元エホバの証人2世と目指すよりよい未来、避難場所、共感、解放、答え合わせ、過去の清算
連日、ツッコミをいれているエホバの証人の『あなたの家族生活を幸福なものにする』という宗教本。
昨日の続きを読んだのだが、全然頭に入ってこない。ときおり当たり前なことをさも特別な知識のようにぶっこんでくる。全否定できれば楽なのだけれど。
とはいえ、子供のウソを許さない、テレビを見せすぎない、子供との時間をとるなんて、当たり前なことばかり。そんなことはどんな子育て本にも書いてある。
ものみの塔の宗教本は、こういう当たり前なことに危険なカルト思想を紛れ込ませてくる。
輸血拒否とか終末思想とか、家族より教団内信者や神との関係を優先しろ、何もかもを捧げて献身せよ、なんてのも同じ方法でねじ込んでいるのだろう。
水道水に毒を混ぜれは、その水は毒になる。ものみの塔の宗教本はまさに毒。
“水道水に毒を混ぜれば毒になる、ものみの塔の宗教本は毒” の続きを読む
エホバの証人の『あなたの家族生活を幸福なものにする』という宗教本。昨日の記事でも書いたが、要注目は10章「愛をもって懲らしめる価値」。
この有害書籍は現在もエホバの証人の公式サイトに掲載されている。ものみの塔の日本支部に電話して質問すれば、「公式サイトを見ろ」と言われる。よって、この有害本がエホバの証人の現在進行形教義と考えて良い。
家族生活を決して幸福にしないこの有害本はツッコミ所満載なのでとりあえず指摘しておく。
カルトが子供の教育を語るなと言いたい。神々しいまでに純粋な子供に対して、素人がおこがましくも口を出すなと。私が父親なのでプロだと言っているのではなく、教育や子育ての研究をしている人がいるわけで。そういった人の書いた本を読むとか、話を聞くとか動画を見るとか。
この有害本の10章、出だしから物言いをつけたい。
すなおで愛らしく行儀の良い子供は偶然の所産ではありません。手本と訓練によって作り上げられるのです。
まず、子供はすなおで愛らしく行儀が良くないといけないの？そんなの個性であり、子供一人一人が違うでしょ。
さらにものみの塔は、手本と訓練で子供を作り上げるつもりらしいけれど、子供をペットか何かと勘違いしてませんか？
2節目。ここで体罰批判の風潮を真っ向批判。この本は前世紀の本だけど、21世紀の今も声を大にして言ってみろよ。ものみの塔。「体罰必要」だって。公式サイト崇拝者さんたちよ。だって体罰批判は
エホバ神の助言と真っ向から衝突
するんだろ。
“体罰は子供の命を救うものともなります。なぜなら・・・” の続きを読む
ふと、気になったことがあってエホバの証人公式サイト（jw.org）で『あなたの家族生活を幸福なものにする』という宗教本について調べる。
有害図書なので、隅から隅まで読むと悪影響があるため流し読み。文字や言葉には力があるので危険。
私が注目しているのは10章「愛をもって懲らしめる価値」。本章26節には以下のように書かれている。
非常に敏感な子供の場合、おしりをたたくなどの体罰は必ずしも必要でないことがあります。そうかと思うと、おしりをたたいても効果のない子供もいます。中には箴言29章10節に述べられているしもべのような子供もいます。「僕は単に言葉によって正されるものではない。理解しても注意を払っていないからである」。そのような子供には体罰が必要でしょう。
おしりをたたいても効果のない鈍感な子供、子供の頃の私のことだろう。おしりをいくら叩かれても親の押しつけであるものみの塔の教義に縛られなかった。力ずくで私の独立心や自由を求める心を抑えつけることはできなかった。
箴言29章10節にでてくる、言葉で正されないしもべのような子供の頃の私。そんな子供には体罰が必要でしょうとはっきり書いてある。そのため、私は繰り返し体罰を受けた。
だって、オレは生まれたときから今に至るまで、親やものみの塔のしもべではないから。一個の自由意志を持った人間だから。
“あなたの家族生活を幸福なものにしないエホバの証人” の続きを読む
『カルトの花嫁』8章。この章は読みどころ満載。
カルトや宗教について、著者は次のように書いている。
宗教がすべて悪いとは思わないし、否定をするつもりもありません。自身が必要だと思えばとことん信じればいいと思うのですが、
と前置きをした上で
正体を明かさないで人を誘ったり、多額の献金を申し受けたり、物品を買わせたり、先祖の霊が苦しんでいると言ったり、献金を増やすために信者獲得活動を強制したり、夫婦、家族関係、友人関係が破綻するまで教祖に献身させる教団に決して人を誘い込まないでほしい
エホバの証人の場合は、
世界の終わりを予言して恐怖で信者を縛りつけたり、有害な宗教本に寄付金を払わせたり、献身させて人生そのものを搾取したり、信者を増やすために布教時間を半強制で報告させたり、体罰で子供を傷つけたり、ゆがんだ性教育を施して組織内を児童性虐待の温床にしたり、輸血拒否をさせて命を投げ捨てさせたり。
そして、夫婦、家族関係、友人関係が破綻するのはカルト共通。
“人事を尽さず最初から神頼み、宗教頼みの現実逃避で人生は暗転する” の続きを読む
『カルトの花嫁』8章。著者は洗脳が解けて日本に帰国しているのだけれど、この章はこの章で山積みの問題と闘っている。
ダメ夫を切り捨てたことでやっとスタート地点に立った感じ。自身の内なる問題との闘いが続く。
いかに内外に問題が山積みであろうと、一つひとつインパクトの大きい問題から解決していけば、必ず未来は開ける。問題を順番に全部解決しちゃえばいいのだから。
もしくはとっかかりやすい問題から。
問題が取っ払われることで自信もつくし、人脈や経験を増やすことができる。先に進めば進むほど楽になるはず。とはいえ、そう上手くいかないことも承知の上で一歩一歩進む。そして小休止。そしてまた進むと。ときには戻ることもあり。
あきらめない限り、道は開ける。
『カルトの花嫁』～「恨み」の次元を上げて、世界を良くする立場に
“『カルトの花嫁』～幼稚さを抱えたカルト宗教2世という人生を生きるには・・・” の続きを読む
『カルトの花嫁』8章の終わり部分。
誰かを、何かを強く恨むことで、心のバランスを取っていた
「人を呪わば穴二つ」。人を恨むことで生じる否定的な負のストレスは、心身を破壊
すると。著者は大学の心理療法室で受けたセラピーをきっかけに「恨む」ことをやめる。
「恨み」は心身に悪影響を及ぼすということだが、私が現在のようにものみの塔（エホバの証人組織）を糾弾しているのは私怨。ものみの塔に家族を壊され、私自身の前半生を汚された。その個人的な恨みが私を突き動かしている。
親だとか、特定の信者ではなく、組織としてのエホバの証人を恨んでいる。エホバの証人という宗教そのものを嫌っている。
人生や精神を破綻させる被害者をこれ以上生まないために、ものみの塔が公益を損ない続けることのないようにと、恨みを昇華し正当化した。
恨みが高次元の良質な意志へ質的変化を遂げているので、私自身の心身に悪影響を与えていることはない。と思いたい。
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『カルトの花嫁』7章。著者の洗脳は解けたが、内外に問題は山積み。
20年という信仰の日々を否定することで、自分が無になってしまうかもしれないという恐怖、本当に地獄に落ちてしまうかもしれないという不安
元洗脳信者の内にはこんな問題がある。
カルトに搾取された時間が長ければ長いほど、そこにつぎ込んだものが大きければ大きいほど、ベットしたものを取り下げる恐怖に駆られる。もしもこの大穴が当たりだったら。支払った代償の大きさに対して引き返すことが恐怖に感じる。
回収不能なものは損切りするしかないのだが、そう簡単に割り切れないのが人間。
しかしながら、妄信の日々は無駄にしたと諦め、全否定しないと前には進めない。そのままだと無どころか、カルトの手先となり被害を拡大するマイナス人生を送り続ける。一旦無になる方がまだマシ。
洗脳が解けても教義から自由になるには時間がかかる。著者が地獄落ちの不安に襲われたのはよく分かる。
私もエホバの証人が全部ウソだと気付いてからも習慣を変えるのは難しかった。神社とかで手を合わせるのも何だか嫌だったので、しばらくは極端な無神論者、宗教嫌いで通した。
交通事故とかで急死のピンチで「エホバ」に祈りかけたり。これは、その直後に「やっちまった。存在しない偽神に祈っちゃった」と自己嫌悪するのだが。
内なる洗脳被害と闘いながら、外なる問題を解決していく著者。
自分を変えるのもまた自分自身
と書いている。変化しようと行動する者だけが変化することができる。
“『カルトの花嫁』～洗脳信者の内に潜む病巣、カルトの清算” の続きを読む
『カルトの花嫁』第7章。著者の洗脳が遂に解ける。理由は教祖の死。最強のメシアで不死のはずの教祖の死。
教祖制カルトの場合にはこれがある。教祖が死んだり、捕まってみっともない小市民姿を晒したりすることで、信者の洗脳が解けることがある。
著者の場合、心が既に統一教会から離れていたので、文鮮明の死が洗脳解除のトリガーになった。
逆にカルトが習慣化して心身の一部になっている信者や外界の居場所を失っている信者は、教祖の死くらいでは揺るがない。教祖が死んでも固ーいマインドコントロールは解けないし、自身の唯一の居場所を簡単には否定できない。
なんやかんやで教団に都合の良い曲解で教祖の死を解釈する。
エホバの証人の場合は教祖はいない。しかし、組織最上層の統治体メンバーが死んだら、昇天し地上を統治するという都合の良い設定になっている。いずれ天の方が溢れかえる。
“もしも教祖が死んだら・・・生死スレスレのカルトサバイバー” の続きを読む
『カルトの花嫁』第6章。本章にはカルト度外視して、人生の役に立つような言葉が。カルトによる極限体験をした筆者による金言。
統一教会に斡旋された2人目の韓国人男。その夫に
期待するから裏切られるし、期待をするから悲しくなる
こいつは相当なダメ男で、カルトを利用して結婚しただけ。騙された羊に群がるハイエナみたいなもの。カルト同様に骨までしゃぶろうとする。
未来や自分には「期待」して良い。そして、その大半は叶わないかも知れないけれど、裏切られはしない。その経験は自身の血肉になるし、やるだけやった後はスカッとする。
他者に対する適度な「期待」は、期待を向けられた側のモチベーションを上げる。「やってやろうじゃん」と。適度な期待とそれに対する真摯な応答は、結果の成否を別にして信頼感を生む。
しかし、そういった期待と信頼に全く値しない人たちも中にはいる。そんな奴らに向けた期待が大きければ大きいほど失望は大きい。間違って信頼に足らない者を信頼してしまった場合には、物理的被害や経済的被害を被ることまである。
家族とかでない限り、そういったダメ人間は自分の周りから切り離していかないと人生が前に進まない。
この本の著者の場合は、モロ家族だった。よって借金を背負わされ逃げられたり、言葉の暴力や経済的DVを受け大ダメージを負う。
家族は簡単に切り捨てる訳にもいかない。その場合は著者のように「期待しない」状態にならないと、自分が痛んでいく。
カルトがカルトたる所以、恐怖で縛り不幸と孤立に追い込んで逃げ場を奪う
“『カルトの花嫁』、カルト度外視で人生に役立つ金言が・・・” の続きを読む
エホバの証人の妄想教義では、ハルマゲドンという終末の到来が予言されている。ハルマゲドンでは神エホバによってエホバの証人以外の地球人ほぼ全員が大虐殺される設定。
地球にはエホバの証人だけが生き残る。そしてその地球が楽園に変えられる。その地上の楽園でエホバの証人だけが永遠の命を享受する。それがエホバの証人の妄想教義。
地上の楽園で永遠の命を得るにも条件付きで、エホバの証人として永遠に生きることが条件。基本的に禁欲生活を強いられる。我慢できずにエホバの証人を辞めれば、永遠の命は没収されるので、暫定的永遠の命。
“エホバの証人(JW)の地上の楽園設定の矛盾を論破する” の続きを読む
