元エホバの証人2世と目指すよりよい未来、避難場所、共感、解放、答え合わせ、過去の清算
1995年の「目ざめよ！」誌入手。これに何が載っているのかというと、ものみの塔聖書冊子協会の予言ハズシ。そして、無言での予言訂正。
上が1995年10月22日までの「目ざめよ！」の発行理由。
本誌は,1914年の出来事を見た世代が過ぎ去る前に平和で安全な新しい世をもたらすという,創造者の約束に対する確信を強めます
と、おバカの確信を強めちゃってたんだけど、たった半月後の1995年11月8日号では
本誌は,現在の邪悪で不法な事物の体制に取って代わろうとしている,平和で安全な新しい世についての創造者の約束に対する確信を強めます
と年代の部分が無くなっている。そうやって終末の時期を騙り、人々を騙すことが邪悪で不法なんだけど。
エホバの証人とエイズ、英米世界強国とは？ハズれる予言はカルトの証し
“ものみの塔の見事な予言ハズシ「1914年の出来事を見た世代が過ぎ去る前に」” の続きを読む
MicrosoftのCopilotが賢くて、ちょっと検索したら聞いてもいないことまで次から次へと。
「エホバの証人 終わりの日のしるし 戦争 元エホバの証人2世 ブログ」でエゴサーチしたら、もっともなことをお答えになる。
もちろんです！エホバの証人についてお話しましょう。終末の年代予言について詳しく伺いました。
元エホバの証人の方との対話から、終末の年代予言についていくつかのポイントが明らかになりました。以下に要点をまとめます。
元エホバの証人のブログをサーチしただけなのに、対話したってウソつくのはやめて欲しいのだけど、膨大な情報量から、もっともらしいところを推論しているのは事実。
“現代は、エホバの証人的「終わりの日」ではない。戦争がしるし？” の続きを読む
『良心の危機』、第10章 1914年と「この世代」。1914年の世代が死に絶える前に、ハルマゲドンが勃発するというのがものみの塔の聖書解釈。
ものみの塔は、その「世代」をどこまでも拡大解釈することで予言非実現のごまかしを続けていた。しかし、ネタ切れになり苦し紛れの素案が統治体内で議論される。
まず一つ目、独創的なオモシロ提案。
太陽は暗くなり、月はその光を放たず、星は天から落ち、天のもろもろの力は揺り動かされるでしょう
という聖書の言葉に関連して、宇宙時代の幕開けとなった1957年、
旧ソ連のスプートニク号が初めて宇宙に打ち上げられた年
を1914年と読み替えようというもの。これは統治体メンバーが本気で統治体全体に対して提案したもの。
時を一気に43年も稼げるし、聖書の言葉と宇宙開発が全くリンクしていないギャグ感が最高なのだが、これは非採用。
“1914年、ものみの塔の独創的オモシロ予言解釈３つ” の続きを読む
『良心の危機』、第10章 1914年と「この世代」から。「この世代」が死に絶える前に、世界に終末が到来するというのが、ものみの塔の年代予測。
「この世代」というのは1914年の世代。エホバの証人にとって、当初は終着地点だった1914年はいつか始まりの年になり、その始まりの解釈も延々と先送りされてきた。
1914年の世代、当初は1914年に壮年だった者の世代、この人たちが最大限長生きしたとして130才になるくらいまでに、この世の終わりが来るとされていた。
これが徐々に延ばされ、第一次世界大戦の終戦のまで世代は引っ張れると、終戦の1918年までの4年間をチマチマと稼いでみたり。
さらに時が過ぎると、1914年生まれでもいいんじゃねと、1914年生まれの赤ちゃんが全員寿命で死に絶えるまでと延長。
現在の設定では、1914年っぽい雰囲気を味わった世代が死に絶えるまでとなっているはず。解釈次第でどこまでも延長できる実質無期限。
1914年だと日本だと大正時代、はいからさんが通るの頃。大正ロマンなんてとうに失われているので、とっくに時間切れ。しかし、ものみの塔に言わせれば、1914年以降の終わりの日が継続中という設定らしい。終わらない「終わりの日」が。
“ものみの塔の希望的妄想、終わらない「終わりの日」” の続きを読む
エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）の『ものみの塔の終焉』。7章『1914年にキリストは臨在していない』の後半部分。
エホバの証人の重要教義である「1914年にキリストが再臨、天で即位、同時に終わりの時が始まった」。これがものみの塔協会の権威の依り代。
この教理じたいが論理ハイジャンプのこじつけ。過去の記事で述べた。
本資料では、「異邦人の時」の矛盾についてさらに指摘されている。
ものみの塔の設定では、「異邦人の時」が終了すれば「終わりの時」が始まる（これがそもそものこじつけなのだが・・・）。
「終わりの時」が始まれば、自身の予言するハルマゲドン（終わり）が近い。だから信者になってねということ。つまり、今が「終わりの時」でないとものみの塔は困っちゃう。
「異邦人の時」が終わり「終わりの時」が始まったのが1914年というのが、ものみの塔の主張。
“エホバの証人の異邦人の時、決して終わっちゃいない” の続きを読む
エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）で読める『ものみの塔の終焉』。7章『1914年にキリストは臨在していない』から。
エホバの証人の存在の根拠となる1914年の教理、これはC・T・ラッセルの「閃き」だったと本資料の著者が述べている。
閃き、思い付き、こじつけ。
以前にも書いたが、ものみの塔の権威の根源である1914年の教理は無根拠。聖書内を掘り繰り返して、無関係な箇所をさも関係あるかのように「こじつけ」ただけ。三段跳び論法。
そして、最後に三段跳びからの、考古学を無視した論理ハイジャンプ。
三段跳びからのハイジャンプくらいに「こじつけ」てぶっ飛ばないと、ラッセル君の閃きには筋が通らない。「こじつけ」まくっている段階で筋は通っていないのだが。
ハイジャンプだろうが、何だろうが、予言は当たれば良いのだが、いい加減な「こじつけ」予言が当たるはずはなく。
1914年にこの世が終わることになっていて、直前にそれはヤバいとラッセル君は方向転換。「別に予言したわけじゃねぇっす」と訂正したのだが、純朴熱心エホバの証人にそれは届かず。
エホバの証人が1914年に関して夢を見た経験が1976年の「エホバの証人の年鑑」から引用されている。
ある晩、わたしはエクレシア（会衆）全体が汽車に乗ってどこかに行く夢を見ました。雷といな光がすると、たちまち仲間の人たちがあたり一面死に始めたのです
・・・
それから突然わたしは死んで、大きな解放感と満足感を味わいました。この古い世に関する限り、万事がまもなく終わろうとしていること、また、『小さな群れ』の残りの者が栄化されようとしていることを、わたしたちがどれほど確信していたか
あいたたた・・・栄化って何すか？確信しちゃってたんすか・・・。
“「予言ハズシても信者減らねぇっす」という麻薬中毒のものみの塔” の続きを読む
ネットでダウンロードできるエホバの証人解約資料第5弾「1914年と終わりの日」
この資料によると、ものみの塔の1914年の教理には信憑性がなく、ものみの塔が神の是認を受けていないことは明らか。これについては、ものみの塔の起死回生の打開策はエルサレム陥落BC607年をBC587年だと認めることだと書いた。
この考古学論争は、ものみの塔上層部でもすったもんだがあり、エホバの証人の統治体は、多数決によってエルサレム陥落をBC607年と決めつけることに決着。多数決で決めた重要教理。そもそも考古学・歴史の事実に対する態度を多数決で決める時点でイカサマ。
今日のところはイカサマは置いておいて、
ものみの塔は、エルサレム崩壊を本来のBC587年だと認めれば、あーら不思議、あと20年は組織の寿命が延ばせる。目先の20年に喰いつき、根幹の1914年を放棄して、おバカっぷりを表出させてくれると面白いのだが。
“世界を悪化させているエホバの証人、自作自演の終わりの日のしるし。” の続きを読む
昨日の記事で、エホバの証人の1914年の教理がウソだった。ゆえに1919年に選別されたとするエホバの証人の統治体の権威付けには根拠がないと書いた。
1914年の教理が間違っていたと言えるのは、エホバの証人の「目ざめよ！」誌の発行目的の文章から「1914年」の文字が消えたのが理由。1995年の11月を境に消失。都合の悪い1914年の教理にフタがされた。ものみの塔は、誤りを隠そうとすることで、自ら1914年教理が間違っていたことをハッキリさせた。
「目ざめよ！」1995年10月22日号以前の発行目的には
1914年の出来事を見た世代が過ぎ去る前に平和で安全な新しい世をもたらすという、創造者の約束
となっているが、1995年11月発行号以降は
現在の邪悪で不法な事物の体制に取って代わろうとしている、平和で安全な新しい世についての創造者の約束
と進路変更。真理変更。簡単に変更されるモノはそもそも真理ですらない。
変更の前でも後でも、この発行目的をちょっと読んだだけで、ものみの塔のヤバさが分かるのだが、何でこんなモノに我が家は一家揃って騙されたのだろうか？
“ものみの塔が主張する「創造者の約束」にムリがあるワケ” の続きを読む
ネットで読める「真理真」氏作成のエホバの証人解約資料。4つめの『神の経路と奴隷級』。JW解約-エホバの証人の真理を検証する
私は生まれながらのエホバの証人2世信者だったのだが、早くにものみの塔が嫌いになった。そのため、真面目にこのカルト宗教に取り組んでいた期間が短い。
エホバの証人の基本教理のハルマゲドンとか宇宙の主権者といった概念は叩きこまれている。しかし、統治体の存在理由や終わりの日の予言の根拠などはあまり頭に入っていない。
年代計算によるこじつけなので、理解したくとも理解できなかったのだろう。私の両親などは、ものみの塔の年代計算に感動して信じ切っていた。その年代計算が理解できないのは、私が子どもで教理を理解していないせいなのだろうと思っていた。
ところが、実はそういうわけではなく、
ものみの塔の教理は、ややこしく分かりにくくして「こじつけ」た点をごまかしている。信者の頭を混乱させて信じ込ませているだけ。教団発行の宗教本にいろいろ書いてあるのだが、行き着くところ、それって「お前ら、ものみの塔の主張だよね」。
「根拠は？」
「聖書に書いてあります」となるのだが、
エホバの証人の使っている新世界訳聖書はエホバの証人が改ざんしたものだし、特殊教理が書いてあるのは、すべてものみの塔の宗教本。私の場合は、そのものみの塔がダサくて何だか嫌いだったので、そりゃ信用ならんとなった。ゆえに教理の細かい点はあまり記憶に残っていない。
エホバの証人は「聖書の中の緋色の野獣が国際連合だ」とか、「北の王がゴルバチョフだ」とか言っていたけど、そんなモノお前らの予想だろ。そもそも
ダサくて格好悪い奴の予想なんか信じられねーと、子どもの私は思っていた。
“ダサい予言者「ものみの塔」の予言は当たらない。なぜなら・・・” の続きを読む
エホバの証人の教理では、1914年にこの世の「終わりの時」が始まったとされている。1914年にキリストが天で即位し、悪魔サタン一派が地上に追放された。そして、間もなくハルマゲドンというこの世の事物の体制の終わりが到来する、とされている。
ものみの塔の教理では、元々1914年にハルマゲドンが起こることになっていたのだが、当然そんなことは起こらなかった。そこで、ものみの塔は予言解釈を変更。1914年「ハルマゲドン」から「キリスト即位＋終わりの時の始まり」へとこじつけ変更。
1914年という年は、エホバの証人にとって重要な年代。1914年に終わりの時が始まり、1919年にエホバの証人が正しいクリスチャンだと神により選別された設定にされているから。
1914年の教理の大筋は以下。
エルサレム崩壊(西暦前六〇七年)⇒
異邦人の時(七つの時)(二五二〇年)⇒
終わりの時(西暦一九一四年)
『ドアの向こうのカルト』より
この本の著者も指摘しているのだが、2520年の計算そのものがアクロバティック。聖書のそこら中から引っ張ってきた飛躍とこじつけ。それでも、聖書を次から次へと開いて説明されると納得してしまう向きもある、と著者は書いている。
しかし、そもそものエルサレム崩壊が西暦前607年ではない。エルサレム崩壊のバビロン捕囚が始まったのが607年だと主張しているのは、エホバの証人だけ。考古学的には西暦前597年とか587年が正。
wikipediaでバビロン捕囚について調べてみると、面白いことを発見した。以下の記事。
私がここを見た時、バビロン捕囚の始まりは607年と書かれていた。変更の履歴には、
587年の表記をあえて607年に書きなおした履歴があった。エホバの証人の誰かが書きなおしている。
ものみの塔の新世界訳聖書と同じ。都合の悪いことは捏造して書き換えてしまう。
このwikipediaのバビロン捕囚の記事は、私がきっちり607年から587年に戻しておいた。
ものみの塔の起死回生の打開策はエルサレム陥落BC607年をBC587年だと認めること
