元エホバの証人2世のいる場所

令和6年能登半島地震に見る、エホバの証人の自己中心的態度

エホバの証人の週日の集会（2024/2/5-2/11）。集会後半で「2024統治体からの話（1）」を視聴。

信者が集まって教団トップの話を聴くなんてのは、教祖様のお話を聴くカルト宗教の振る舞い。一般信者たちは、この不自然さに気づかないのだろうか？

まず、2024/1/1の令和6年能登半島地震の話。

幸い亡くなった兄弟姉妹はいません

兄弟姉妹というのは、エホバの証人のこと。いやいや、死者は出てるんだけど。エホバの証人は、お仲間の信者のことしか考えていない。

兄弟たちの家100軒以上が被害を受け2軒は全壊しました。さらに9棟の王国会館が被害を受けました

やはり、「兄弟たちの家」と言っている。話題にするのは、信者や集会場の被害だけ。能登地方であれだけ痛ましい事態になっているのに、どうかしている。

支部事務所はすぐに兄弟姉妹が滞在できる場所と必要な物資を手配しました
地震から数日以内に救援物資が兄弟姉妹に届けられました

これも「兄弟姉妹」と言っているので、エホバの証人専門の救援措置。被災した信者のために、被災地域の外から別の信者が現地入りしている。こういった自己中心的な行動が道路渋滞を引き起こしたとも言われている。

ほんの一部のエホバの証人のための救援のせいで、全体の救援が支障を受けた。最大級の自己中心的態度。エホバの証人という宗教の本質がこれ。

令和6年能登半島地震：エホバの証人の自己中心的態度、災害:アゴヒゲ比1：9

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キリストの危惧した通りのお金集め宗教、エホバの証人

マタイ23章を戯れに聖書通読中。キリストの警告が、エホバの証人に見事に当てはまっている。エホバの証人こそが、キリストが危惧したニセ宗教者のど真ん中。

16-22節で、キリストが「神殿の金、祭壇の供え物よりも天の神の王座を大事にしろ！」みたいなことを、何度も回りくどく、くどくどと語っている。言葉に出すのは、それだけお好きだから？キリスト、あんたもお金大好きね。と思うのだが・・・

とりあえず、宗教と切っては切り離せない「寄付・献金」。キリストもそれを重々承知していたのか、この部分で散々警告している。

キリストの警告にも関わらず、現代のエホバの証人は寄付金集めにひた走っている。保険や遺言でも寄付できる。恐ろしいことになっている。また、クレジットカードでサブスク寄付ができたり。守銭奴そのもの。

エホバの証人公式サイトからの寄付が、デジタル守銭奴化している件

また、株式投資で資産運用している。しかも対象銘柄にタバコ、軍需関連株があるという二重主義。

「神は金より重い」と、しつこいほどにキリストが警告しているのだが、エホバの証人は、見事に警告通りのお金集め宗教になっている。

不公正なエホバの証人

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特権大好きエホバの証人、キリストの警告そのままに

昨日の記事の続き。マタイ23章のキリストの苦言をエホバの証人に適用中。エホバの証人仕様の新世界訳聖書にて。

6-7節

夕食会では最も目立つ場所を，会堂では最も良い座席を好み，広場であいさつされることや，ラビと呼ばれることを好みます

エホバの証人の巡回監督や訪問講演者は食事に招待される。招待されているので、当然といえは当然だが一番良い席に当然のように座る。また、そういった人が講演を行った後には、ねぎらいやおべっか、握手を求める列ができる。

そもそも、

巡回「監督」、「統治」体ってのが、偉そうな思い上がり。エホバの証人の特権主義。ラビと呼ばれることを好んでいる。

8節で、キリスト自身が

しかしあなたたちは，ラビと呼ばれてはなりません。あなたたちの先生はただひとりであり，あなたたちは皆，兄弟だからです

って言ってるんだけどね。

10節でもう一度釘を指している。

指導者と呼ばれてもなりません。あなたたちの指導者はキリストひとりだからです

これは、自分で自分が唯一の指導者だと言ってるんだから、キリストも十分に傲慢。

しかし、エホバの証人の統治体の傲慢はキリストを超える。指導でなく、統治しちゃってるからね。

キリストが「ラビ、指導者ずらするな」と、くどいほどに言っている。キリストの威を借りて、自己顕示欲を満たそうとする奴らが出現するのを、キリストも十分に予見していたのだろう。

まさに、そのキリストの予想通りに、エホバの証人は特権主義に陥っている。

エホバの証人の特権マスターベーション、トイレ掃除と同列の特権「伝道奉仕」

エホバの証人には災いがある

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上から下まで、モーセの座に座るエホバの証人

全く興味が無いのだが、戯れに聖書通読、マタイ23章。セレクトとしては良くないのだが、エホバの証人仕様の新世界訳聖書にて。

マタイ23章のキリストのお説教がそのまま、エホバの証人への指摘になっている。皮肉も込めて、エホバの証人仕様の新世界訳聖書にて。

2節

自分たちをモーセの地位に置いています

新世界訳の脚注によると、

または，「モーセの座に座っています」。思い上がって，神の律法の解釈者としてモーセの権威を持つと唱えているということ

これは、まさにエホバの証人の統治体のこと。聖書の予言を弄び、自分たちに都合の良いように解釈している。まさに思い上がっている。

書かれている事柄をロングロングジャンプ、エホバの証人の宗教統治者たち

エホバの証人の上層部が、自分を「モーセの座」に置いているのなら、その下のエホバの証人も同様。

監督職にある巡回監督や長老、自己基準を下の信者に押しつけている。これまた、思い上がっている。その結果、ハードな体罰が横行したり、集会への参加スタイル、つまり服装であったり、個人の事情を鑑みずに直接集会場への参加を推奨したりという、個別の規範が横行。

そして、末端信者も同様。聖書を独自に解釈して、自己弁護や現実逃避のための屁理屈をこねる。親は子どもに対して、聖書を飛び越えた独自の規範を適用し、体罰という暴力を振るう。研究司会者が研究生に対して、生活規範を押し付ける。

エホバの証人は、最上層の統治体から末端信者まで、思い上がって、聖書を独自解釈することで、自身をモーセの座に置いている。

間違った宗教を指摘するエホバの証人、自己紹介になっている

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エホバの証人の宇宙の主権論争という痴話げんか

エホバの証人の週末の集会テキスト（2024/1/29-2/4）「エホバは本当に祈りを聞いてくれる？」。

サタンは，人間が自分で治めた方がうまくいくと言いました。サタンの言っていることがうそであることを証明するために，エホバは人間が支配することを許しました。その結果は私たちが見ている通りです。人間の支配によって，たくさんの問題が生じています

エホバの証人が人生を賭けている、宇宙の主権論争という痴話げんか。人間の支配で、たくさんの問題があるかも知れないけれど、そもそも主権論争を起こす余地を残したことが諸悪の根源。問題の発端は、できの悪い神そのものにある。

若い兄弟は，病気を治してほしいと祈っていました。でも，もしエホバが病気を奇跡的に治したなら，サタンはこの兄弟がエホバに仕え続けているのは病気を治してもらったからだ，と言うかもしれません

なんだそりゃ？

サタンの干渉というか発言を恐れて、人の苦しみを取り除かない神。愛情の欠如。サイズが小さい。小者。使えない神だな。

エホバの証人の神の”小ささ”、宇宙の主権論争は当初から決着がついている

ハードルを下げ自己暗示、エホバの証人の祈りのトリック

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エホバの証人の妄想

エホバの証人の週末の集会用テキスト（2024/1/29-2/4）「エホバは本当に祈りを聞いてくれる？」。

アナ姉妹は，エホバが姉妹たちのことを助けたのであれば，どうして夫のことは助けてくれなかったんだろうと思いました

祈って願いが叶うときと叶わないときがある。それはエホバがいないから。エホバの証人は虚空に祈っているにすぎない。

私たちは，エホバがやがて全ての苦しみを終わらせてくださるということを知っています。そして，亡くなった愛する友たちを復活させたいと強く願っていることも知っています

知っているというか、エホバの証人組織が勝手に主張しているだけ。エホバの存在と同じ。

エホバに祈っても願いは叶わないし、復活とか新しい世界で全ての苦しみが無くなるとか、全部妄想だよ。

エホバの証人の神「エホバ」の不在証明、無意味な祈り

祈らなくてもうまくいく。エホバの証人の祈りのトリック

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エホバの証人の祈りは聞かれない

エホバの証人の週末集会テキスト（2024/1/29-2/4）「エホバは本当に祈りを聞いてくれる？」。

「祈りを聞いてくれる？」友達感覚でやたらとフランクなんだけど、そりゃ存在すらしない神だから、そんな軽い感じなんだろうね。

どうすれば，エホバは祈りを聞いてくださるという確信を持つことができるでしょうか

と盲信を強める記事。エホバの証人の自称「確信」は証拠に基づかないモノなので、完全な盲信。

証拠にならないようなことをでっち上げて、信者の盲信を強めるための記事。

エホバは私たちの祈りを聞くと約束している

聖書に何たらかんたら書いてあるから、エホバ君が祈りを聞いてくれると。その聖書が常に正確なわけではないから、祈りなど聞かれないだろうね。

聖書に書いてあることが間違いなく履行されるという証拠はない。華麗にハズレている聖書の予言もある。

エホバの証人の主張にツッコミ！エレミヤ書の予言が成就していない理由

ほぼ確実に返済されない出世払いと同じ、エホバの証人の祈り

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エホバの証人が嫌われる理由

エホバの証人の週日の集会テキスト（2024/1/29-2/4）、『神の王国について徹底的に教える』5章前半部。

激怒したカヤファは，イエスの名前すら口にしたくありません

この気持ち、よくわかる。元エホバの証人2世である私にとって、エホバの「エ」すら汚らわしい。

「なぜこんなに嫌われるのか？」と、嫌われている側が真摯に考えないと直しようがない。しかし、そういった自浄作用が宗教にはない。

1世紀の使徒連中も同様。

サドカイ派の人たちが激怒したのはどうしてでしょうか。使徒たちはイエスが復活したと教えていましたが，サドカイ派は復活を信じていませんでした

サドカイ派は、復活をでっち上げて人々をたぶらかす使徒を危険視していただけ。至極真っ当な理由。

さらに、こういう危険な宗教団体は、自分たちが嫌われる理由を都合よく捏造し、自教団の存在理由にしたり、信者の盲信を強めるのに利用する。

私たちはいろいろな宗教の教えが間違っていることを指摘しています。その結果，間違った信条や習慣から自由になった人たちがたくさんいます。（ヨハ 8:32）そのため，私たちはねたまれ，憎まれます

そんなことない。

エホバの証人が、「他の宗教を間違っている」と独善的なことを言っていても、別段、誰も相手にしていない。目くそ鼻くその世界。どうでも良い。

「他の宗教」も、エホバの証人のことなど全く相手にしていない。エホバの証人みたいな異端中の異端に何を言われようと、痛くも痒くもないから。

信者をエホバの証人に奪われようと、大した人数でない。軽微な被害。宗教離れの理由は時代の潮流であって、「エホバの証人」みたいなちっぽけなモノではない。

また、エホバの証人に対して、少なくとも誰もねたんではいない。ねたむような羨ましい要素はゼロ。むしろ、「可哀そうに」と憐れんでいる。

そして、これ以上被害者を増やすなという義憤。さらに、個人的に被害を受けたことに対する憤りと憎しみ。

エホバの証人が責められるのは、エホバの証人組織自身の間違った行いゆえ。

間違った宗教を指摘するエホバの証人、自己紹介になっている

体験したことを話すのをやめるわけにはいかない理由

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