統治体絶対視、組織盲従というエホバの証人の罪

ものみの塔崇拝という罪を犯すJW

エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）より。『欠陥翻訳ー新世界訳』の6章「ものみの塔協会の体質と新世界訳聖書」

エホバの証人という宗教の罪は、ものみの塔という偶像崇拝、組織崇拝。私は偶像崇拝しようが組織崇拝しようが罪だとは思っていないのだが、エホバの証人たちは違う。

エホバの証人は神以外に信仰を持たないように、敬意を示さないようにという教理のもと、偶像崇拝は禁止。当然、神以外の何らかの組織を崇拝することも罪。

ところが、いつどこですり替わったのか、エホバの証人はものみの塔という偶像を崇拝し、ものみの塔聖書冊子協会という組織を崇拝している。さらに行き過ぎて、統治体という人間の集団を崇拝するという本末転倒ぶり。

その

組織の氾濫、組織一色

というものみの塔協会の体質について、本資料ではエホバの証人の使う新世界訳聖書の翻訳から考察されている。

信仰の対象は、エホバの証人であれば、どこまで行っても神エホバ、譲歩してもキリストまでの信仰であるべき。ところが、ものみの塔協会は神でなく人間に信仰を置くように誘導している。

神の軽視。ものみの塔協会の幹部連中は、神の存在など端から信じていないのだろう。だからこうして軽々しく神権を侵犯できる。特権・物質主義者。神の名を借りる蛇。

エホバの証人と十字架～ものみの塔という偶像

エホバの証人の犯すものみの塔崇拝という罪

モーセを信仰するエホバの証人

組織崇拝を推し進める体質が新世界訳聖書の翻訳に表れている。本資料には3例出ているが、単純な1例を引用。

「民はエホバに対して恐れを抱き、エホバとその僕モーセに信仰を置くようになった」（出エジプト14:31）

これは紅海を真っ二つに割った後のシーン。民がモーセに信仰を置いちゃっている。新世界訳聖書以外の他の聖書翻訳では、モーセを”信じた”、”信頼した”程度の翻訳。モーセに信仰を抱いちゃダメっしょ。

翻訳は解釈なので、いかようにでもなるのだが、聖書全体の文脈に沿って解釈されるべき。この後、モーセは最後の最後で冗長して、神に栄光を帰さず、約束の地に入れないという結末を迎える。

（圧倒的に心が狭く、傲慢なのがこの神、壮大スペクタクルな冒険で命を張ったモーセ。最初で最後の一回くらい、たしなめて終わるとか、大目に見てやれよ）

つまり、明らかに、イスラエル人がモーセに信仰を抱くのは聖書の文脈に沿っていない。人物、組織崇拝を誘導している。この組織・人物崇拝誘導はものみの塔の出版物の方だとさらに露骨。

『エホバへの信仰、エホバが代弁者として用いておられる人々に対する信仰、そうですエホバの組織に対する信仰』

ものみの塔誌「1984/7/1」

もう無茶苦茶。代弁者に対する信仰、組織に対する信仰。エホバの証人たちは気付いているのか？いかに無茶苦茶な信仰が要求されているか？人間に対する信仰を強要されて、それで神の組織だと？！