元エホバの証人2世と目指すよりよい未来、避難場所、共感、解放、答え合わせ、過去の清算
『エビのしっぽ』より。
『エビのしっぽ』著者は、エホバの証人からの脱会を「戦争」であると評している。エホバの証人に占領された自身の身体・心・時間・財産・未来。それらを取り戻す戦い。必要なのは、まず「味方」と説いている。
もし、これからエホバの証人をやめる方、あるいは、やめさせられそうな方は、まず味方を数え、かき集め、いなければ作ってください。この味方は、可能性のある人すべて、最大でいきましょう。とりあえずは、後で修正かければいいんです。今は戦争中です。自分の領土を死守するための
エホバの証人をやめたい方々、味方になりますよ！何でも相談してください。脱会戦争が終われば、いつでも仕分けて忘れて貰って構いません。戦時下の臨時同盟。
“エホバの証人脱会という全面戦争、開戦前に味方を増やす” の続きを読む
わが家の子どもは、『クレヨンしんちゃん』の毛布をほぼ生まれたときから愛用している。もうすぐ小学校という今でも、『クレヨンしんちゃん』の毛布を愛用していて、これがないと寝られない。
私も妻も、「しんちゃん」がどちらかというと下品なので、あまり好きではない。親としては与えるモノに気を付けたい。
当時、親戚からの貰い物の毛布を捨てるのはしのびなく、「赤ちゃんなので被せといても分からないだろう」と安易に使い始めた。それがいつの間にか、子ども本人が手放せなくなってしまった。
とはいえ、私も妻も「クレヨンしんちゃん」の影響を如実に受けていて、それぞれ自分の母親を、下の名前で呼び捨てにしている。子どもに悪影響なので子どもの前では呼び捨てにしないように気を付けねば。「おい、みさえ」ってアレ。
“『クレヨンしんちゃん』とエホバの証人（JW）について” の続きを読む
『エビのしっぽ』より。
人間は人間に対して、より過剰にアラームを鳴らすことが結構多いです。何々さんはこう解釈するに違いない。こう言われるかもしれない。それって考察したところで、大抵そんなに意味がないのに、すごくそこで悩む
他者の視線を気にしすぎるのが、元エホバの証人2世ゆえの特徴であると何度か書いた。子どもの頃に、学校行事への参加を禁止され、その都度見学という憂き目にあったから。
禁止事項の多いエホバの証人2世の学校生活は苦難の連続～エホバの証人のできないことまとめ
好奇心旺盛な同級生たちは、遠慮なく宗教上の理由で他人と異なる変わり者を注視する。子どもに対して見るな、興味を示すなという方が無理難題であり、それはそれで問題。無視＝イジメにつながる。
この視線を浴び続けた影響が、大人になっても、エホバの証人をやめても残っている。他者の視線が怖くて、自分の思いのままに歩めない。これは元エホバの証人と限定しなくても、一定数の人間の普遍的な問題とも言える。
ところが、他人から見た自分というのは、自分で思うほどには見られていない。
“不要、他者の視線への恐怖～自分で思うほどに見られていない” の続きを読む
エホバの証人2世のブログ本という程度の前提知識で読み始めた本。AmazonのKindle Unlimitedだと無料だったので。
タイトル『エビのしっぽ』からして、柔らかい雑記集なものかと思いきや、ゴリゴリの論考集。そして長い。読みごたえは抜群。電子書籍で読んだので、本の厚さは不明なのだが、そこそこの厚さはあるはず。
著者は、エホバの証人を「洗脳」とか「マインド・コントロール」と安易にくくることに否定的で、エホバの証人をシステムとして相対的に捉えることが必要だと何度も説いている。
私みたいに、私怨でものみの塔討伐運動をしている人間からすると、ものみの塔を「相対的」に見ることなどできない。ものみの塔は私にとって「絶対悪」であり憎むべきモノ。完全悪。この世に存在してはいけないモノ。
前半を読み進めている間、著者のものみの塔に対する冷静さが私と相容れないと感じる点が多々。著者がものみの塔＝マインド・コントロール否定派である点にも向かい風を感じつつ、なんだかなと読み進める。
著者の他人事感がぬぐえない。私の私怨、恨みのエネルギーに対して違和感多。
“『エビのしっぽ』エホバの証人2世の論考集～オレにゃ正義感がない” の続きを読む
エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）から。『ものみの塔協会の誤導からエホバの証人を解放するために』より。
エホバの証人（JW信者）一人ひとりをものみの塔から解放すれば、最終的にはものみの塔が崩壊する。私の悲願が叶う。私怨で始めたことだが、エホバの証人の解放は、彼ら本人にとっても成し遂げられるべきこと。
夢を見ている人は、途中で起こされると不機嫌になるかもしれない。しかし、完全に正気になれば起こしてくれた人に感謝するはずである
エホバの証人は高齢化が進んでいて、もう老い先短い。そのため、「夢見たまま死んでくれた方が良い」という話をよく聞く。死の間際に絶望して欲しくないと。エホバの証人2世の被害者にしてみれば、親が今さらものみの塔のマインドコントロールが解け、詫びられても許せないと。
果たしてそれで良いのか？
絶望こそが人生。夢を見たまま死んでいくなんてのは偽りの人生。偽りの人生を生きて、ものみの塔に騙されたまま死んでいくほうが良いなんてのはあり得ない。真実を知り絶望して、それでも何とか取り返そうとして、叶わず無念と一緒に死んでいく。それこそが人生。
エホバの証人たちは、自分の人生を取り戻し、犯した過ちと取り返しのつかない時間、失った家族を思い浮かべて絶望すべき。そこから先にしか人生の真理はない。
“すべてのエホバの証人が解放されるべき理由、絶望こそが人生の真理” の続きを読む
昨日の記事で、JW（エホバの証人）ガチ勢に脱会意志を持たせるためにはどうすればいいのか？と考えた。
エホバの証人組織に内部不和をもたらして、居場所・逃避場所としての組織を崩す。これは言わば「毒を以て毒を制す」。毒々しすぎて、あまり勧められた行動ではない。
というわけで考えたのは、現役のＪＷガチ勢に対して、脱会者が楽しく楽しく生きる姿を見せること。
村上龍『69』あとがきより
楽しんで生きないのは、罪なこと
彼らは本当に大切なものをわたしから奪おうとした
唯一の復しゅうの方法は、彼らよりも楽しく生きること
エホバの証人の子ども、2世信者は自由な幼少期を奪われた。元2世被害者として、脱会後に楽しく楽しく生きる姿を現役信者に見せること。これがいまだにエホバの証人を続ける者や教団に対する復讐になる。
“元エホバの証人2世のエホバの証人に対する復讐とは・・・” の続きを読む
私より先に同級生がエホバの証人のバプテスマを受けた。これを熱心なエホバの証人だった両親に比べられ、まるで私の方が劣っているかのように言われた。この話は、昨日の記事「エホバの証人の優劣を決めるバプテスマ」にて。これは宗教2世のあるあるかと。
親の価値観強制という無情な行為に、私は少年ながらに傷つきつつも、実は割と平気だった。
それは、既に自分の価値観を構築していたから。
バプテスマ同級生は田舎の朴訥な少年。しかもくそ真面目なエホバの証人。私の価値観では激ダサ。こうなると比べられても、何とも思わない。親の期待に応えられないのはどこか物哀しいが、もはや仕方がない。
私は、ハルマゲドンまでを短く太く、カッコ良く生きる。そのため、いち早くエホバの証人をやめる。そう考えていた。今でもこの考えはそんなに変わっていない。
とどのつまり、人生の真理はこれ。
自分の価値観に沿って、カッコ良く生きる。カッコ良いというのは見た目だけでなく、楽しそうに生きている奴は皆カッコ良い。楽しめばいい。人生楽しく生きた者の勝ち。
自分で考えるのをやめ、親やものみの塔協会、神エホバ（中学生の頃はこの暴虐神の存在を信じていた）の言いなりになって生きるのは、ダサい。
ダサいエホバの証人の同級生が受けるバプテスマなんて愚の極み。激ダサの極地。いくら親が望もうがそれは勘弁。
“エホバの証人が探す人生の真理、そんなモン自分で考えろ” の続きを読む
古いアルバムを見ていて、発見した写真。
海パン一枚で、風呂オケみたいなプールに下半身だけ浸かっている同級生の男の子。14才の秋。片手で鼻をつまんで、その手の手首をもう片方の手が掴む。目を閉じてうつむき気味。何かに祈っているかのようなポーズ。
写真は連続して撮られていて、中年の男性が同級生の全身を水に浸そうとしている。中年男性のほうは、海パンに上半身はなぜか白い肌着。
場所は室内で、背景は汚い打ちっぱなしの壁に大きなベニヤ板が貼りついている。場末感ただよう薄暗さ。
周囲に何人かの男女がいて、中には水着の女性も。風呂オケみたいなプールから上がってくる同級生を、その場の皆が拍手で迎えている。
これはエホバの証人のバプテスマという宗教儀式の一コマ。本人たちにとっては神聖なはずなのに、バプテストは昭和のオッサンみたいな白い肌着だし、場所は何だか汚らしい。ツッコミどころは多い。ほとんど冗談。
エホバの証人というのは自称キリスト教系の新興宗教。日本ではものみの塔聖書冊子協会という宗教法人が代表格になっている。
バプテスマとは、洗礼とか浸礼とか言った方が分かりやすい。エホバの証人がバプテスマを受けると正式な信者と見なさされる。バプテスマ以降、身内の信者からは「兄弟・姉妹」と呼ばれる。
私みたいに両親がエホバの証人で、生まれつきのエホバの証人の子どもがひとまず目指すのがこのバプテスマ。献身の儀式。身も心も「ものみの塔」に捧げますという誓いの表明。
ものみの塔はハルマゲドンという終末を予言している。清く正しいエホバの証人でなければ、この終末の日に神エホバに殺される。ハルマゲドンさえ生還すれば、エホバの証人には永遠の命が授与されるというウソ設定。
この永遠の命欲しさに、エホバの証人は布教活動を行い、ものみの塔に寄付金を捧げ、宗教活動に心血を注いでいる。その決意表明となるのがバプテスマ。
エホバの証人の洗礼～バプテスマという献身の儀式に関する２つの誤解
“エホバの証人の優劣を決めるバプテスマというギャグ儀式” の続きを読む
エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）から。『ものみの塔の終焉』11章「格闘技と平和の精神」より。
日本に蔓延するカルト宗教「エホバの証人」。私はその2世信者だった。2世信者というのは親の信仰を強制される子どものこと。エホバの証人は、日本ではものみの塔聖書冊子協会という宗教法人が統括的な運営を行っている。
エホバの証人には禁止事項が多く、戦闘的なこと全般が禁止。兵役から武道まで。学校に通う子どもにもこの影響が出る。格闘技の授業は禁止だし、運動会の騎馬戦なども参加できない。中には進級できず退学になった生徒も存在する。
私も中学生のときには柔道の授業を見学するはめになった。エホバの証人だからという、とんでもなく恥ずかしい理由で。
中学3年生のときにはカルト信仰を断ち切っていたので、数回柔道の授業に参加。しかし、親に柔道着は買って貰えなかったので、友人のを借りた。
他人の汗臭い柔道着を着るのはイヤだったので（貸して貰っておいてひどい言い分ではある・・・）、後半はサボり気味に。宗教問題児が普通の問題児になってしまった。
禁止事項の多いエホバの証人2世の学校生活は苦難の連続～エホバの証人のできないことまとめ
“腕力に訴えてモノゴトを解決するエホバの証人、無根拠な格闘技禁止” の続きを読む
今日、コンビニでとある親子を見かけた。母と娘、娘の方は私より年上。50才くらいか。母親の方はもう老人。親子と断定しているのだが、親子と決め付けられるだけの空気感を醸し出していた。
母親のほうが必死に雑誌を選んでいて、娘がその姿を横で見ている。老人特有の身体の衰えによる不自由さで、必死に雑誌を選んでいる姿は、既に認知症ぎみなのかと思わせるほど。
壮健な年齢の頃には、雑誌を選ぶのにそうも必死にならないだろう。それを暖かくでも、嫌そうでもなく、日常の一端として付き添っている娘。
近所の賃貸アパートに老人の親子が住んでいる。父と息子。父の方は100才近いのだろう。身体の自由が利かないらしく車いす生活。毎日、ケアセンターの車が迎えに来て、日中は介護施設に行っている。
息子は毎日、車いすの父親を家の前で送り迎えしている。息子の方も老人、20年近く前に定年退職しているような年齢に見える。昼間に買い物に出るのを見かけるのだが、年齢が年齢がなので、歩くのも辛そうに見える。
老人が老人を介護するという社会問題とか、この父子は愛想が悪く、挨拶しても挨拶を返してこない（父親のほうはもはや前後不覚なのだろうが）とか、賃貸での老人二人暮らしで、近い未来に不安を感じているのではないか、という諸問題は放っておいて、思うことがある。
近所の父・息子、コンビニでの母・娘の親子を見て、私がひしひしと感じてること。
あんな親子の子ども側になれなかった。親孝行な子どもになり損ねた。
ということ。
昨日のコンビニで母娘を見たときに、涙が出そうに、切ない気持ちになった。自分の母親があれくらいの年齢になったときに、私は母親の横にいないだろう。
“エホバの証人、親子累々に及ぼす負の連鎖。家族の絆を決定的に切り裂く宗教” の続きを読む
