カルト撲滅、ものみの塔聖書冊子協会と裁判中
『芸能人と新宗教』の第四章から。
宗教法人の
宗教活動からの収入は、その宗教法人に所属する信者が出したものです。それを信者自身のために使うわけですから、課税の余地はありません
ここで考えたいことが2点。1つ目は昨日の記事にて。宗教法人が集めた金を給与や手当として組織内の信者に支払っている場合。そこに課税は必要だろうという点。果たして適正に税徴収されているのか？
今日は2つ目。宗教法人が宗教活動で得た収入は信者のために使われるという点。寄付や献金に限ると、この点に信者は矛盾を感じるべき。
そもそも支払った金が自分のために使われるのなら、寄付などせずに当初から自分のために使えばいい。
あと、本当に自分のために使われているのかよく考えてみるべき。組織上層部メンバーのファーストクラスでの移動や彼らの生活費に使われている金。それらは決して自分のために使われているとは言えない。
“他人の命を奪うことになる、エホバの証人（JW）の寄付” の続きを読む
『芸能人と新宗教』、第四章。宗教法人の課税について。
課税されないのは、宗教活動をとおして入ってくる収入についてです。あるいは、宗教施設のある土地に対しては固定資産税は課税されません。
ということは、機関誌を月に数回とか宗教本をコンスタントに発行して売り捌くのは課税対象になる可能性がある。
私が子どもの頃は、エホバの証人の「ものみの塔」誌とか「目ざめよ！」誌にはきっちりと値段がついていた。その価格設定があるとき突然なくなり、以降は雑誌や宗教本の対価は寄付として受け取る形式になった。
エホバの証人の宗教本の定価撤廃は、税金対策だったとも考えられる。
こういった変更を、宗教本が見た目上は無償化されるという「素晴らしいお知らせです」のように発表するのがものみの塔方式。商魂たくましく、都合の良い便りしか、マインドコントロール下にある信者には流さない。
“宗教と金の問題、カルト宗教法人には課税すればいい” の続きを読む
昨日の記事でカルト入信前後のイメージと現実の「ずれ」について書いた。カルト教団は、その「ずれ」を覆い隠すことに長けている。
家族が幸せになれるから、と誘われてエホバの証人の集会に行ったのに、集会に行きだした途端、家族の機嫌が悪くなる。これも「ずれ」。現実が悪化しているのだから、すぐにやめるべき。エホバの証人に関わる前のフラットなゼロ地点に戻るべき。しかし、
エホバの証人組織側はこの「ずれ」を上手くごまかす。事前に「家族は必ず反対します。それはエホバの証人が真理だから、サタンが邪魔をしているんです」と予言めいたことを言う。
どう考えても「エホバの証人がカルトで、家庭をないがしろにしているから」家族関係が悪化したのだが、そう気付ける健全思考状態の人は、当初からエホバの証人の相手などしない。
「予言が当たった！」と「ずれ」を呑み込み、妄信の沼へ引きずり込まれてしまう。すると、ますます健全社会へ戻れなくなる。
2023新年一発目、エホバの証人の存在しないより良い未来のために
“エホバの証人対策として、傷の浅い段階で作成するべき念書” の続きを読む
『芸能人と新宗教』、第四章「芸能人は新宗教の広告塔なのか」。本書では、芸能人は宗教団体にとって広告塔になりもするが諸刃の剣でもある、と述べている。
エホバの証人のように問題だらけのカルトだと、芸能人であろうとなかろうと、健全な一般社会との間に必ず軋轢を生む。その際にただでさえ目立つ芸能人であると悪目立ちする。
スキャンダラスに報じられれば、カルトの悪質さが衆目に晒されることになる。世間を欺けずに正しい評価がなされれば、カルトにとって大きな痛手。
芸能人であろうとなかろうと
人は漠然と教えに惹かれて入信するのではなく、信頼できる人に出会って、それを通して入信する
と本書にある。
このことから得られる教訓は、やたらめったら人を信頼するなということ。
カルトの入信を迫る人物など、この世で最も信頼してはいけない人物。そんな怪しげな人間を安易に信頼するから、人生を大きく損ねることになる。
私の母もそうで、訪ねてきたエホバの証人の女性を信頼して人生の大半のモノを失った。その女性が悪人だったわけではなく、同じ被害者。被害者が被害者を増やす。
何でもかんでも猜疑心に駆られるのは良くないけれど、
大金を使うとか、継続的に時間を使うことになる案件、人生を左右する問題、例えば宗教とか結婚とか投資とか就業とか。この手の優先度の高いモノを安易に勧めてくる奴は、大概ロクな奴じゃない。
それを「あそこのラーメン屋美味しいっすよ」的な感覚で受け止めてしまうと、ほぼ100％失敗する。騙される。
私だけは大丈夫と思っているんだろうけれど、騙された奴は皆、最初はそう思っていたんだよ。
“最優先事項をラーメン屋感覚で勧める奴を信頼するな” の続きを読む
『芸能人と新宗教』、第三章「海外の芸能人も新宗教にハマる」より。
昨日の記事に続いてマイケル・ジャクソンの話。マイケル・ジャクソンもエホバの証人2世であったと本書で明かされている。
「スリラー」の冒頭には、「この映画はオカルト信仰を助長するものではない」という注意書きがわざわざ挿入されています。それも、マイケルが、アルバム『スリラー』ために、エホバの証人が彼を破門しようとしていることを聞いたから
実際にyoutubeで確認してみると確かに。冒頭も冒頭に以下のテロップが出る。
Due to my strong personal convictions, I wish to stress that this film in no way endorses a belief in the occult.
しかも結構長い時間テロップが出る。Google翻訳で訳すと以下。
「私の個人的な強い信念により、この映画は決してオカルトへの信念を支持するものではないことを強調したいと思います」
オカルトを支持しようがしまいがどうでも良くて、そんなもの単なる個人の趣味の領域。
ところが、なぜかこのPVではオカルト不支持を強く訴えている。個人的な強い信念により。この信念というのがエホバの証人の教義に基づくものだったり、エホバの証人組織に対する未練や現役信者である家族に対する気遣いであったり。
歴史的名曲もいっきに興覚め。
“マイケル・ジャクソンとオカルト大好きエホバの証人” の続きを読む
『芸能人と新宗教』、第三章「海外の芸能人も新宗教にハマる」から。
本章によると、プリンスの死には
エホバの証人の信仰が深くかかわっていた
私にしてみると、プリンスって誰？なのだが、カリスマミュージシャンらしい。そのプリンスの死因は鎮痛剤の過剰摂取による中毒死とされている。
鎮痛剤を過剰投与したのは、深刻な股関節の疾患を抱えていたからです。それを治すには手術が必要だったのですが、エホバの証人では輸血を禁じているため、手術ができず、鎮痛剤に頼らざるを得なかった
エホバの証人が命がけで輸血拒否するのは目立ちたいから。これこそ無駄死に。鎮痛剤が大量に必要なほど、まさに痛い話。
“エホバの証人という地獄の沙汰も金次第。プリンス、マイケル・ジャクソン” の続きを読む
『芸能人と新宗教』、引き続き第二章。芸能人の信者が多いとされる創価学会について。私は、学会員とされるタレントが出ているテレビ番組は極力見ないようにしている。個人の主義として。
とはいえ、例のご当地番組は面白いのでたまに見てしまうのだけど・・・スタジオに返ってきたらチャンネル変更・・・。まあ、ほとんどテレビは見ないので実際は関係ないのだが。
創価学会に芸能人が多い理由として考えられるのが、「宿命転換」と言う教えの存在
宿命転換とは、前世の罪として背負った宿命を、現世で功徳を積むことで転換できるという設定のこと。功徳というのは宗教活動を行うことに限定されるのだろう。
道端でゴミを拾ったりとか、他人に親切にしたり、親孝行したりではなく、教団指定の仏壇を買ったり、選挙の応援や新聞の勧誘をしたり。単純に組織的宗教活動に熱心に取り組ませるための設定。どこの新宗教にも似たり寄ったりの仕掛けがある。
エホバの証人の場合は、人類は祖先アダムの原罪を背負わされている設定。原罪のまま罪深く生きると来たるハルマゲドンで神に殺される。その憤死を回避するためにエホバの証人活動という恥ずかしい罰ゲームを行え、という仕組み。
街頭で「聖書を無料で学べます」という恥ずかしい立て看板と一緒に立ったり、学校行事のほとんどを見学したり、輸血拒否して命を投げ捨てたり。
ハルマゲドンを生還すると宿命が転換され、完全な人間になって永遠に生きることができる。それがエホバの証人のおとぎ話。
恥にまみれて永遠に生きるくらいなら、罪にまみれて短い生涯を生きる方が美しい。
“念仏唱えて人生が好転すれば誰も苦労しない、宿命転換” の続きを読む
『芸能人と新宗教』、引き続き第二章。
本書では、高度経済成長期に集団就職で上京した若者を取り込んで新宗教が発展したと推測している。上京した若者は
都会に人間関係はなく、おまけに学歴が低いので、安定した生活が送れませんでした。
そのために不安を抱え、見知らぬ土地で疎外感を味わう。
そうしたとき、職場の仲間などに声をかけられれば、そのままついて行ってしまいます。行ってみると、そこは新宗教の集まり
で、当然、宗教側は勧誘時には良い面しか見せない。宗教で人生が好転すると思わせる。最高にもてなし、帰属意識を持たせるように仕向ける。すると
自分も仲間になってもいい、むしろなりたいと考えるようになり、それが新宗教の入信へと結びついていった
私の両親も同様だった。時代が少し違うし、上京でもないのだが、地方から都市部へ出てきた所でエホバの証人に喰われた。「都会は怖い所だべー」と、昔の田舎の人が言っていたのが、実はガチだったということ。
お菓子の家教団に人生フルベット、新宗教と既成宗教の違いとは？
“地獄行きの列車で集団現実逃避、それがエホバの証人” の続きを読む
『芸能人と新宗教』、引き続き第二章。
新宗教と既成宗教とを区別する際に、比較的わかりやすい基準となるのが、在家集団であるかどうか
既成宗教には専門の神職が存在する。神主や僧侶、牧師など。この人たちは、当該宗教の専門家となり世俗の生活を捨てる。
しかし、新宗教にはこの専門の聖職者が存在しない。本書では新宗教の
教団の構成員はすべて俗人
であり、
新宗教は俗人によってのみ構成された在家教団である
と書いている。
ややこしい点が、在家教団の新宗教なのに出家者が山のようにいる点。本書では幸福の科学を例にとって説明している。エホバの証人も全く同じ。
幸福の科学のいう出家は、宗教活動に生活のすべてを捧げるというもの
この出家とは、エホバの証人でいうところの献身＝バプテスマ。思うところあって、宗教活動に人生すべてを捧げる宣言をしてしまう、という愚かな決断。
『芸能人と新宗教』～法の下の無法地帯、宗教法人の認証制度とは
“お菓子の家教団に人生フルベット、新宗教と既成宗教の違いとは？” の続きを読む
今読んでいる『芸能人と新宗教』。第一章から。
世論調査などの結果からすると、創価学会の実際の信者数は200万人から300万人くらいのあいだ
著者はだいたい250万人だという自身の考えを明かした上で
いまの日本にこれだけの数の人間を組織している集団は、創価学会をおいてほかにはありません
と書いている。この層が政治やメディアに影響及ぼしている。
創価学会員すべてが宗教第一とするアクティブ会員ではないとしても、先祖古来の宗教を捨てたとか、無自覚に親の創価学会を引き継いでいる2世信者であることには違いない。つまり人生絶賛迷い中。
彼らは政教分離という原則などなんのその、選挙になれば公明党に迷いなく投票し応援する。
パチンコシステムと変わらない。パチンコ店は換金しないが、景品交換所でスムーズに換金できる。景品交換所とパチンコ店は何らかの関係にあることは大人の事情で明白なわけで。
創価学会は政治とは関係ない体裁ではあるが、密接に関係した公明党を通して国権に意思を及ぼしている。
自らのうちに大きな矛盾を抱え、自身の努力でなく宗教第一という生き方の迷える層が、世論や政治に大きな影響を及ぼしているのが今の日本。
私の思想は、宗教など無くとも人は生きていけるし、自身の努力のみが未来を切り開くのであり、神頼みは最後の最後。こんな私から見ると現実逃避集団の意思が、あたかも国民の総意のように扱われているこの国の現状が異常であり恐怖。
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人事を尽さず最初から神頼み、宗教頼みの現実逃避で人生は暗転する
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