元エホバの証人2世と目指すよりよい未来、避難場所、共感、解放、答え合わせ、過去の清算
『宗教2世』より。Session1-2。
旧統一教会は、1980年代から霊感商法で悪名を馳せたという経緯があり
名前をストレートに出したら、みなさん警戒します。その意味で、名前を秘匿して、活動内容もあらかじめ教えずにサークル活動に勧誘
する。その中でターゲットを絞って、深みにハメていくと。
エホバの証人もやっと悪名を馳せ始めている。よって、エホバという悪名を名乗らない勧誘を始めるはず。
彼らは体感的に「エホバの証人です」なんて言わない方が、話を聞いて貰えることを理解している。なので、既に身分を軽く秘めるなんてことは日常的に行われている。
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こうして、エホバという悪名を隠す。いったい、どこがエホバの証人なんだろうか。
“エホバの証人の親という存在そのものが「宗教的虐待」” の続きを読む
『宗教2世』より。
人は、人に似せて、神を作った。
神のために人がいるのではなく、人のために宗教が作られた
これこそが真実だし、私も全くの同意見。こういった常識を言っちゃダメな空気が蔓延している社会にドロップキックしたい。
創造者とは、人間の想像の産物。人は神を自分に似た者、人に似た者として想像した。
単なる製作物である宗教に、人間の方が追従してしまう状態が異常。ものみの塔に服従して、輸血拒否で命まで投げ捨てるエホバの証人というカルト宗教は存在する価値がない。
ものみの塔誌研究を行うと、神が三位一体タイプだと理解が深まる
“人が造りし神、キリストを押しのけるエホバの証人の統治体” の続きを読む
『宗教2世』より。この本のタイトルが「カルト宗教2世」や「2世問題」でない理由が冒頭部分で説明されている。その理由は、問題のどこをスコープとしているかによる。
「カルト宗教は問題だが、伝統宗教には問題がない」といった語りは、既存宗教が持つ教義や規範によって葛藤した信者の苦悩を見落としてしまうことにもなる
とあり、本書では既成宗教による被害者にも目を向けるらしく。その場合は厳密には2世ではないケースが多そうだが。ここは守備範囲広め。
「2世問題」という言葉ではどうか。確かにこのフレーズは、より幅広い当事者を含めるものである。より包括的な議論を行うことが可能
としつつも
幅広さゆえに、「宗教」にまつわる特徴的な体験に絞った分析は厳しくなる
として、範囲を狭めている。
“2世問題、素振り100回しなくても、ハルマゲドンで滅ぼされない” の続きを読む
『宗教2世』より。
序盤で言葉の定義がされる。タイトルでもある「宗教2世」という言葉は
新興宗教の「2世」に用いられることが多い印象だ。たとえば実家が寺院の「檀家」などであったり、慣習的に法事などに参加してきたりしたからといって、自身が「宗教2世」であるという自覚を持つ者は少ない。
これは当たり前で、「宗教2世」に該当するのは新興宗教だけ。既成宗教の場合は、親が改宗したとかレアなケースでなければ、先祖代々なので宗教10世とか20世とかになる。
宗教2世が誕生してしまうのは、1世信者がいるから。親が騙されて改宗するから2世が生まれる。親の方は騙された感覚は皆無で、自ら目ざめて生まれ変わったような気持ちになっている。だからムダに清々しく「私は1世信者だ」と、恥ずかしげもなく胸を張っている。
そんな簡単に人生変えられませんって。日々の地道な努力の積み重ねですよ。人生は。
宗教2世たちは、自ら「2世」を名乗ったりはしていない。恐らく。エホバの証人の場合は確実にそうだった。少なくとも私の身の回りでは。
エホバの証人に騙された親が、得意気に「自分は1世信者で、子供は2世です」とのたまう。仕方がないので、子どもの方は親の信仰を強要されて「2世信者」になる。
“『宗教2世』より、宗教2世とは？宗教2世信者とは？” の続きを読む
昨日の記事の続き。エホバの証人2世ガチャについて。親ガチャは「当たり」としたのだが・・・
会衆ガチャ・・・当たり
会衆内に、いろんな意味でヤバい奴はたくさんいたけど、集団イジメや虐待は無かった（と思う）。パリサイ気質もそこまでなかった（気がする）。
それより、私のいた会衆は片田舎の激ダサ集団だったので、「ここに染まるわけにはいかない！」と私は危機感を覚えていた。よって、変に自由で楽しい雰囲気の会衆に馴染んでしまうより、脱会が早まったので「当たり」だったと思う。
これも意見が分かれるところで、激ダサ会衆を「ハズレ」と捉えることもできるだろうし、自由で闊達な雰囲気のイケイケで楽しい会衆を「大当たり」と見る向きもあるかと。物事って見方しだいなので。
“エホバの証人（JW）2世、特大ハズレのガチャとは” の続きを読む
現役エホバの証人が教団を告発したテレビ番組で、子供への体罰として口に漂白剤を含ませたり、背中に針で「エホバ」と刻んだりという、凄まじい虐待が紹介された。
これはさすがに極端に近い方の部類で、エホバの証人2世にも当たりハズレがある。ガチャのようなものだとTwitterで話題になっていた。
エホバの証人は「世界中で一致した組織」なんてのを謳い文句にしているのだけれど、そんなことは無くただのカルト。よって、暴走しだしたら止まらない。誰にも止められないので、針とか漂白剤とか死亡者とか。
当然、「世界中で一致」なんていうのは実現しておらず、ブルガリアのエホバの証人はとっくの昔に輸血解禁されていた。日本も「信者の自由意志」だと日本支部か宣っているので、対外的にはブルガリアと似たような状況に「やっと」なってきた（「対外的に」なので、本質は違う）。
『良心の危機』でも紹介されていたけど、踏み絵を踏むのを許されるエホバの証人、許されないエホバの証人がいる。エホバの証人組織には、「メキシコはゆるゆるでOKだけど、マウライはダメ」みたいのが往々にしてある。
神の組織なんかではなく、人間の、それも最も腐った方の組織なのでこうなっちゃう。
“エホバの証人（JW）2世ガチャ、親が厳格なのはハズレ？” の続きを読む
エホバの証人の根本教理、1914年にキリストが臨在、それ以降、今が終わりの時だというモノ。この教理は論理破綻していて無茶苦茶。詳しくは以下記事にて。
予言の起点となる年が考古学的に破綻している。それ以前に、いくら「聖書」として便宜上まとまっているとはいえ、赤の他人が異なる時代に書いたモノを勝手にツギハギしたオカルト思想。
こんなものに人生を賭けるのは愚の骨頂。
とはいえ、1914年教理の論理破綻が、マインドコントロール解除に効くのは論理的思考ができる人。
感情思考な人は「そんなの関係ねーっ！」となる。
「統治体が、ものみの塔が、JW.ORGがぜーったい正しいんですぅ」となる。
その根拠は？と聞くと
「統治体はエホバの導きを受けているんですぅ」
その根拠は？と聞くと
「終わりの日のしるしガー、世界中で仲間が増えてー」
それらが誤認であることや根拠にならないと潰すと
「モウアナタトハ話しません」となる。
マインドコントロールされているからなのか、もともと感情で動いているからなのか、そういったエホバの証人には論理的指摘が効果をなさない。
そういった人を解放するには、感情を揺さぶるしかない。そして、論理派でも感情は違うところに響くので恐らく効果的なわけで。
“1914年が効かないエホバの証人、感情を揺さぶるには？” の続きを読む
朝、起きたら油注がれてベッタベタになっていた。という設定で、エホバの証人の死の記念式へ行ったみた。今日はカルト教団エホバの証人の年に一度のイベント、死の記念式。
私が油注がれたというのは、あながちデタラメでもない。私の心の神が常にこう告げている。
「お前こそが、エホバの証人に荒廃をもたらし、世界を正常な姿に戻す者だよーん」と。
油注がれた者には、何らかの宣託のようなモノが下る設定になっている。
というわけで、自称「油注がれた者」の務めとして、エホバの証人の死の記念式に参加、マインドコントロール下の信者たちの解放に向かう。
ちなみに、エホバの証人の設定では、「油注がれた者」は死後に昇天し、キリストと共に地上を牛耳ることになっている。要は「油注がれた者」は偉いんだすという権威付けのための教理。そのため、エホバの証人を統治している統治体メンバーも全員、油注がれているはず。
エホバの証人の「死の記念式」では、油注がれたと感じた者だけがキリストの聖餐を食する習わし。この聖餐はカッチカチの薄焼きパンがキリストの肉を、無添加赤ワインがキリストの血を表している。
パンと赤ワインが信者に回されるのだが、「油注がれた者」は少数精鋭なので、基本的には誰も口をつけない。今回、私が参加した会場でもそう。
私も、パンは不味いのでスルー。
パンはこんなの（イメージ）
続いて「赤ワイン」が回される。こちらは頂きます。
“エホバの証人の死の記念式でグイッと「ルネッサーンス！」” の続きを読む
『宗教消滅 資本主義は宗教と心中する』、終章『恐るべき未来』から。
人類は、今や宗教なき世界へむかっている。その動きは、近代に入ってから生まれたものだが、それが近年になって勢いを増している。人類は、宗教をすでに必要としなくなっているのかもしれない
このブログで糾弾しているエホバの証人は終末論を唱えている。エホバの証人の教理では、ハルマゲドンが来たあと地球は楽園に作りかえられる設定。
その楽園設定だが、現在ではiPadのようなタブレットが存続する設定になっている様子（ソースを探したが出てこなかった。公式サイトに何か絵があったんじゃなかったな？）。
私が子供の頃は当然そんなことはなく、自然いっぱいのバカンス空間になるだけだった。当時はガラケーさえなかったから、当然なのだが。
ここで言いたいのは、日本でのエホバの証人黎明期から超拡大期を経て現在に至る。その間に、人々は宗教や神を必要としなくなった。つまり、神より大事なスマートフォン、神は博物館にでも飾っておけばいい。ということ。
ぶっちゃけ、「スマートフォン取りますか？神棚取りますか？」って言われると、もはや大半の日本人は、ちょっと悩んだふりしてスマートフォン取るでしょ。
神棚が無くても困ることは顕在化しないけれど、スマートフォンがないと明日の天気も分からない。乗り換え案内も見られない。もはや手放せない存在になっている。
エホバの証人の場合は、虎の子のiPadが神より大事になっている。だから、昔は楽園に持っていかなかったタブレットを、現在では楽園に持ち込む設定になっている。
エホバの証人がJW.orgの公式サイトを神のように崇めていることからも、デジタル無しには成立しない宗教になっていることが伺える。
人類は宗教を必要としていないし、エホバの証人も神エホバを必要としていない。iPadと公式サイトがあれば何とかなる。というか、エホバの証人は公式サイトとiPadがないと発狂しちゃうんじゃないか。
人類は宗教すら必要としていない。ただでさえ要らないものなのに、その不要物の中でも被害者を生むエホバの証人なんて有害ゴミレベル。だから、叩き潰してきちんと処理して捨てればいい。
未来の人々の教訓になるように、記録と反省は残しておく必要があるが、この辺も問題ない。放っておいても勝手にデータは残る。その記録を誰かがまとめるだろう。
経済成長に合わせて発展した有害なカルト宗教エホバの証人、公害と同じ。キッチリ潰して、未来の糧とすればいい。人類が今後、同じ過ちを犯さないための。
『宗教消滅 資本主義は宗教と心中する』、6章『急速に衰退する日本の宗教』から。
第一世代には、その宗教に入信するに至る強い動機がある。ところが、第二世代にはそれがない。それでは、親の信仰を子どもが受け継ぐということが難しい
これが俗に言う宗教1世と2世の違い。2世が親の宗教を受け継ぐのは難しいとは言え、強い動機のあった1世信者は2世信者に押しつけ、数々の軋轢を生んできた。
宗教の世代間問題。それが本書では
既成宗教と新宗教とを分ける壁
になると述べている。
既成宗教の場合には、信仰は代々受け継がれていくものであり、現在信仰している人間は、個人的な動機からその宗教を選択したわけではない。親が信仰しているからそれを受け継いだだけである。信仰に対して強い情熱をもっていないために、かえってそれを自分たちの子どもにも伝えやすい。信者になっても、熱心に信仰活動を実践する必要がないから
強要されない、強要しない方が宗教は世代を超えやすい。それが既成宗教。世代を超えて受け継がれても、特別熱心に信仰活動を行わなくて良い。これが親から子へ伝えやすく、子が親から受け継ぎやすい理由。
特別負担にならないし、当然のように自身も先祖から受け継いできた。それが脈々と受け継がれてきた既成宗教。
ここに割り込んできたのがエホバの証人を含む、忌ま忌ましい新宗教。自身の欠落を埋めるために始めた1世信者の新宗教。1世信者の熱量そのままに、子供世代は新宗教を強要されるという被害を受ける。
1世代目は、子供世代に熱心に信仰し、宗教活動に邁進することを求める。それは2世代目にとっては苦悩となる。
“新宗教の世代間問題、襲名制度に問題のあるエホバの証人は潰せ” の続きを読む
