元エホバの証人2世のいる場所

エホバの証人のバプテスマに関する2つの誤解

エホバの証人としてある程度の経験を重ねると、バプテスマという献身の儀式を受けるよう教団側から求められる。同調圧力、無言の圧力によって、ときには直接的にも要求される。

バブテスマというのは、普通のキリスト教で言うところの洗礼の儀式。

本人が望んでエホバという神に献身しているつもりなのだが、実情は違う。ここに誤解が2つある。

1. エホバの証人は、自ら望んで献身しているわけではない
2. エホバの証人が献身しているのは、神ではない

エホバの証人は、自ら望んで献身しているわけではない

エホバの証人組織内でのヒエラルキーは、献身した者＞献身していない者。献身した者ほど神に愛されるという建前で、献身している信者ほど教団内で優遇される。

こう序列をつけられると、可能であれば上にあがりたいと思うのが人情。しかも、エホバの証人と関わろうなんて人は、世間で劣等感を抱えていたり、心身に不調があったりという人。少しでも誰かに認められたいという思いが強い。

献身の有無で序列はない、とエホバの証人は言うだろうが、そんなことはない。キッチリ序列がある。会衆の決議で決を採られるのは献身済み信者だけ。

決議は寄付金の運用・仕様方法がメインになる。未献身信者も寄付はしているのだから、当然決議に加えるべきなのに、そうでない。やはり、ここに序列が存在する。
（※この決議は、反対者がほとんどでない既定路線。凄まじい同調圧力が発生している）

エホバの証人は献身すると「○○兄弟、○○姉妹」と呼ばれるのだが、献身していない信者は「研究生」と呼ばれる。この時点で、研究していない信者は一段階、蔑まれている。兄弟姉妹とは認めないということだから。

この兄弟姉妹という呼び方は、エホバの証人の排他性も表している。エホバの証人でない者は身内でない、という差別感情。

エホバの証人組織は、未献身の信者たちが「上に上がりたい、兄弟姉妹として認められたい」といった感情を抱くように仕向けている。つまり、本人が心から望んだわけではなく、本人が「献身したーい」と望むように、教団側から仕向けられている。

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エホバの証人とは、どんな宗教か？

エホバの証人は破壊的カルト。近づけば一家離散、精神崩壊、肉体的にも病気になる可能性を高める、災厄をもたらす組織。

世界中およそ900万人のエホバの証人は、ものみの塔によってマインドコントロールされ、人生を大きく損っている。さらに、エホバの証人は自らも信者を勧誘し、災厄をまき散らす存在。

ものみの塔の予言解釈が一切当たらないことや、児童性虐待の加害者被害者、輸血拒否による死亡者を出していることを考えると、エホバの証人は完全なる破壊的カルト。

エホバの証人は、ユダヤ教や仏教、ヒンズー教、イスラム教、カトリック・プロテスタントとさえ比較しても歴史は浅い。単なる新興宗教。

それにも関わらず、1世紀の初期クリスチャンの正当な後継者を自称し、真理を語る唯一の組織であるという立場をとっている。詐称。

エホバの証人は、自らの存在を偽ることがある。布教勧誘活動の際に、「宗教団体だ」と、エホバの証人たちが名乗らないときがある。

エホバの証人は「ボランティア活動で来ました」と言う。「無料で聖書の勉強ができます」などとも。「宗教の勧誘で来ました」とは言わない。

自分たちが唯一無二の宗教であるならば、「完全無欠の宗教団体エホバの証人です」と名乗れば良い。

それを、「ボランティア・聖書」と濁しているのは、後ろめたさがあるから。言葉を濁して、無垢の人々をたらし込まないと勧誘できないのは、ただの新興宗教だから。

エホバの証人がボランティア団体を名乗るのは不義

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エホバの証人2世の受ける体罰

私の両親は異常に熱心なエホバの証人だった。私も当然のように生まれながらのエホバの証人2世信者として育てられた。

エホバの証人はものみの塔協会の厳格な戒律に従って生活する。親がエホバの証人だった場合は、子どもに対しても厳格な戒律が適用される。このため、私は非常に制限の多い子ども時代を送ることになった。

禁止事項の多いエホバの証人2世の学校生活は苦難の連続～エホバの証人のできないことまとめ

ものみの塔の戒律を破ったときに待っているのは、懲らしめの鞭と呼ばれる体罰。親にお尻を素手もしくはベルトなどで何度も叩かれる。叩かれる回数は裁判官さながらに、親が宣言する。

エホバの証人2世の初恋

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『ドアの向こうのカルト　九歳から三五歳まで過ごしたエホバの証人の記録』

元エホバの証人2世の作者が書いた本。この本から、エホバの証人の誕生日禁止の教理の疑問について考える。

ものみの塔の予言解釈はでまかせ。また、教理や指針も教団トップの思いつきで都合よく作られて、そのまま引き返せなくなって、突っ走っているモノばかり。よって、ちょっと考えると教理の矛盾が次から次へと発覚する。今回は誕生日の禁止について。

ドアの向こうのカルト —9歳から35歳まで過ごしたエホバの証人の記録

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ものみの塔の誕生日禁止が間違っている理由

エホバの証人は誕生日を祝うことが禁止されている。パーティーを開くのも、参加するのも、プレゼントを渡すのもすべて禁止。理由は

誕生日が聖書に出てくるのは二つの悪い事例しかない

から。ファラオやヘロデと言った権力者の誕生日に、囚人やバプテストのヨハネが死刑になった。この悪事に倣って誕生日パーティを開くのはNGということ。

実は、誕生日の記述はまだ聖書に出てくる。

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エホバの証人はカルトという、疑いようのない事実

エホバの証人がカルトでないと思っているのはエホバの証人だけ、という話。これが前回の話。今回はその続き。

エホバの証人に寛大な非信者の人がいたとする。その人はエホバの証人とは全く関係がなく、エホバの証人のことをカルトではないと思っている。普通の良心的な宗教だと認識していたとする。

そのエホバの証人に寛大な一般人に対して聞きたい。

「あなたの家族がエホバの証人になったら、どう思うか？」

「まあ、良いんじゃない」という回答だろう。エホバの証人に好意的な立場なので。

では、そのエホバの証人寄りの人に、エホバの証人の重大教理を教えよう。

エホバの証人は絶対に輸血しません。死んでも輸血しません。命がけで輸血拒否の教理を守って、死んだ信者がいます。

これに対してエホバの証人からの反論はこう。「輸血拒否で死ぬのは一昔前の話。今は無輸血治療技術が発達しているので大丈夫です」。

でたー。ものみの塔論理テクニック「すり替え」。

「エホバの証人は、命がけで輸血を拒否する集団である」という話を

「輸血拒否で死ぬ、死なない」という話に「すり替え」ている。

命がけの教理があるなんていうのはカルトの証拠。エホバの証人はカルトで間違いない。

輸血拒否では死なないので命がけではない、というのはただの屁理屈。というか輸血拒否したら死ぬときは死ぬし。

『説得 エホバの証人と輸血拒否事件』～偶然サバイバルした者の務め

エホバの証人はカルトというのは、全世界の共通認識

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エホバの証人2世が失う、地域コミュニティへの参加権

エホバの証人の2世信者であったばかりに失われてしまったモノがある。それは、地域のコミュニティへ参加すること。私のように子ども時代を田舎で育った人間にはとくに。

田舎だと、子どもの頃から地域の祭礼などに参加し、大人になっていく。その地域のコミュニティの中で成長し、地元に残った場合はそのコミュニティのリーダー的な存在になる。地域の年長者と子どもたち、若い人たちの間を取り持つ存在。

しかし、エホバの証人2世の子どもだった人にとって、このコミュニティへの参加権は確実に失われてしまう。

エホバの証人は、少しでも宗教臭のするあらゆる行事を禁じている。信者の子どもが、教団に関係のない行事への参加を希望すると、親はその行事を厳しく審査。エホバの証人の教理に沿っていない点のあら探しをする。

そうして、私はほぼ全ての地域の行事への参加を禁止された。地域のお祭りや行事に非参加・非協力ということは、地域のコミュニティへの参加を拒否しているに等しい。

私は14才で自分の意志でエホバの証人を脱会したのだが、中途半端な年齢でエホバの証人をやめたからと言って、地域のコミュニティに入り直すことができるわけでもない。何となく気まずいし、田舎は噂話が絶えない狭い世界。変な宗教をやっていた奴というレッテルは一生消えない。

元エホバの証人2世の生き方

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