タグ: 宗教虐待Q&A

鞭打ちと輸血拒否はエホバの証人の専売特許

昨日（2024/10/8）のエホバの証人に関する報道。

【独自】エホバの証人　宗教虐待禁じる「Q＆A」を批判　文書700ページ以上で国を「牽制」か

政府から出ている「宗教虐待Q&A」。特別エホバの証人が名指しされたわけではないのに、エホバの証人自ら噛みついた格好。見事に釣られたわけだ。

まぁ、Q&Aで児童への宗教虐待とされている以下

• 鞭で打つ
• 宗教活動等への参加を強制する
• 言葉や映像、資料による恐怖をあおる
• 交友や結婚の制限、友人を「サタン」と称する
• 娯楽の禁止
• 信仰の宣言強制、信仰が明らかになる装飾品の装着強制
• 進学の制限
• 忌避行為
• 性的な資料を見せる、性経験の聞き出し
• 輸血拒否
• 人工妊娠中絶に非同意

こんなにも該当するところがあれば、エホバの証人にしてみれば名指しされたも同然。それだけ児童虐待を行っているということ。改めれば良いモノを国の指針のほうがおかしいと噛みついた格好。

とくに、鞭打ちと輸血拒否はエホバの証人の専売特許みたいなモノだから、名指しにも等しいんだけど。

この報道について現役エホバの証人信者はどう感じているのか、早速、独自情報網を使ってリサーチ。

エホバの証人の自作自演アンケート（JWJ-QS）、輸血拒否と幸福と妄想と。

“昨日（2024/10/8）のエホバの証人報道に対する、現役信者の反応” の続きを読む

カルトサイトの意見書を読むはめに

日本のエホバの証人公式ウェブサイトに自称専門家の意見書が掲載されている件。

日本のエホバの証人公式ウェブサイトから自称専門家の意見書消失、2人目。の記事で消えた某教授氏の意見書だが、サイト上の外観は消えているのだが、ファイルそのものはweb上に残っている。

エホバの証人側の故意なのか何なのかは不明だが、ご親切に大学側に知らせることにする。

ついでに今回、当該の意見書も読んだのでその内容について。

前回、大学側に苦情を申し上げた時点では、意見書など読んでいない。未来を背負って立つ若者を教育する立場の人間がカルトに協力するなんてけしからんという主旨で苦情を入れた。少なくとも、カルトと疑われる特定宗教団体に協力するなよ、ということ。

そもそも、カルトサイトに載っている意見書など読むに値しない。時間のムダ。

というわけで、今回この意見書を読んで大いに時間をムダにしたのだが、カルト協力者の思考回路がどうなっているのか、以下に指摘する。

エホバの証人の不健康で野蛮なもっとも愚かな行為とは？

“金沢医科大学病院の教授の声明文、カルト協力者の思考回路” の続きを読む

カルト擁護者の用いる詭弁

昨今、エホバの証人がその行いによって糾弾されているのを宗教ヘイトに結びつけようとしている連中がいる。エホバの証人本体と周辺のカルト御用学者、あとは信教の自由がどうのこうのという無知な勘違い野郎や宗教大好き君たち。

そのなかでも、エホバの証人が信仰ゆえに身体的暴行を受けたと主張しているメディアが「BITTER WINTER」。

昨日までの記事とは別の記事でも、エホバの証人が宗教を理由に身体的暴行を受けたと述べている。

『国連が日本におけるエホバの証人らに対する差別とヘイトクライムを糾弾』という記事。

この記事では、宗教虐待Q&Aに対して次のように述べている。

Q&Aガイドラインは，宗教行事に参加するよう子どもを説得する親の圧力は虐待としているが，例えばスポーツのトレーニングや音楽またダンスのレッスンに参加するよう説得する親の圧力は虐待とはしていない。親が宗教的な動機に基づき，子どもがある種の娯楽に参加することに反対すれば，それは虐待と見なされるが，政治的また文化的な動機で反対すれば，それは虐待と見なされない。また，子どもたちに自分の宗教を示す装飾品等を身に着けるよう求めてはならないとする一方，政治団体，芸術団体，スポーツ団体への支持を示す装飾品等については，同様の規定を設けてはいない

カルト擁護者周辺の人たちが用いる詭弁。ダンスだろうが塾通いだろうが、親が強制すりゃ虐待だろ。

このガイドラインは非宗教的な児童虐待にも適用されると政府は主張しているが，タイトルと序文に明確に「宗教」と書かれている以上，これは誤りである

そもそも、出どころの政府が「非宗教的な虐待にも適用される」と言っているんだから、宗教虐待以外の児童虐待にも適用されるんだよ。誤りでもなんでもない。

この詭弁、カルト擁護や現役エホバの証人が使う常套手段。「他にも悪があるから、自分を見逃してくれ」っていうやつ。いやいや、お前が悪なんだから見逃せないんだよ。

宗教か宗教以外か、それが真理。

“カルト擁護者には理解できない国民の本音、宗教か宗教以外か？” の続きを読む

エホバの証人サイトから意見書が消えた理由

「日本のエホバの証人公式ウェブサイト」に長崎大学准教授の意見書が掲載されていた件。この件、長崎大学に苦情と問い合わせを入れたのが2024/7/15。

返答がないままの2024/8/2に当該意見書がエホバの証人サイトから消失しているのを確認。

大学から返答メールもきたので、それに対して再度質問メールを送付（2024/8/7）。ここまでが昨日までの記事。

長崎大学から、2日後に返答メールがくる。また事務課から。

“エホバの証人サイトから、長崎大学准教授の意見書が消えた理由” の続きを読む

長崎大学へ電話で問い合わせ

今年2024年5月頃に突如出現した、「日本のエホバの証人公式ウェブサイト」。その中の自称「専門家の意見書」に、長崎大学の准教授の意見書が掲載。

この准教授は、意見書内で旧厚労省発行の「宗教虐待Q&A」に批判的な態度を示している。これは宗教虐待を現実に受けた身からすると看過できない事態。なので長崎大学へ苦情と問い合わせを入れる。これが2024/7/15。

苦情の内容は、意見書内で弄される詭弁を根拠に、教育者としての資質を問うたモノ。さらに、同准教授に何らかの処分を求めた。

長崎大学に問い合わせ、エホバの証人擁護の御用学者

大学側から一切返信がないままの2024/8/2。「日本のエホバの証人公式ウェブサイト」から同准教授の意見書が消失しているのを発見。

長崎大学准教授の意見書が、日本のエホバの証人公式サイトから消失

ウキウキしながら、エホバの証人日本支部に事情を聞くも、やはり安定のノーコメント。さすがカルトの秘密主義。

エホバの証人広報に問い合わせ、長崎大学准教授の意見書取り下げの理由

続いて、この准教授の所属する長崎大学教育学部へ電話で問い合わせを入れる。

長崎大学からメールが・・・

“エホバの証人サイトに意見書掲載の准教授、長崎大学からメールで回答” の続きを読む

宗教2世が教師に求めること

こども家庭庁の研究事業、「保護者による宗教の信仰等に起因する児童虐待に関する調査研究」報告書。第6章、当事者（宗教⼆世）調査。

宗教2世が「学校に求める役割・対応について」。

こどもが虐待と認識していなくても、学校⾏事に参加できないなど、兆しが⾒えたときに話を聞くことはできる。何かするというより、話を聞いてほしい。こどもが虐待と認識していないことが多いので、信頼する⼤⼈に「明らかにおかしい」と⾔われるなどして、⾃覚できるところがスタートだと思う。ただ、話をしたことがこどもから親に伝わり、学校に苦情が来る可能性もある。こども⾃⾝の信仰⼼に注意して話を聞く必要がある

条件がいろいろあって、細かくややこしいのだが、この通りかと。

子ども自身がエホバの証人のようなカルトに信仰を持っている場合。その信仰は虐待により強要されているモノなので、崩してやる必要がある。

しかし、これは学校の先生にはムリ。教師には「信教の自由」という前提を疑う発想がないだろうから。「たとえ宗教を名乗っていてもおかしいモノはおかしい」と、自分で判断できる人間でないと不可能。

宗教2世の皆さん、あなたたちは虐待を受けています。

教師が宗教2世に対してできること

“子どもが何らかのうさん臭いモノから強制されているならば、宗教虐待” の続きを読む

結局聞かれない自己暗示の祈り

エホバの証人の初学者マインドコントロール用教材『いつまでも幸せに暮らせます』のレッスン09『祈ることによって神との友情を育てる』。昨日の記事の続き。

動画: 「祈りは問題に立ち向かうのに役立つ」で

祈り終えないうちに、平安な気持ちに包まれました

と言っているが、それは気のせいか自己暗示。

祈ると，問題はなくならないとしても，神はどのように助けてくれますか

って、誠実な祈りは聞かれるとか散々言っておいて、結局祈っても問題はなくならないんだろ。

「何も心配せず，いつでも祈り，祈願を捧げ，感謝しつつ・・・神からの平和が，キリスト･イエスを通して皆さんの心と考えを守ります」（フィリピ4:6,7）

心配しとけって。エホバの証人、将来真っ暗だよ。単なる現実逃避、考えさせず現実から目を逸らさせるマインドコントロール。

祈りによる子どもへの宗教虐待

“エホバの証人の祈りによる子どもへの宗教虐待とは？” の続きを読む

日本のエホバの証人公式ウェブサイト

今年の5月末から6月にかけて突如出現した「日本のエホバの証人公式ウェブサイト」。本家のエホバの証人公式サイトがある中で唐突に登場したので、SNS上では偽サイト疑惑まで出る始末。

件の日本のJW公式新サイト。偽サイト疑惑があるけれど、JWの組織側が関与という意味では、個人的にはホンモノだと思う
なぜなら、邪悪すぎるから。元、現役すべての関係者の生きざまを冒涜するモノだから
それをあんなに体系だって、かつドメイン取得など技術面鑑みて、できるのはモノホンだけだろと

— 山羊男 (@jw2nd_com) June 12, 2024

その後、情報が落ち着いて、やはりホンモノであるらしく。

机上の詭弁とウソ。エホバの証人の公式サイトの自称「専門家の意見書」

“生粋の組織崇拝者。「日本のエホバの証人公式ウェブサイト」” の続きを読む

何とも残念な教育者の言

こども家庭庁の研究事業、「保護者による宗教の信仰等に起因する児童虐待に関する調査研究」報告書。第5章、学校調査。

問12.保護者による宗教の信仰等に起因すると推察される虐待への対応における課題。

「信教の⾃由」と⾔われると、学校はなかなか何も⾔えない

公的な機関である学校が、虐待にあたるということで、宗教の⾃由を制限する⾔動をとることへの不安は常にあるのではないか

教育者なんだから、頭使えよ。宗教虐待Q&Aを読めば、「信教の自由」の壁はある程度越えられる。

教育者の大人が感じる不安と宗教虐待を受けている子どもの不安、どちらがより大きく、どちらがより本人の人生に与える影響が大きいか、少しは想像して欲しい。

宗教に起因しているか判断しにくい

判断しなくていいから、粛々と対応すればいい。そもそも、判断しにくいのは何も調べていないから。子どもに何も聞いていないから。子どもに向き合っていないからでは？宗教起因かどうかなどすぐに分かりそうなものだが。

分かったところで逡巡するための言いわけが増えるだけだから、判断しにくいならしにくいまま対応すればいいのではないか？

“何とも残念な教育者の言、教育者が子どもに見せるべき姿とは？” の続きを読む