元エホバの証人2世と目指すよりよい未来、避難場所、共感、解放、答え合わせ、過去の清算
昨日の記事でエホバの証人の神エホバは存在しないと書いた。しかし、エホバの証人一人一人がエホバの存在を信じているか否かは別問題。
アナタハ神を信じますか？
正直な話、私はエホバの存在を信じていた。バカバカして話なのだが、私はガチでこの偽神の存在を信じ切っていた。
だから、いつか裁きの日ハルマゲドンが来る。エホバの証人的悪事を働けば、エホバにキッチリ監視されていて、ハルマゲドン生還の減点ポイントになると信じていた。
危険な目に遭えば、思わずエホバに祈っていたし、やはり悪事を働くときにはエホバに対して罪悪感があった。
ものみの塔のエホバ設定はずさんで、この神が存在しないのは明らか。であるのに、私はなぜエホバの存在を信じ込むに至ったのか？
“私が偽神エホバの存在を信じた理由、地球が丸いのと同じ” の続きを読む
昨日の記事の続き。旧オウム真理教の上祐氏（多分ご本人）とTwitterで絡んだ件。宗教2世問題と芸能スポーツ2世問題の重さが違う違わないという話。
上祐氏いわく芸能スポーツ2世だって問題では？と。さらに氏の主張③「自立心を培わせないと、脱会しても形を変えて同じことをする」は、既に脱会と言っちゃっているので芸能スポーツには当てはまらないのではないかと・・・
とはいえ、ここは氏の言うとおり。2世の問題は親や対象への依存心を断ち切らないと別のモノに依存すること。
私の場合はスピード狂だったり、ギャンブルだったり、キャバクラだったり。エホバの証人をやめて親からも離れた後、さまざまなモノに依存した。相当なヘビースモーカーだった時期もあったし、胃袋がひっくり返るくらいに酒を飲んでいた時期もあった。しかし、どれもカルトよりは全然マシ。
「自立心が育ってないまま、カルトを解散され拠り所を失くすとヤバい」みたいな意見を聞く。「脱会しても形を変えて同じことをする」と。良いんじゃない。それで。
カルトに籍を置き続けることで人生そのもの、履歴書を毀損し続けるけど、脱会して別の何かに依存したって、それがカルトのような完全悪でなければ良い。履歴書は埋まるし、カルトによる人生の汚染の進行はとりあえず止まる。
“解体一択のエホバの証人、とりあえず早々に履歴書を埋める” の続きを読む
昨日の記事の続き。旧オウム真理教の上祐氏（多分ホンモノ）とTwitter上で絡んだ件。芸能スポーツ2世問題も宗教2世問題と同じではという氏の主張。
①宗教も芸能スポーツも、物理的強制はなく、自分の意思があれば辞められる
②気づいたら悪事に加担はない。自分で気づいて意図して加担。マインドコントロールは科学的証拠に乏しく、裁判でも一切認められていない
③自立心を培わせないと、脱会しても形を変えて同じことをする
だから、どっちも2世問題だろという主張かと。
①について、私自身のエホバの証人2世体験から反論すると、自分の意思があったがエホバの証人を辞めることはなかなか叶わなかった。小学校5年生くらいから辞めたいと思い始めて、脱会が叶ったのが中学校2年生。
4年半もの間、脱会が叶わなかった。エホバの証人を辞めると言いたいのに親に言えない。まだ親の庇護も愛情も必要な時期だったから。
取り返しのつかない少年期を私はエホバの証人に奪われた。脱会の叶わない4年半はキツく、自ら死を選ぼうと考えたことすらあった。
“2世問題のつづき、マインドコントロールは存在するのか？” の続きを読む
Twitterで旧オウム真理教の上祐氏（多分ホンモノだと思う）とちょっとだけ議論になったのが2世問題について。
宗教2世・3世問題が騒がれているが、子供タレントの親とか、小さいときから英才教育でスポーツさせている親に問題はないのかという話。
あるだろ。そりゃ。
英才教育で無理やり塾に通わせたりとか、それも子供の意思に反していれば問題。
結果、プロスポーツ選手が道をあやまって子供の夢を奪ったり、高学歴で社会的立場のある人がモラルの欠如した不祥事を起こしたり。
このように2世問題は宗教以外にもあるけど、そんなものカルト宗教を強要されることに比べれば、問題の質が全く違う。
似て非なるスポーツ芸能2世問題を持ち出して、カルト2世問題を薄めるのはよしこさんということ。（仮想上祐氏、きちんと「よしこさん」に突っ込んでくれた。律義ですな）
芸能、勉学、スポーツは家庭の問題。各家庭でやり過ぎない程度を見極めればいい。
カルト宗教の強制は家庭の問題に留まらない。人権の侵害であり、犯罪。外部が積極的に介入すべき問題。とはいえ、問題は家庭という密室で起きており介入が困難。メンドクサイので根源であるカルトを断つという根本的解決を私は訴えている。
“カルト宗教2世問題と芸能・スポーツ2世問題の違いとは・・・” の続きを読む
エホバの証人が取り上げられている宗教特集の『週刊東洋経済 2022年10/8号 宗教 カネと政治』。『2世への支援策は？』のページ。
宗教2世に対して外部の人ができることとして、記事内の下記の記述。2世信者に
教団外社会もそんなに悪くないと「思わせる」こと
と書かれている。
私が思うにカルト宗教の2世信者にとっては、教団外社会こそが良いのであり、教団内社会が劇的に悪いと「思わせる」必要がある。そうしないと信者はいつまでも教団に留まり続ける。
それでは本人の人生が徹底的に損なわれるだけでなく、エホバの証人のようなカルト宗教の場合は、社会に対しても害をなし続ける。いったい誰がそんなことを望もうか。
宗教2世は生まれながらの被害者だが、成長するうちに大人になる。そのまま教団に留まり続けるなら、有害なカルト活動を行い続けることになる。それは社会的に有害な存在。
宗教2世の子供は自分の意思で選択することができない。生まれながらに宗教を強要・強制されるから。主体的に何かを選んだり、人生を切り開くことが出来ないように仕向けられる。大人になっても一部の2世信者はそのまま。
そのまま無自覚に過ごせば、いつまでも宗教2世として教団に留まり、無意識的に罪を犯し続けることになる。カルト活動者として。
教団に留まり続けることは悪であり、罪であると自覚させる。そして、教団外社会こそが良いと「思わせる」ことができれば脱退への道が開ける。
“カルト宗教に所属することは悪事であると信者に「思わせる」” の続きを読む
統一教会に並んで、エホバの証人も取り上げられている宗教特集の『週刊東洋経済 2022年10/8号 宗教 カネと政治』。『2世への支援策は？』のページ。宗教2世に対して外部の人ができること。
記事中の
周囲が2世の置かれている状況を理解することで救われる面もある
2世にとって学校生活は窮屈なことがある。そんな中で理解や配慮のある教員や友人の存在は心強い
という記述。
エホバの証人2世だった私にとって、学校生活は窮屈どころか拷問だった。無理解で横暴を言う教員はいなかったけど、本当に「理解」のある教員はいたとは言えない気がする。私から心を閉ざしていたので不明。
友人はいたかも知れない。私がカルト宗教信者であろうとなかろうと友達は友達だという友人。というか、友人側にカルトという認識はあったかどうか？
教員にこの友人と同レベルを求めるのは酷なんだけど、宗教2世の子供として私が学校の先生に本当に望んでいたのは何だろうか。
それは、「強制」と「隔離」かも知れない。
“エホバの証人2世だった私が望んだ「強制」と「配慮」” の続きを読む
エホバの証人2世が気持ち悪いと思われるのは致し方ない。それが宗教2世生まれの問題の重み。これが昨日の記事。今日は、エホバの証人2世生まれという重いペナルティを少しでも軽くするために少年の私が気を付けていたこと。
エホバの証人をやっているのは自分の意思ではないということを、周囲に気付いてもらえるよう暗に振舞う。やりたくてこんな変な宗教をやっているのではないと周囲に印象付けるように努力した。
私はエホバの証人の洗脳下にあったので、出来れば神の是認を得たいとは思っていた。エホバの証人の両親とともにハルマゲドンを生き延びて楽園に入りたいと願っていた。そして永遠の命を得るのが正しい選択だと思っていた。それ以外の選択肢を親から示されなかったから。これは小学校5年生くらいまでの話。
それ以降は、今この瞬間に誰かに気持ち悪いと思われていることが嫌だった。
今、この瞬間を好きに生きられないのは、私自身からから見ても気持ち悪い。今の不遇と引き換えに将来の永遠なんて要らないと考え始めた。そもそもエホバの証人である限り、将来も永続的に自由な生き方はできない。それでは永遠に気持ち悪いままの自分。
そう考え始めたときに、エホバの証人をやりたくてやっているわけではないという暗黙の自己主張を始めた。正々堂々と主張して両親にバレると待っているのは体罰。ここは加減が大事だった。
脳内お花畑の現役エホバの証人よ、終わりが近い根拠を教えてくれ
“エホバの証人（JW）2世という問題の重み、綱渡り生活” の続きを読む
エホバの証人も取り上げられている宗教特集の『週刊東洋経済』。『2世への支援策は？』のページ。宗教2世の苦悩が考察されている。
記事内の
「新宗教の家に生まれ育った」だけで持つ問題の重みがある
という記述。
まあ、親がエホバの証人ってだけで気持ち悪いよね。完全なる偏見なんだけど。私自身エホバの証人2世なので、気持ち悪がられていた自覚がある。
気持ち悪がられるのは、一方的な偏見で失礼だし迷惑なのだが、この気持ち悪いという違和感は実は正しい。その感覚がないと誰もがエホバの証人というカルトに陥って人生を損ねてしまうわけで、その至って常識的な直観は生きていく上で必要。
カルトを自分で選んだわけではないエホバの証人2世にしてみれば、気持ち悪いと思われるのは心外で、自分の意思ではないのに・・・というのが正直なところ。
しかし、嫌々強制されているのか、自ら進んでやっているのかは、外部からはよく分からない。そんなものはエホバの証人2世本人もよく分かっていない。
嫌々な心はとっくのとうに封じ込めている。自ら進んでやっていると思い込んでいる子だっている。体罰と終末予言の恐怖で他の選択肢などない。終末を生き延びれば家族一緒で永遠の命というご褒美があると信じ込まされている。
外部の一般の人から見れば、2世だろうが1世だろうが同じ。危険に感じる、気持ち悪いと感じるのは仕方のないこと。もはや生存本能の領域。
自分で選んだカルト道ではないのに、学校の先生や同級生から気持ち悪いと思われる。それがカルト宗教の家に生まれたカルト2世信者が持つ問題の重み。
“カルト宗教2世に生まれ育った問題の重さとサバイバル” の続きを読む
朝8時、時間を潰している体を装って、街頭でカート布教中のエホバの証人の様子を観察していたら・・・先方も休憩中のミドル紳士エホバの証人に話しかけられる。まずお前が名乗れと。
オレ「お名前は？所属は？部署とかないんですか？」
エホバの証人（JW）「○○会衆の○○です」
オレ「ところで、お宅の宗教って体罰してるんですよね？最近話題の鞭の宗教ですよね？」
JW「いいえ、一昔前は鞭があったんですけど、今は無いんですよ」と、イヤーンな柔和顔。
オレ「いやいや、今も推奨してますって」
私のカバンの中からタブレットを出して、jw.orgを検索。『あなたの家族生活を幸福なものにする』を相手のJWに見せる。10章『愛をもって懲らしめる価値』
“街頭カート布教中のエホバの証人（JW）を攻略する” の続きを読む
『近現代日本とエホバの証人』から。第五章「忍従の時代」後半部分。
昨日の記事で、エホバの証人を辞めるステップについて、自分の意思で考えて辞める方が回復が早いと書いた。その点、本書は的確に言語化している。
まずは、エホバの証人を「辞める」の定義。
「脱会」を「一度は教団の教理を受け入れた人が、教団の教理を認知的に拒否し（認知的離脱）、組織的活動への参加を辞めること（組織的離脱）」と定義
私は教団の教理を受け入れたというか、ほぼ生まれながらに親や大人の信者から、世界とはそういうものだと、エホバの証人が真理だと洗脳された。
脱会後の予後については
組織的離脱よりも、認知的離脱が先に生じた場合のほうが脱会後の「社会的リアリティの再定義」がスムーズ
であるとされている。
私の場合は認知的にエホバの証人の教理を拒否するより先に、組織的な活動を辞めた。エホバの証人の求める永遠の命より、刹那の輝きの方が価値が高いと考えてエホバの証人を辞めた。
エホバの証人の教理を疑う余地はなく、価値観の違いにより教理を拒否。認知的拒否ではなく、直観的な拒否。本書の書く通り、先に組織的離脱を果たした私の予後は悪く「社会的リアリティの再定義」がされるまで、組織的離脱から20年近い時を要した。
そもそも組織的離脱と認知的離脱の双方を持って「脱会」と言うのなら、私の脱会が完了したのは組織的離脱の10年近く後のこと。
その間、来るハルマゲトンに備え、刹那的欲求を叶えることに執心していた。いつ死んでもいいと覚悟を決め、刹那を生きる若者に「社会的リアリティ」など備わるはずがない。
“エホバの証人からの脱会ステップ、認知的離脱と組織的離脱” の続きを読む
