カルト撲滅 ものみの塔聖書冊子協会の寄付制度は不当寄付勧誘の疑いが極めて濃厚である── ものみの塔との訴訟を通じて、疑念を抱かない寄付者つまり普通のエホバの証人ほど寄付金の使途誤認が成立しやすいという構造的問題を可視化しました。その寄付は本当は何に使われているのか？
子どもの頃のことでふと思い出したことが。
運悪くエホバの証人2世信者の子どもだった私は、宗教親によってくだらないエホバの証人の集会に週3回も連行されていた。
今回思い出したのは、私の祖母がエホバの証人の集会についてきたことがあったこと。祖母は、エホバの証人とはなんの関係もない普通の真っ当な人間だった。
ほんの数回だったと思うのだが、祖母もエホバの証人の集会に参加したことがあった。連れてきたのは私の母、祖母から見れば実の娘。
なんで、そんなバカげたエホバの証人の集会に祖母は付き合ったのか？
宗教2世として生きていると、「親を棄ててはいけない」「親を許すべきだ」「親子の絆は切れない」といった“日本的な親子物語”の中に自分を当てはめようとしてしまうことがある。あるいは、宗教の後遺症として、「親を棄てるのは悪だ」「親を見捨てるのは罪だ」という呪いが心の奥に残っていることもある。
宗教親を棄てるというテーマは、「冷たいかどうか」ではなく、親子関係の契約違反をしたのは親の側であるという構造の話。宗教親が親子関係の契約違反をした瞬間に、 宗教2世は“親子の物語の外側”に立たされる。
この辺の話を連日とりとめもなく書いているが、一旦まとめ。
私の親がエホバの証人を脱会した後、ホントに軽く謝られたことがある。宗教親の謝罪が軽い感じになるしかないのは、構造的に当然。返せないモノは返せないから。
宗教親が奪ったのは、“謝って済む”類のモノではない。
これらは、謝罪という形式では処理できない損害。「ごめん」で済む問題じゃない。壊れたコップや忘れた約束のような “可逆的な損害”ではなく、不可逆的な損害。幼少期も人格形成も人生の基盤も、やり直しがきかない。宗教親が奪ったモノは、そういった不可逆なモノ。だから謝罪は軽くなるしかない。重くしようがない。
私の親は、エホバの証人を脱会して戻ってきたときに、既に脱会済みの私に対し軽く謝った。それは誠実だったのかもしれない。構造的には以下のようになるから。
これらは取り返しがつかない。だから、どれだけ謝っても、泣いても、後悔しても、償おうとしても、過去は戻らない。だから償いようがない。結果的に軽く謝ることしかできない。
私はエホバの証人というカルト宗教の2世信者で、宗教親を棄てた。その結果、後に宗教親が宗教をやめて”親”として戻ってきた。
そのとき、私はその親を拾う必要があるのだろうか？
積極的に関係を再構築して扶養や看取りを計画する必要があるのだろうか？
宗教親に対して「最後は面倒見るつもりない」と言うと、 世間はすぐにこう言う。
……いや、知らんがな。その“絆”とやらを壊したのは向こうだろ。私はただ、壊れた家から逃げただけ。それを「冷たい」と言われる筋合いはない。
宗教親に対して強く批判したり、距離を取ったり、「最後は面倒を見るつもりはない」と言うと、世間はすぐにこう言う。
しかし、宗教2世の現実はまったく違う。宗教親は棄てられる。そしてそれは冷酷でも非道でもなく、正当な帰結。今日はこの点を整理しておきたい。 “【宗教親は棄てられる】―「棄てられない」と思い込んでいるあなたへ” の続きを読む
2026年9月、 エホバの証人の実質的輸血解禁を受けて、現在の私の立ち位置を珍しく熟考中（小一時間ほど・・・）。
「老親に覚醒してほしくない」は、自分が傷つきたくないだけ。誰かのためじゃなく自分のため。
「罪を犯し続けてほしい」と言ってるのと同じ構造。
もし“罪じゃない”と思うなら現役信者に戻ればいい。それができないなら黙ってろ。
利他的に見せかけた自己中心性。
知的ポーズで誤魔化した自己保身。— 山羊男 (@jw2nd_com) September 21, 2026
曲がりなりにも「真理を探究している」つもり（実際には逆走だが）の連中なんだから、本気で「真理の探究」をサポートしてやれよ。
家族で徹底的に傷つけあって復元不可能なところまでいけばいいんだよ。そしたら、お互いに目ざめるよ。
たった一度の人生、宗教ごっこ、家族ごっこで終えるつもりか。— 山羊男 (@jw2nd_com) September 21, 2026
てな感じの強めの投稿までXにしちゃったりしたので、少し考えを深めることに・・・。
「うちのエホバの証人親はそこまで厳しくなかった」。これは、私自身の実感でもある。それでも、「雪だるま禁止」だった。体罰は通算500発。さらに、輸血拒否で五分五分の手術に挑まされた。これが“普通”のエホバの証人家庭。
エホバの証人の組織構造では、解釈が分かれるどっちでもいいことや、命に関わるようなことが戒律化し、強要される。
その結果、被害が生まれる。ときには死亡者まで出る。この悪質構造を端的に象徴しているのが、「雪だるま」禁止。昨日までの記事の続き。
こども家庭庁の研究事業、「保護者による宗教の信仰等に起因する児童虐待に関する調査研究」報告書。第6章、当事者（宗教⼆世）調査。
「状況を変えるうえでの課題」に対する回答。
抜けることで家族との関係が絶たれることは、団体を抜けづらい⼤きな要因
宗教を抜けたくても、宗教を辞めるとなると家族と話せなくなるため、家族から離れる覚悟がないと難しい
宗教から抜けるうえで、家族との縁が切れてしまうことが⼀番の懸念である。親戚たちとの関係性が崩れることは簡単には決断できない
という回答。
宗教を「抜ける」「辞める」と家族・親族との関係が「絶たれる」「話せなくなる」「縁が切れてしまう」「関係性が崩れる」。
脱会のハードルを高くしているのがカルト宗教の特徴。脱会が難しい宗教に入っている人は、その宗教はカルトなので、一般社会に多大な迷惑をかけていることを自覚し、早々に脱会する決意を固めよう。
30年前、この付近の会衆に移動する予定でした*。将来どんな奉仕をするのか分からずも、期待に胸を膨らせた時代。
親を扶養しながら楽しい開拓奉仕をする現在。エホバは必ず道を開いてくださるのを実感しています😊
*移動の声をかけた長老から、実家に留まるようにとの意向により中止しました。 pic.twitter.com/XBdmFTJMc1
— JW2D (@Jw2_38d) May 23, 2024
現役エホバの証人を名乗る人物のtweet。
さかのぼること30年前、エホバの証人の教団都合で引っ越す先だった平凡な町並みの写真を載せ、それでも「期待に胸を膨らませていた」という本音。
しかし、移動をチラつかせた長老（エホバの証人の中間管理職）本人に実家に留まるよう命じられる。
そして、現在は親を扶養しながらエホバの証人の開拓奉仕（かつて全時間奉仕と言われた活動、現在は月50時間の布教がノルマ）を「楽しく」しているという本人の弁。
この辺りで既に自分を騙しているのだが、「エホバが必ず道を開いてくださるのを実感しています」という盲信者ぶりで思考停止全開。
こんな話は美談でもなんでもない。
親が経済的に老後破綻しているのは、無駄な宗教活動をしていたのが一因になっている可能性が高く、宗教活動の時間を老後の備えに充てていれば、子どもに迷惑をかけることはなく、親が自立できていたかも知れない。
扶養しているのがエホバの証人親なのかどうなのかは不明。しかし、もしも信者親なら、自ら体罰という暴力をふるった子どもに老後の世話をされていることになる。（この人は過去に自ら虐待を告白している。本人は虐待と認識していないが。）
虐待して子どもを支配下に置き、大人になっても依存心を抱かせ、扶養させている。親子で無駄な宗教活動に時間とカネを捧げる宗教一家。こんなモノのいったいどこが美談なのか。
宗教活動が無駄かどうかに議論がありそうだが、エホバの証人の場合はそんな余地はない。エホバの証人は輸血を拒否して子どもを殺す。聖書を拠り所にこの世の終わりハルマゲドンの到来を唱え、人々を騙す。
人々を騙し、人生を奪う。時には直接的に命まで奪う。そんなカルト宗教に親子二代で時間を捧げて美談、はあり得ない。無駄どころか有害なので、美談にはなり得ない。