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エホバの証人のハルマゲドン確率何％？ゼロだろ

昨日の記事の内容は以下。

予測はわりと当たるが、絶対当たると言いきっちゃう予言は絶対に当たらない。しかしながら、我々人間は予言のようなインチキ臭いものでも信じてしまいやすい体質。

それでも人間は、一旦信じたモノを修正する能力をも備えている。その能力を発動させるためには、多様な価値観を受け入れ、消化することが必要。

それができないのがエホバの証人。ものみの塔の当たらない万馬券預言に全幅の妄信を抱いているから。

ありそうなエホバの証人の反論は、ものみの塔の予言解釈は都度訂正され、予測精度を増している。決して当たらない「予言」ではない。

それならば、ものみの塔の予言は、予言と呼称しているものの予測に近いということになる。ならば、ハズれることもある。ハルマゲドン確率何％？天気予報の降水確率と同じ。雨降るって言ってるし、傘持っていこう。そのレベル。

ハルマゲドンが来ないほうに傾いたら？（当然、ハルマゲドンなど来ない）

エホバの証人の予言がハズれた場合の被害は、「天気予報を信じてずぶ濡れになっちゃいました」の比じゃない。ものみの塔に全財産、全時間を賭けてしまうというのは取り返しがつかない。人生を完全に失ってしまう。人生すべて無駄遣い。

ものみの塔によるエホバの証人の情報ブロック

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絶対当たらないのが予言、結構当たるのが予測

元エホバの証人2世の論考集『エビのしっぽ』。Kindle Unlimitedなら無料。

我々は確かに預言などを信じやすいんですけど、修正能力も持っている

この我々というのは人類全般。程度の差こそあれ、人間は太古から予言などを信じやすいようにプログラミングされている。なぜなら、先を予測しないと危険を回避できないから。

天気予報がなければ、傘が無くてずぶ濡れになる。草やぶのような暗がりには危険な生物が潜んでいるのを想像して、原始時代から人間は闇を恐れてきた。年長者の伝承や助言に従うのも、先人の知恵に学び、行く末を案じて生き延びるため。

そんな未来予測全般を無視して、行き当たりばったり好き放題に生きていれば、人類は早晩全滅していただろう。

しかし、たった一度の成功体験から原因と結果の因果関係を決めつけて、当たりもしない験を担いだり、それを他人に押しつけたりというのも人間の性。

そして、この予測という人間の習性に付け込んで悪さをするのが数多の偽予言者。予測の謙虚さや不確実性を排除し、絶対当たりますと言い切るのが予言。

絶対当たるなんてことはあり得ない。先のことは誰にも分からないし、不確実な要素が多すぎる。

ズバリ言うと、不確実性を全部排除して当たると言い切る以上、当たらないのが予言。当たるはずがない。当たるか当たらないかは分からない前提を認めた上で、当たる可能性が高いのが予測。

ハズれた結果を鑑みて修正、さらに当たりやすくなっていくのが予測。初めっから絶対当たるの一点張りで、結果を一切顧みない、ハズれたときにはすべてを失い、時すでに遅しというのが予言。

つまり、絶対当たらないのが予言、結構当たるのが予測。

「予言ハズシても信者減らねぇっす」という麻薬中毒のものみの塔

エホバの証人の全幅の妄信

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エホバの証人の信仰の土台とは

エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）の『ものみの塔協会の誤導からエホバの証人を解放するために』から。エホバの証人の信仰の土台を崩す議論の続き。

昨日は（1）ものみの塔＝真理の組織を崩す

今日は

（2）「統治体」「ものみの塔」に従わない者は大患難で滅びる

（3）1914年の予言

を崩す。

「統治体」「ものみの塔」の存在根拠を崩す

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ものみの塔協会初代会長ラッセル君の粗相

最近読んでいるエホバの証人 – STOPOVER（途中下車）。『ものみの塔の終焉』より8章「いいかげんな預言の解釈」

本資料の内容が古く、ものみの塔の予言解釈が改訂がされた部分もあるし、そもそも「そんな予言解釈していない」、と闇に葬り去られている所もある。

読んでいて感じるのは、本当にものみの塔の予言解釈が「いいかげん」であるということ。ギャグ。笑い飛ばして終いにしたいが、この予言解釈で人生を大きく損ねた信者が多数いる。

聖書に書いてある

「3時半の間、聖なる民の力を打ち砕く」という記述が

ものみの塔の二代目会長ラザフォードの逮捕で成就したとされている。

3時半が終われば、ハルマゲドンやら復活やら、何もかもの予言が成就しないといけないのに、当然そんなことは起こっちゃいない。

そもそも二代目ラザフォードが聖なる民って。こいつはただのアル中だろ。ものみの塔協会二代目会長ラザフォードの生涯から学ぶ人生の意義

「2300日の間、聖所を汚す」という聖書予言。

これは、「ものみの塔幹部が投票で選ばれた時期を指していた」と解釈。

エホバの証人は投票禁止だから、聖所が汚されちゃったと。しかし、「投票で決めようぜ」と言い出したのは誰か？初代会長のラッセル君なんですが。ラッセル君が自分で粗相しただけ。

こんないい加減な予言解釈をしているのがものみの塔。

恥ずかしワード「英米世界強国」

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1914年の世代が生きている間に・・・

エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）の『ものみの塔の終焉』。7章『1914年にキリストは臨在していない』の後半部分。

ものみの塔の予言「1914年に終わりの日が始まった」。これが荒唐無稽であることは、昨日の記事も含めて何度も書いた。

今日は、終わりの日の長さ、期間について。終わりの日など始まっちゃいないので、無駄な議論。とはいえ、ものみの塔の設定した終わりの日の長さも矛盾を孕んでいるので、念のためツッコんでおく。

ものみの塔の大宣伝では

「キリストは１９１４年から臨在しているます。終わりの日は１９１４年から始まったのです。ハルマゲドンは１９１４年の世代の人々が生きているうちにやって来ます。終わりは近いのです。」

という設定だった。かつては。

終わりが近いから、皆さん信者になってね。でないとハルマゲドンという終末の日に救われませんよ。という信者勧誘作戦。

私が2世信者としてエホバの証人を強制されていた前世紀には、この主張は、まだある程度は筋が通っていた。1914年の世代がまだたくさん生きていたから。

「私たちの齢は七十年、健やかであっても八十年」（詩編９０：１０）

1914年 ＋ 80才 ＝ 1994年

1914年生まれの人が死に絶えちゃう20世紀末、ノストラダムスより早くエホバの証人の唱える終末ハルマゲドンがやってくる設定だった。

背教者に予言されていた1995年のものみの塔の予言改訂

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エホバの証人の異邦人の時とは

エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）の『ものみの塔の終焉』。7章『1914年にキリストは臨在していない』の後半部分。

エホバの証人の重要教義である「1914年にキリストが再臨、天で即位、同時に終わりの時が始まった」。これがものみの塔協会の権威の依り代。

この教理じたいが論理ハイジャンプのこじつけ。過去の記事で述べた。

エホバの証人の三段跳びからのハイジャンプ論法

ものみの塔協会の論理ハイジャンプ

本資料では、「異邦人の時」の矛盾についてさらに指摘されている。

ものみの塔の設定では、「異邦人の時」が終了すれば「終わりの時」が始まる（これがそもそものこじつけなのだが・・・）。

「終わりの時」が始まれば、自身の予言するハルマゲドン（終わり）が近い。だから信者になってねということ。つまり、今が「終わりの時」でないとものみの塔は困っちゃう。

「異邦人の時」が終わり「終わりの時」が始まったのが1914年というのが、ものみの塔の主張。

異邦人の時が終わっていない理由

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1914年、C・T・ラッセルの思い付き

エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）で読める『ものみの塔の終焉』。7章『1914年にキリストは臨在していない』から。

エホバの証人の存在の根拠となる1914年の教理、これはC・T・ラッセルの「閃き」だったと本資料の著者が述べている。

閃き、思い付き、こじつけ。

以前にも書いたが、ものみの塔の権威の根源である1914年の教理は無根拠。聖書内を掘り繰り返して、無関係な箇所をさも関係あるかのように「こじつけ」ただけ。三段跳び論法。

エホバの証人の三段跳びからのハイジャンプ論法

そして、最後に三段跳びからの、考古学を無視した論理ハイジャンプ。

ものみの塔協会の論理ハイジャンプ

三段跳びからのハイジャンプくらいに「こじつけ」てぶっ飛ばないと、ラッセル君の閃きには筋が通らない。「こじつけ」まくっている段階で筋は通っていないのだが。

ハイジャンプだろうが、何だろうが、予言は当たれば良いのだが、いい加減な「こじつけ」予言が当たるはずはなく。

1914年にこの世が終わることになっていて、直前にそれはヤバいとラッセル君は方向転換。「別に予言したわけじゃねぇっす」と訂正したのだが、純朴熱心エホバの証人にそれは届かず。

エホバの証人が1914年に関して夢を見た経験が1976年の「エホバの証人の年鑑」から引用されている。

ある晩、わたしはエクレシア（会衆）全体が汽車に乗ってどこかに行く夢を見ました。雷といな光がすると、たちまち仲間の人たちがあたり一面死に始めたのです

・・・

それから突然わたしは死んで、大きな解放感と満足感を味わいました。この古い世に関する限り、万事がまもなく終わろうとしていること、また、『小さな群れ』の残りの者が栄化されようとしていることを、わたしたちがどれほど確信していたか

あいたたた・・・栄化って何すか？確信しちゃってたんすか・・・。

ものみの塔の麻薬中毒「予言ハズシても信者減らねぇっす」

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宗教構造の３分類

最近読んでいるエホバの証人 – STOPOVER（途中下車）より。

『欠陥翻訳ー新世界訳』の5章「聖書の翻訳と教義」の終盤部分。＜地上における権威の三つの型＞が紹介されている。聖書解釈の権限を誰が持っているかというキリスト教の宗派の分析から、宗教全般の構造の分類へあてはめている。

1. 個々の信仰型
2. 啓示、預言者型
3. 組織、官僚型

1.の個々の信仰型は、インパクトが欠けエネルギー不足になると問題提起されている。私は宗教に必死にすがる必要を一切感じないので、このレベルで充分。家族第一、自分第二、仕事や趣味があって、最後の最後に極薄0.01ミリで宗教。

この資料でも、後の文脈を辿ると結局は1.個々の信仰型がベストという結論に至る。

エホバの証人は、当初は2.の啓示、預言者型から3.の組織、官僚型へ移行。初期のものみの塔協会会長のカリスマ型から現在の統治体型へ移行。教祖型宗教が、最後に落ち着くのもこの組織型とも考察されている。

2.と3.の偽預言者と組織幹部たちに向けて痛烈な一言を引用すると

神やキリストが現れないということは、非常に都合の良いことではないかと思う。いつまでも現れなければ、いつまでも神とキリストの名を借りて組織支配を続けることができる

ものみの塔もこのタイプ。この世の終わりが来て真っ先に始末されるべきは、偽予言を繰り返し、多くの人々を欺いたものみの塔自身。たとえキリストが顕在したとしても、統治体が統治権という特権を手放すとは考えられない、とも指摘されている。

自らの偽予言が成就すると困るのは偽予言者自身であり、また、偽予言者は自らの偽予言が決して成就しないのを知っている。これがカルトの信者搾取システム。

偽預言者の終末ビジネスが成り立つ理由

ものみの塔協会の統治体の予言は時代ごとに現れる偽預言者の世迷言

真理のモードとは

“宗教構造の3つの分類と真理モード、偽予言者で真理逆行モードのエホバの証人” の続きを読む