元エホバの証人2世と目指すよりよい未来、避難場所、共感、解放、答え合わせ、過去の清算
ネットでダウンロードできるエホバの証人解約資料第5弾「1914年と終わりの日」
この資料によると、ものみの塔の1914年の教理には信憑性がなく、ものみの塔が神の是認を受けていないことは明らか。これについては、ものみの塔の起死回生の打開策はエルサレム陥落BC607年をBC587年だと認めることだと書いた。
この考古学論争は、ものみの塔上層部でもすったもんだがあり、エホバの証人の統治体は、多数決によってエルサレム陥落をBC607年と決めつけることに決着。多数決で決めた重要教理。そもそも考古学・歴史の事実に対する態度を多数決で決める時点でイカサマ。
今日のところはイカサマは置いておいて、
ものみの塔は、エルサレム崩壊を本来のBC587年だと認めれば、あーら不思議、あと20年は組織の寿命が延ばせる。目先の20年に喰いつき、根幹の1914年を放棄して、おバカっぷりを表出させてくれると面白いのだが。
“世界を悪化させているエホバの証人、自作自演の終わりの日のしるし。” の続きを読む
インターネットで閲覧可能な真理真氏作成のエホバの証人解約資料「JW解約-エホバの証人の真理を検証する」。第5弾「1914年と終わりの日」。
かつて、ものみの塔が予言してきた年が羅列されている。ものみの塔が予言してきた、大患難つまりこの世の終わりハルマゲドンの年の変遷は以下。
1914年、1915年、1918年、1920年、1925年、1914年から一世代、1975年、以降ずっと・・・
この資料では、
数多く打てば当たると書かれている。実際1914年に第一次世界大戦が勃発。その予言のハズレを的中とものみの塔は主張。本来の1914年の予言は「エホバの証人以外が全員死に絶えるハルマゲドン」の勃発。大戦の始まりのような中途半端なモノではなかった。
ハルマゲドンの到来という意味では、ものみの塔の予言は一度たりとも当たったことはない。ものみの塔は、1914年以来、1世紀以上も予言をハズし続けている。その間に何十万人ものエホバの証人が人生を棒に振ってきた。
多くのエホバの証人が、一生をものみの塔に搾取され、人生を終えた。いったい何のための人生だったのか。不毛。本人の人生が不毛なだけならまだしも、家族・親族をカルトに巻き込む害悪そのもの。さらに有害なカルトの発展に一生を捧げたという重罪まで犯している。
2007年にハルマゲドンが永遠に来なくなったエホバの証人の教義変更
ハルマゲドンは怖くない～滅びを覚悟したエホバの証人二世に恐れはない
“ものみの塔の数打ちゃ当たるハルマゲドン、単なる妄想” の続きを読む
昨日の記事で、ものみの塔の権威の根拠である1914年の教理、その年代計算の起点となるBC607年が無根拠と書いた。
BC607年はガセで、考古学界の見解はBC587年が定説。こうなると1914年はキリスト即位の年でも何でもなく通常の年。すると、1919年にエホバの証人が神の民として選別されたなんてことも、あり得ない。
「BC607年」 ＋ 「七つの時2520年」 ＝ 「1914年」の三段跳び論法はエホバの証人の三段跳びからのハイジャンプ論法
1914年教理が崩れるとものみの塔の権威は失墜する。
また、別次元の話で1914年は末端のエホバの証人たちにとって重大な年。その理由は、1914年がものみの塔が予言する「終わりの日」に密接に関わっているから。
末端のご利益を得たいエホバの証人にとっては、教団の権威云々より、この世 の終わりの日に生き残れるか否かが重要。エホバの証人の教理では、終わりの日を生き残ると、楽園になった地上で永遠の命が付与される設定になっている。
トンデモ教理だが、エホバの証人たちはこれを大マジメに信じている。
ものみの塔の見事な予言ハズシ「1914年の出来事を見た世代が過ぎ去る前に」
“ものみの塔の起死回生の打開策はエルサレム陥落BC607年をBC587年だと認めること” の続きを読む
ものみの塔とエホバの証人の統治体、その権威付けの根拠とされている1914年の教理について。昨日の記事で、ものみの塔の1914年への論理飛躍について書いた。
聖書の中でバラバラに書いてある「七つの時」「異邦人の時」「終わりの時」を全部くっつけて、終わりの日の予言だとした。これが最初の三段跳び。
そして「七つの時」は2520年を表す、と断定したもうひとっ飛び。
これだけではまだ1914年に届かない。1914年の2520年前の「紀元前607年」、この年を起点の年とするのが最後のハイジャンプ。
“ものみの塔の論理ハイジャンプ、エルサレム陥落BC607年の嘘” の続きを読む
ネットで見られるエホバの証人解約資料より。第5弾の「1914年と終わりの日」
エホバの証人の重要教理に「1914年にキリストが再臨した」というモノがある。その再臨後にエホバの証人が神から選別されたという設定。この設定ゆえに、ものみの塔だけが真理を知る組織であると自称している。
かつて、ものみの塔は1914年を「ハルマゲドン」が来る年だとしていた。ハルマゲドンとは、目に見える形でのこの世の体制の終焉。ご存知のように1914年は第一次世界大戦が始まっただけ。
1914年にこの世の終わりが来なかった。そこで、ものみの塔は1914年が目に見えない形でのキリストの再臨の年とこじつけて、予言ハズレをなかったことに。目に見えないお人がどこで王座につこうが、人類には一切関係ないのだが。
しかし、エホバの証人にとって1914年の教理は組織の権威付けの元となる最重要教理となっている。
“エホバの証人の三段跳びからのハイジャンプ、論理飛躍なこじつけ” の続きを読む
昨日の記事で、エホバの証人の1914年の教理がウソだった。ゆえに1919年に選別されたとするエホバの証人の統治体の権威付けには根拠がないと書いた。
1914年の教理が間違っていたと言えるのは、エホバの証人の「目ざめよ！」誌の発行目的の文章から「1914年」の文字が消えたのが理由。1995年の11月を境に消失。都合の悪い1914年の教理にフタがされた。ものみの塔は、誤りを隠そうとすることで、自ら1914年教理が間違っていたことをハッキリさせた。
「目ざめよ！」1995年10月22日号以前の発行目的には
1914年の出来事を見た世代が過ぎ去る前に平和で安全な新しい世をもたらすという、創造者の約束
となっているが、1995年11月発行号以降は
現在の邪悪で不法な事物の体制に取って代わろうとしている、平和で安全な新しい世についての創造者の約束
と進路変更。真理変更。簡単に変更されるモノはそもそも真理ですらない。
変更の前でも後でも、この発行目的をちょっと読んだだけで、ものみの塔のヤバさが分かるのだが、何でこんなモノに我が家は一家揃って騙されたのだろうか？
“ものみの塔が主張する「創造者の約束」にムリがあるワケ” の続きを読む
ネットでダウンロードできるエホバの証人解約資料を読んでいる。第5弾「1914年と終わりの日」より。JW解約-エホバの証人の真理を検証する
「遠ざかる1914年」の項目より。
ものみの塔の1914年の教理は最重要で、この年に天でキリストの王国が設立したとか何とか。1914年に天を追い出された悪魔サタン軍団が地上に降り立ち、世界は終わりの日に突入したというトンデモ教理。
1919年にエホバの証人の昇天組の支配者層がキリストによって選ばれた。その中にエホバの証人の最上位に君臨する統治体が含まれている。そのため、統治体を経路とするものみの塔こそが真理という権威付けの根拠になっている。
この資料では、ものみの塔の「目ざめよ！」誌の発行目的が書いてある部分から「1914年」の文字が消えたと指摘。発行目的が書いてあるのは奥付か扉部分だと思われるが、手元に「目ざめよ！」がないので分からない。
1995年10月22日以前の発行目的は
1914年の出来事を見た世代が過ぎ去る前に平和で安全な新しい世をもたらすという、創造者の約束
となっているが、1995年11月以降は
現在の邪悪で不法な事物の体制に取って代わろうとしている、平和で安全な新しい世についての創造者の約束
と変更されている。
1914年に生きていた奴らが全員死んだら、新しい世が来るという設定だったのだが、1995年にはそれが無理だということにてって、この文言が消し込まれた。
実家に帰ったら、古い「目ざめよ！」を引っ張り出して保管しておこう。ものみの塔の予言ハズシの証拠なので。
“エホバの証人の産地偽装問題、1914年の予言ハズシでものみの塔は偽者確定。” の続きを読む
ネットで読めるエホバの証人解約資料の第4弾「神の経路と奴隷級」より。
「神と光とあなた」のページ。エホバの証人特有の表現である「新しい光」、「光が増した」について指摘されている。エホバの証人組織では、教理や予言解釈が代わる度に、「新しい光が差した」、「光が増し加わったことを喜びましょう」という使われ方をする。
何のことはない。都合が悪くなったり、ハズレが確定した予言解釈を訂正してごまかしているだけ。
ものみの塔の逃げ口上としては、ものみの塔の指導的立場である統治体も人間だから、誤ることがある。しかし、正しい真理の組織だから、新しい光によって正しい方向に導かれるという体裁。
ものみの塔がどんな間違いをしたのか、具体的にあげるときりがない。しかも、現在進行形で間違い続けている。
子どもの体罰を推奨し、国連ＮＧＯに加盟し、軍需関連企業やタバコ銘柄の株を所有。ブルガリアの国内事情に合わせて先行的に建前輸血解禁してみたり、ナチスに迎合しようとして返り討ちにあったり。以前は、喫煙やクリスマスをＯＫとしていたり。かつてのエホバの証人は教団のロゴマークに十字架を使っていた。
これらは全部、統治体が間違っていた事実。ところが、新しい光が増したので、誤りは正されメデタシメデタシということになっている。
統治体が間違っていたのは事実。これはすべてのエホバの証人が認める所。新しい光が云々言っている時点で、古い光が間違っていた光であることは、誰も否定できない。
“ものみの塔の間違った光に導かれる、哀れなエホバの証人” の続きを読む
ネットでダウンロードできるエホバの証人解約資料。JW解約-エホバの証人の真理を検証する。第4弾の「神の経路と奴隷級」より。
この資料を読んで知ったのが、エホバの証人の最終の裁きについての教理矛盾。エホバの証人に遭わないまま死んだ場合、真理を知らなかったということで不義の復活というオプションサービスがある。これは昨日の記事で触れた。
ところが、エホバの証人に遭わないまま、ハルマゲドンという裁きの日を迎えると滅ぼされてしまう。ものみの塔の教理ではそういう設定。どうせハルマゲドンは来ないので、何の問題もない。とはいえ、教理に矛盾があるので一応突っ込んでおく。
運悪く（本来は最高に幸運なのだが）、エホバの証人に遭わずにハルマゲドンが来ると、愛溢れる神エホバにより滅ぼされるという設定。
逆に、運悪くも（本来は最高に幸運なのだが）エホバの証人に遭わずに死んだ場合は、ハルマゲドン後に復活するという設定。これが不義の復活。
不運にも（本来は至上の幸運）、エホバの証人に遭わなかった両者の違いはいったい何か。公平であるエホバ様のお裁きとはとても思えない。強烈な矛盾。
私がエホバの証人であることを強制されていた子どもの頃の記憶。ハルマゲドンまでにエホバの証人に遭遇しなかった人は、生き残れると思っていたのだが、どうやらそれは間違っていたらしい。
間違っているも何もハルマゲドンは来ないし、ものみの塔が勝手に決めた設定なのでどうでも良い。
しかしながら、これでは明らかな矛盾があるので、ものみの塔はこの教理は直した方がいい。よーく考えたら矛盾していたので、「エホバの証人にさえ遭わなければ皆生き残れることになりました」と。
いったい人の命を何だと思っているんだか・・・
“エホバの証人の復活者、禁欲楽園ライフ。異性を知らぬまま『永遠に生きる』” の続きを読む
インターネットで読めるエホバの証人解約資料。JW解約-エホバの証人の真理を検証する。第4弾の「神の経路と奴隷級」から。
矛盾する教義の項目より。ものみの塔の教義には「不義の復活」という概念がある。エホバの証人のことを知らないまま死ねば、この不義の復活にあてはまる。すると、きたる地上の楽園でよみがえることができる設定。
この項の本筋はこの不義の復活ではないのだが、念のため不義の復活に突っ込んでおく。エホバの証人に会わないまま死ねば、不義の復活が出来る。つまりはエホバの証人に遭遇しない方がラッキーということになる。
であれば、
何のためにエホバの証人たちは世界中に伝道しているのか？不義の復活を断ち切るために災厄をばら撒いているに等しい。
本当は、もっと別の意味でエホバの証人は災いをまき散らしているのだが。家族を崩壊させ、信者の心身を損なわせ、経済的困窮に追い込むという災厄。
“エホバの証人の楽園はカオス、卑弥呼から明治天皇まで復活する！？” の続きを読む