元エホバの証人2世と目指すよりよい未来、避難場所、共感、解放、答え合わせ、過去の清算
「日本のエホバの証人公式ウェブサイト」に長崎大学准教授の意見書が掲載されていた件。この件、長崎大学に苦情と問い合わせを入れたのが2024/7/15。
返答がないままの2024/8/2に当該意見書がエホバの証人サイトから消失しているのを確認。
大学から返答メールもきたので、それに対して再度質問メールを送付（2024/8/7）。ここまでが昨日までの記事。
長崎大学から、2日後に返答メールがくる。また事務課から。
Continue reading “エホバの証人サイトから、長崎大学准教授の意見書が消えた理由”
今年2024年5月頃に突如出現した、「日本のエホバの証人公式ウェブサイト」。その中の自称「専門家の意見書」に、長崎大学の准教授の意見書が掲載。
この准教授は、意見書内で旧厚労省発行の「宗教虐待Q&A」に批判的な態度を示している。これは宗教虐待を現実に受けた身からすると看過できない事態。なので長崎大学へ苦情と問い合わせを入れる。これが2024/7/15。
苦情の内容は、意見書内で弄される詭弁を根拠に、教育者としての資質を問うたモノ。さらに、同准教授に何らかの処分を求めた。
大学側から一切返信がないままの2024/8/2。「日本のエホバの証人公式ウェブサイト」から同准教授の意見書が消失しているのを発見。
長崎大学准教授の意見書が、日本のエホバの証人公式サイトから消失
ウキウキしながら、エホバの証人日本支部に事情を聞くも、やはり安定のノーコメント。さすがカルトの秘密主義。
エホバの証人広報に問い合わせ、長崎大学准教授の意見書取り下げの理由
続いて、この准教授の所属する長崎大学教育学部へ電話で問い合わせを入れる。
Continue reading “エホバの証人サイトに意見書掲載の准教授、長崎大学からメールで回答”
こども家庭庁の研究事業、「保護者による宗教の信仰等に起因する児童虐待に関する調査研究」報告書。第6章、当事者（宗教⼆世）調査。
宗教2世が「学校に求める役割・対応について」。
こどもが虐待と認識していなくても、学校⾏事に参加できないなど、兆しが⾒えたときに話を聞くことはできる。何かするというより、話を聞いてほしい。こどもが虐待と認識していないことが多いので、信頼する⼤⼈に「明らかにおかしい」と⾔われるなどして、⾃覚できるところがスタートだと思う。ただ、話をしたことがこどもから親に伝わり、学校に苦情が来る可能性もある。こども⾃⾝の信仰⼼に注意して話を聞く必要がある
条件がいろいろあって、細かくややこしいのだが、この通りかと。
子ども自身がエホバの証人のようなカルトに信仰を持っている場合。その信仰は虐待により強要されているモノなので、崩してやる必要がある。
しかし、これは学校の先生にはムリ。教師には「信教の自由」という前提を疑う発想がないだろうから。「たとえ宗教を名乗っていてもおかしいモノはおかしい」と、自分で判断できる人間でないと不可能。
Continue reading “子どもが何らかのうさん臭いモノから強制されているならば、宗教虐待”
エホバの証人の初学者マインドコントロール用教材『いつまでも幸せに暮らせます』のレッスン09『祈ることによって神との友情を育てる』。昨日の記事の続き。
動画: 「祈りは問題に立ち向かうのに役立つ」で
祈り終えないうちに、平安な気持ちに包まれました
と言っているが、それは気のせいか自己暗示。
祈ると，問題はなくならないとしても，神はどのように助けてくれますか
って、誠実な祈りは聞かれるとか散々言っておいて、結局祈っても問題はなくならないんだろ。
「何も心配せず，いつでも祈り，祈願を捧げ，感謝しつつ・・・神からの平和が，キリスト･イエスを通して皆さんの心と考えを守ります」（フィリピ4:6,7）
心配しとけって。エホバの証人、将来真っ暗だよ。単なる現実逃避、考えさせず現実から目を逸らさせるマインドコントロール。
Continue reading “エホバの証人の祈りによる子どもへの宗教虐待とは？”
今年の5月末から6月にかけて突如出現した「日本のエホバの証人公式ウェブサイト」。本家のエホバの証人公式サイトがある中で唐突に登場したので、SNS上では偽サイト疑惑まで出る始末。
件の日本のJW公式新サイト。偽サイト疑惑があるけれど、JWの組織側が関与という意味では、個人的にはホンモノだと思う
なぜなら、邪悪すぎるから。元、現役すべての関係者の生きざまを冒涜するモノだから
それをあんなに体系だって、かつドメイン取得など技術面鑑みて、できるのはモノホンだけだろと— 山羊男 (@jw2nd_com) June 12, 2024
その後、情報が落ち着いて、やはりホンモノであるらしく。
机上の詭弁とウソ。エホバの証人の公式サイトの自称「専門家の意見書」
Continue reading “生粋の組織崇拝者。「日本のエホバの証人公式ウェブサイト」”
こども家庭庁の研究事業、「保護者による宗教の信仰等に起因する児童虐待に関する調査研究」報告書。第5章、学校調査。
問12.保護者による宗教の信仰等に起因すると推察される虐待への対応における課題。
「信教の⾃由」と⾔われると、学校はなかなか何も⾔えない
公的な機関である学校が、虐待にあたるということで、宗教の⾃由を制限する⾔動をとることへの不安は常にあるのではないか
教育者なんだから、頭使えよ。宗教虐待Q&Aを読めば、「信教の自由」の壁はある程度越えられる。
教育者の大人が感じる不安と宗教虐待を受けている子どもの不安、どちらがより大きく、どちらがより本人の人生に与える影響が大きいか、少しは想像して欲しい。
宗教に起因しているか判断しにくい
判断しなくていいから、粛々と対応すればいい。そもそも、判断しにくいのは何も調べていないから。子どもに何も聞いていないから。子どもに向き合っていないからでは？宗教起因かどうかなどすぐに分かりそうなものだが。
分かったところで逡巡するための言いわけが増えるだけだから、判断しにくいならしにくいまま対応すればいいのではないか？
Continue reading “何とも残念な教育者の言、教育者が子どもに見せるべき姿とは？”
「日本のエホバの証人公式ウェブサイト」の専門家の意見書。「宗教虐待Q&Aに関する専門家の意見書」というページに、長崎大学教育学部の池谷という准教授の意見書が掲載されている。
日本が批准している子どもの権利条約と国際人権規約（ICCPR）に真っ向から反している解釈
どう反しているのか書けよ。言葉足りなさすぎ。
暴力や暴力的な脅し、体罰などが一切関係しない、愛情深く思いやりのある親が行う宗教的な意思決定について、「強要」や「強制」（Q&A 2-3, 3-1, 3-4, 4-8）といった侮蔑的なレッテル貼りがなされている
いやいや、エホバの証人のいったい何を知ってるんだよ。しかも、ウソが3つも並んでいる。ちょっと調べれば分かることなのに。
下記が一切関係しないというウソ。
体罰があるかないかはエホバの証人の公式ホームページを見れば明らか。体罰があれば、暴力も必然的に発生。そして、エホバの証人は大人から子どもまで、ハルマゲドンという最大暴力で脅されている。
最大暴力による暴力的な脅し、そして、いまだにエホバの証人公式サイトでは体罰が推奨されている。そんな状況でエホバの証人親が行う宗教的な意思決定は「強要」や「強制」以外の何物でもない。
無存在の神エホバをこねくり回して、正々堂々と子どもを虐待するエホバの証人
Continue reading “机上の詭弁とウソ。エホバの証人の公式サイトの自称「専門家の意見書」”
「日本のエホバの証人公式ウェブサイト」の専門家の意見書。「宗教虐待Q&Aに関する専門家の意見書」というページに、長崎大学教育学部の池谷という准教授の意見書が掲載。
昨日に続き、お前はエホバの証人か！？っていうくらいのへ理屈の連打。
宗教虐待Q&Aの
問２－３において、「礼拝、教義に関する講義などの宗教活動等へ参加させ長時間にわたり五体投地等の特定の特定の動きや姿勢を強要する等…は、身体的虐待に該当する。」とある。しかし、上述したように、親には信教の自由があり、その一環として、子供に対する宗教教育を行う権利があるとすれば、公共の福祉に反しない限り （他の人々に迷惑を掛けない限り）、虐待と認定するのはおかしな話である
頭大丈夫か？子どもに五体投地を強要しても児童虐待ではないそうで。
さらに、問２－３は、親が 「宗教活動に参加することを子どもに強制すること」は児童虐待であると述べている。もしある母親が小学生の娘を日曜礼拝 （例えば午後 1 時から行われる）に連れて行こうとし、子供が行きたくないと言った場合，母親が （体罰や怒鳴るなどの不適切な行為をせずに）子供に行かせたいと要求するだけで児童虐待になるということを意味するようにさえ理解できる
そうは理解できないだろ。それは強制でなく要求。
銀行の窓口で「同情するなら金をくれ」って言うのは要求だけど、ピストル突き付けて「金を出さないと撃つぞ」と言えば、脅迫による強制。
バカな宗教親が「集会に行こうよ」と行って、子どもに拒否権があるのなら強制ではない。親が集会に行けば、子どもだけを家に取り残すことになるのなら、親は子どもの意志を優先し家に残る。それなら強制ではない。
しかし、エホバの証人の子どもにはこんな恵まれた状況はない。子どもが拒否すれば、宗教親は発狂し怒り狂う。何としてでも子どもを集会に連行する。
さらに、エホバの証人の場合は親自身がハルマゲドンで滅ぼされるという脅迫を受けている。そして、それがそのまま子どもに連鎖。ハルマゲドンという脅迫による強制。そして、エホバの証人の子どもは普通に体罰で宗教活動を強制されている。
Continue reading “エホバの証人擁護者の詭弁とへ理屈はまだまだ続く。”
「日本のエホバの証人公式ウェブサイト」の専門家の意見書。「宗教虐待Q&Aに関する専門家の意見書」というページに、長崎大学教育学部の池谷という准教授の意見書が掲載されている。
宗教虐待Q&Aの
ガイドラインは常識に反し
常識？？？？輸血拒否と体罰の宗教エホバの証人に肩入れしちゃう人の「常識」ってなんですか？
そして、エホバの証人も顔負けのへ理屈の連打。
通常３食なのに親の都合で２食にしたらネグレクトなのか、片親で仕事に出なければならず、午前中だけ１５歳の娘に７歳の娘の世話を頼んだらネグレクトなのか
児童虐待かどうかというのは日常の事象に当てはめれば、非常に曖昧な点が多い
多くないって。曖昧じゃねぇよ。アホな宗教の擁護のために、苦しむ子どもを見殺しにしようとするな。
親の都合がカルトという有害なモノならネグレクト、子どもの養育のために必要な仕事の都合ならネグレクトではない。この場合、宗教とカルトの線引きは簡単。子どもの養育を疎かにさせる宗教か否か？
このくらいの判断は人間として最低限の「美意識」や「常識」で判断できるのだが、それも「常識」を擁さない人にはムリな話なのか。
Continue reading “エホバの証人も真っ青のへ理屈の連打。そして、へ理屈さえ不成立”
「日本のエホバの証人公式ウェブサイト」の専門家の意見書、「宗教虐待Q&Aに関する専門家の意見書」というページ。長崎大学教育学部の池谷という准教授の意見書が掲載。
昨日の記事で、この意見書内で「強制」の文言を省いて、関係ない話を始める詭弁を弄していると書いた。意見書内の続く部分でそのフォローがされている。
「強要」や 「強制」という表現を随所で使用しているが、これらの表現が実際に意味するものを定義していない
定義したがりやさんかよ。そんなモノ辞書のとおりだよ。最近こういう物言いする奴多いけど、論点をズラす詭弁家だよ。問題から目を逸らさせ、苦しむ人を救済しようとしない輩。
実際には、宗教的信念や見解に基づく親の意思決定は、たとえその意思決定が暴力 （または暴力の脅し）を伴わず、体罰などを用いずに表明されたとしても、有害であるというのがガイドラインの趣旨のように思われる
そりゃそうだろ。宗教的信念や見解に基づく親の意思決定は有害なんだよ。21世紀だぜ。論理的、科学的に考えろよ。それをせずに宗教的信念なんてふざけたモノを通そうとするから、エホバの証人親は子どもを輸血拒否で殺しちゃう。
それ以前に、エホバの証人の場合は「ハルマゲドンで滅びる」と脅してくるんだから立派な強制。そもそもハルマゲドンが最大暴力なんだけど、バカバカしすぎて誰も相手にしないから、暴力による脅しとは判断されにくい。それ以前に、エホバの証人の場合は体罰という暴力を使ってくるんだけど。
「強制」という言葉を再定義するまでもなく、エホバの証人親は子どもに宗教を「強制」している。
Continue reading “ハルマゲドンという空想で脅してくるエホバの証人は宗教を強制している”