カテゴリー: ものみの塔協会

エホバの証人2世が秘めた残虐性や凶暴性

エホバの証人2世信者の子どもたちは、懲らしめという体罰を不条理に繰り返し受ける。不条理というのは、懲らしめの原因がエホバの証人の不可解な教義にあるから。

私の子どもの頃、我が家では、隠れてテレビで『キン肉マン』や『ゲゲゲの鬼太郎』を見ると懲らしめの対象だった。エホバの証人は、暴力的なものや霊的なものを一切禁じているため。

現代であれば、ポケットモンスターがモンスターだからダメ。スポーツブランドのNIKEは、異教の女神サモトラケのニケがロゴのモデルだからダメ。ほとんど粗探し。

自分の家庭がエホバの証人でなければ、しこたまお尻を叩かれることがない。エホバの証人の子どもたちは、自由を制限され、親に暴力を振るわれるという不遇で不運な幼少期を過ごす。

エホバの証人2世の子どもたちは、懲らしめという暴力と厳しい戒律に縛られて成長する。幼少期に繰り返される暴力の影響で、エホバの証人2世の子どもたちの精神は健全には育たない。

私の場合、残虐性や凶暴性、暴力を希求する青年期を送ることになった。問題の解決に暴力を使用したり、あえて揉め事が起こるような状態に自分を巻き込んだり。

親が懲らしめという暴力で家庭内の問題を解決するのを、自分の尻の痛みで覚えている。その暴力による解決を、自分が他人に行使できる立場になったときに、行使しようとしただけ。

さらに問題を複雑にするのは、エホバの証人組織は、親たちに子どもを深く愛するようにと教えていること。そのため、エホバの証人2世の子供たちは、親からの愛情の押し売りと懲らしめという、飴とムチ状態にさらされる。このアンバランスで、エホバの証人の子どもたちの精神は蝕まれていく。

罪悪感の薄さへと連結するエホバの証人2世の性に対する欲求

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エホバの証人の王国会館で行われるマインドコントロール

エホバの証人の王国会館では集会と呼ばれる信者の集まりが開かれる。集会では、講演や教団の宗教本を利用した質疑応答、信者による実演などが行われる。

公開講演と呼ばれる講演は○○兄弟と呼ばれる男性の※献身した信者のみが行い、女性の信者が行うことはない。エホバの証人社会は完全な男尊女卑の古くさい思考の組織。

※献身とはバプテスマとも呼ばれ、キリスト教的には洗礼・浸礼のこと。エホバの証人の献身は、ものみの塔協会という組織に自身の全てを捧げますよという誓いを立てることを意味する。本人たちはエホバという神に誓っているつもりなのだが・・・。

公開講演には派手な身振りや言葉の抑揚が付属していて、あいまあいまに座っている信者が拍手をする。今となってみると、尋常ではない光景。王国会館の空気に酔いしれて、閉塞した一体感のもとでマインドコントロールが進行していく。

エホバの証人養成のための神権宣教学校

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他の宗教の行事すべてを禁止するものみの塔協会

日本の小学校ではクリスマスから節分まで、あらゆるイベントが行われる。最近ではハロウィンも定着しつつある。

穿った見方をすると、消費活動を促すための販売戦略が公共の教育機関にまで伝染しているだけ。好意的な視点で捉えると、仏教の伝来を認めた日本人の異文化への寛容さの証しであるとも。単純に言えば、子供たちの楽しみ。

しかし、ものみの塔教会は他の宗教を認めておらず、冗談のようなイベントでもエホバの証人の子供は参加することが許されない。エホバの証人の子供は、ほんのちょっとでも他の宗教色のイベントは禁止。

エホバの証人の子供たちは、そういった季節毎の行事が行われる度に、先生にその行事に参加出来ない理由を説明しなければならない。そして、行事を見学するという屈辱的な時間を送る。

同級生が行事に参加したり、楽しみにしているのは羨ましい。しかし、それ以上に嫌だったことがある。行事に参加しない理由を同級生に聞かれたり、見学している途中で話しかけられたり、奇異の視線を浴びるのが私にとって何より屈辱的だった。

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エホバの証人の子どもの日常は生き地獄

エホバの証人の子供がクリスマスを禁止されている理由

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エホバの証人に試練を課しているのは「ものみの塔協会」

1993年1月にアメリカ合衆国の大統領が改選された。私は小学校6年生だったのだが、大統領選挙のニュースに戦々恐々としていた。

当時、エホバの証人の世界本部はニューヨークのブルックリンにあった。大統領の改選によりエホバの証人への迫害が始まるのではないか。そんなことを子どもながらに恐れていたのを思い出す。被害妄想も甚だしい。

私は生まれながらのエホバの証人信者だった。親ゆえのいわゆる宗教2世。

私は、エホバの証人のことを世間から爪弾きにされている弱い存在であると感じていた。私は信仰を守るというより、無難に何事も無く生きていければと願っている子どもだった。

しかし、エホバの証人の子どもにとってそれは許されない。エホバの証人2世には、簡単に乗り越えられるのだが、自尊心は極めて傷つくという微妙な試練が連続してやって来る。

信仰を試すような機会が、あえてものみの塔の教理には含まれている。それを乗り越えることでエホバの証人組織への未練と執着が強まり、ますます脱会しにくくなる。

これがエホバの証人が組織依存してしまう原因の一つ。自ら招いた微妙な試練を、苦労して乗り越える。試練を与えてくると思い込んでいる世界を敵視する。そして、教団の中に逃げ込む。

考えてみれば、信教の自由と個人の尊厳が保障されている日本では、エホバの証人に与えられる試練はそれほど困難なものではない。逆に難しいのは、エホバの証人を思い切ってやめること。

これは深いマインドコントロール状態に無い場合でも同じ。エホバの証人の教理や組織の方針に疑問を感じていても、今までに払った犠牲と時間が惜しまれる。教団外にまともな人間関係を築いてこなかったことも影響する。

変化を恐れるエホバの証人たちは、生ぬるい馴れ合いのエホバの証人の王国会館に通い続けてしまう。

信者たちを組織に縛り付けるために、ものみの塔は、あえてエホバの証人にしょうもない試練を課している。

エホバの証人の王国会館という虚構の世界の架空の友人

エホバの証人の王国会館に流行る病

恥の象徴であるエホバ

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エホバの証人2世の高校デビュー

私はほぼ生まれながらにしてエホバの証人というカルト宗教の2世信者だった。2世信者とは、親の1世信者によって信仰を強制される子供のこと。エホバの証人は、日本ではものみの塔聖書冊子協会という名称でも知られている。

私は中学2年生のときにエホバの証人をやめた。狂信的なエホバの証人だった両親に、「もう集会にも行かず、伝道もしない」と告げた。その決断をするのに悩み抜いた。脱会宣言をした夜は、心が引き裂かれるような思いだった。

エホバの証人は週に2回から3回、王国会館と呼ばれる集会所などに集まる。これが集会。伝道というのは布教活動のことで、文字通りに家から家のブザーの鳴らして周る。これらの活動を熱心に行うことで、日常生活に多大な支障がでる。

私のエホバの証人脱会は、小学校の高学年頃から願い続け、ようやく14才にして叶った。ものみの塔の教義から自由になり、一般女性と付き合いまくるという明るい将来を思い描き続けて、私はエホバの証人の子供という暗黒時代を乗り切った。

私はエホバの証人2世として、信仰を証言することを強要された。小学校・中学校の先生・同級生に「私はエホバの証人で、信仰上の理由でクリスマス会に参加できません」「給食の前に合掌しません」と。これは尋常でない屈辱であり苦痛。

エホバへの信仰を捨てた私は高校に進学する。私の高校生活は、初めからエホバの証人であることを誰にも証言しなくて良かった。地元から離れた高校を選んだので、完全な高校デビューを果たした。

高校デビューした私に対して、未だエホバの証人信者だった両親は、それまでと同様に接してくれた。私が成人して家を出るまで、経済的にも養ってくれた。エホバの証人には必要のないとされている短大卒となる高等教育まで受けさせて貰う。ほぼ私の希望通りの進路を選ばせてくれた。

これは、私が一人っ子で両親から深く愛されていたことが一因なのかも知れない。今となっては一家離散してしまったので確かめようがない。しかし、最も大きな理由は、私がバプテスマを受けてものみの塔に献身した正式なエホバの証人になっていなかったこと。

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エホバの証人のバプテスマとは？排斥とは？

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エホバの証人2世が給食の前に手を合わせない理由

日本の学校での給食の前、両手を合わせる合掌のポーズ。これは、エホバの証人には許されてはいない。理由は、エホバの証人が異教とみなす仏教や日本古来の神々への祈りのポーズを連想させるから。

日本の食卓の「いただきます」は、ありとあらゆるものへの大雑把な感謝を簡素に示したもの。機能性と様式美を備えた風土に根ざした祈り。しかし、こういったものを良しとする柔軟さをエホバの証人は持ち合わせていない。

エホバの証人の祈り方

エホバの証人の祈り方は以下のように決まっている。1人で単独で祈る場合や衆目の視線があるような場所では、祈りの発声はしなくても良いことになっている。学校の給食の前などもそのパターン。

しかし、こういった場合でも両手の両指を交互に握り合わせた祈りのポーズだけはしなければならない。逆に集会所など、信者のみで集まった場合や、家庭内で代表者が祈る場合は発声して祈らなければならない。

エホバの証人の教義はこの微妙なラインをついてくる。イスラム教徒のように時間がくれば、床に膝まずいて祈らなければならないというほど過激ではない。しかし、その一方で食堂に集まった全校生徒と同じように合掌のポーズをとることは許されない。

ご都合主義のものみの塔

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不毛なエホバの証人（JW）の祈り

エホバの証人（JW）が自宅で祈りを捧げる場合、父親などの代表者が声に出して行う。タイミングは食事の前や、聖書研究と呼ばれるものみの塔の宗教本の勉強の前後など。

信者の個人宅で開かれる集会の際には賛美歌の合唱は行われないが、この祈りだけはしっかり捧げられる。日本家屋で正座した集団が、祈りの最後に声を合わせて「アーメン」。

冗談も大概にして欲しいのだが、本人たちは至って大真面目。

このとてつもなく長い祈りの間、聞いている側は目を閉じて、合わせた両手の指を組み合わせたポーズで神妙な顔つきをしていなければならない。不毛。

エホバの証人が盲信する神エホバなど存在しないので、虚空に向かって無意味な言葉の羅列を投げかけているだけ。その虚しさは、エホバの証人の空虚な人生そのもの。

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無意味なエホバへの祈りは怨念と化す

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エホバの証人の会衆と群れとは

エホバの証人は、地域ごとに会衆という単位に分割されている。この会衆で宗教法人登録しているケースが多く（ほとんどこのケースなのか？）、国内では、それらの会衆をものみの塔聖書冊子協会が管理・統括している。

会衆の成員は最大100名程度。信者の増減に伴い、会衆は分割や合併を繰り返す。各会衆には○○会衆と大まかな地域名があてはめられている。

会衆の下に群れという単位もある。○○の群れという、もっと小さな地域名称で呼ばれている。

群れというのはエホバの証人が自身のことを羊に例えているから。対照的な羊と山羊、羊飼いに従順で忠実な羊をエホバの証人に、ちょっと自由気ままで攻撃的な山羊を信者でない一般の人々に例えている。

会衆や群れの単位で、集会と呼ばれるエホバの証人の集まりが開催される。

私がエホバの証人の集会に参加させられていた1990年代は、平日の夜に週2回集会が開かれていた。そのうちの1回は群れ単位での開催だった。

エホバの証人の集会は、基本的には王国会館という集会所で行われる。王国会館1つに対して基本は1つの会衆だが、会衆が複数割り振られていることもある。都市部など会衆が分割された場合は、元々の王国会館を複数の会衆で共有することになる。

群れ単位での集会は、王国会館では場所がまかなえないので、信者の個人宅での集会開催となる。

私の家でも、群れの集会が開かれていた。毎週火曜の夜になると、車が何台も近所の路上に停められる。そして、葬式か何かかという尋常でない人数の信者が集まってくる。異様な光景が繰り広げられていた。

路上駐車は近所迷惑だし、周辺住民にとっては、夜遅くに集まって何をしているのか抜群の不信感。

母は、自宅で集会のある日は家の掃除など準備にかかりきり。

集会が終わっても、信者はなかなか帰らないので、小学生だった私も夜寝るのが23時をまわるのは普通、場合によっては日付をまたぐことも。

育ち盛りの小学生にとって不規則・寝不足な生活が良いはずがない。

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自宅までを教団に献上するようになったらおしまい

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エホバの証人の伝道者とバプテスマの儀式

エホバの証人は新たな信者を獲得するために、家から家へと勧誘していく。この布教活動のことを、エホバの証人は伝道奉仕活動だとかボランティア活動と呼ぶ。

エホバの証人の信者は伝道者と呼ばれるようになると、新たな信者の勧誘を始める。その後、さらにバプテスマという献身の儀式を受け正式な信者となると、兄弟、姉妹と既存の正式信者から呼ばれるようになる。

献身の儀式は一般のキリスト教で言うところの洗礼のようなもので、プールの水に体を潜らせることで完了。

エホバの証人信者間では男性の献身している信者のことを○○兄弟、女性は○○姉妹と呼び合う。ただの伝道者の人は○○さんという呼び方。

エホバの証人は、正式信者になる前に布教を始めさせる。このネズミ算システムで、前世紀末に日本では信者数を爆発的に増加させた。

エホバの証人の布教活動とは・・・

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エホバの証人の子供の特徴とは

エホバの証人とは米国由来のキリスト教系新興宗教。通称ＪＷ。エホバの証人信者は、子供をもれなくエホバの証人信者として育てる。

エホバの証人の子供たちには信教の自由がない。子供の信教、生活、教育、将来の選択の自由を奪っているという点で、エホバの証人とものみの塔協会は間違いなくカルト。

この子供たちは宗教2世信者と呼ばれる。親の信者は1世信者。宗教2世信者の人権侵害が社会問題化しつつあるが、宗教というデリケートゾーンのため、まだまだ理解が足りないというのが現状。

子供に布教活動をさせてはならないくらいの法律があってもいいと思うのだが。子供に労働させてはいけないのだから、布教活動もダメだろ。

エホバの証人2世の子供たちは新たな信者獲得のための道具に使われている。小さな子供のいる非信者の家に、同年代のエホバの証人の子供を連れて行くと、子供たちの差は歴然。

普通の子供は1時間も2時間も大人しく座っていられない。しかし、エホバの証人の子供は、どこに連れて行かれても大人しくずっと座って大人の話を聴いていられる。

活発さが子供の長所でもあるし、色んなモノを触ったり、壊したりして新しいコト・モノを吸収して子供は成長していく。しかし、その突拍子もない子供の行動が親を困らせることが多々。子供のとてつもない発想力・行動力に喜べるほど、余裕のある親は少ない。

エホバの証人の子供がどうして大人しく座っていられるのかというと、徹底的な体罰の結果。親の言うことを聞かないと、虐待を受ける。エホバの証人の子供が見た目に大人しく、お利口に見えるのはこれが理由。

体罰は子どもにとって悪影響しかない。エホバの証人の子供は、親による虐待で心を痛めつけられながら大人になる。

エホバの証人の懲らしめという名の体罰と児童虐待

変態的な懲らしめという児童虐待の犠牲者であるエホバの証人2世

小さな子供を持つ親への、エホバの証人の勧誘方法

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