかし」

エホバの証人の統治体の聖書的無根拠

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ものみの塔の新世界訳聖書を踏みつける

エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）の『欠陥翻訳ー新世界訳』。ものみの塔の翻訳した新世界訳聖書について。

この資料で取り上げられている新世界訳聖書は古い版の話。現在の新世界訳は2019年に改訂されたもの。

かつての新世界訳聖書はカバーが真っ黒なオーソドックスなデザインだったのだが、2019年版は灰色のカバー。聖書本体が石碑とか欧米の墓碑のように見えることから信者にも不評らしい。そのまま墓に埋葬してしまいたい聖書。

2019年版が手元にないので、本記事で取り扱う新世界訳聖書は旧版のこと。私はエホバの証人をやめてやがて30年経つので、もちろん、手元に旧版の新世界訳聖書もないが。

※2024年8月追記、某ルートで2019年版の通称「墓石聖書」を入手。燃やす用なので、ビニールがかかったまま机の下に放置。足を置くのにちょうどいい。

聖書を読むならば、ものみの塔の新世界訳でなく一般的なものを読むのがベスト。その根拠をここで示す。『欠陥翻訳ー新世界訳』の4章『不自然な表現・冗長』より。

新世界訳聖書の冗長表現とは

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ものみの塔が害悪である理由

エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）の『欠陥翻訳ー新世界訳』より。4章『不自然な表現・冗長』から。ものみの塔協会の翻訳した新世界訳聖書について。

『新世界訳』を読む人はその言葉使いによって霊的に覚せいさせられ、霊感を受けた元の聖書の力強い表現にすぐなじんで読むことができるようになります。あいまいの表現を理解しようとして何度も節を読み返す必要はもはやありません。（「霊感」P.330）

というのがものみの塔の主張。霊的に覚醒する必要も感じないし、霊感を受けた聖書に馴染みたくもないのだが・・・。それは置いておいて、ものみの塔の主張するメリットが『新世界訳聖書』にはない。これは大ウソ。

実際はまさに宣伝とは正反対である。ごく普通の感覚で新世界訳を読めば、これは誰でもすぐに分かることであると思う。全編に渡って不自然な表現に満ちており、その冗長の長さは類例のないもの

私は子どもの頃、エホバの証人2世信者であることを強制され、新世界訳聖書を読まされていた。読んでいてつまらないし、意味がわからない。自分の頭が悪いからなのか、まだ小学生だからなのか、聖書ってわかりにくいと、私は思っていた。

ところが、頭が悪いのはものみの塔の「新世界訳翻訳委員会」のほうだった。頭が悪いのは、別に罪でも何でもない。頭の悪い人とはできれば関わりたくはないけど。

問題なのは、頭が悪いのを認めない集団や、頭が悪いのを隠して、人々を指導しようとする集団。頭が悪くて、ものごとの真贋など見極めようがないのに、自らを「真理、真理」と言っている集団。これは害悪そのもの。まさにものみの塔がこれ。

冗長で意味不明の翻訳聖書を配って、「これこそ最高の聖書の翻訳ですっ」という厚顔無恥。頭が悪いのは明らか。であるのに信者の上に君臨している。まさに、盲人が盲人の手を引いている状態。ものみの塔こそ、この世の災厄。

ものみの塔は最初から最後までニセモノ

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エホバの証人の新世界訳聖書の訳語統一による弊害

エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）の『欠陥翻訳ー新世界訳』から。3章『訳語の統一による混乱・矛盾』より。この章では訳語を統一することで生じる弊害を述べている。

日本語の「打つ」には、「殴る」以外に「注射を接種」「心を打つ」などの意味があるが、英語の「hit」にはそんな意味はない。逆に「hit」には「魚が釣り針にヒット」の意味がある。日本語の打つに「魚が釣れる」意味はない。

新世界訳聖書は、「hit」が出てきたら「打つ」と決め打ちしてしまう状態。殴っているときでも、魚を釣っているときでも、新世界訳の訳語統一を行うと「打つ」ことに。

これがギリシャ語、ヘブライ語と広がっていくと意味は無数に。であるのに、後で検索比較しやすいからと訳語を統一するのは安易な発想。具体的に新世界訳聖書内でどんな弊害が起きているかも数例紹介されている。

2019年発行の新世界訳聖書の改訂版とは

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