念仏唱えて人生が好転すれば誰も苦労しない、宿命転換

創価学科の宿命転換とは

『芸能人と新宗教』、引き続き第二章。芸能人の信者が多いとされる創価学会について。私は、学会員とされるタレントが出ているテレビ番組は極力見ないようにしている。個人の主義として。

とはいえ、例のご当地番組は面白いのでたまに見てしまうのだけど・・・スタジオに返ってきたらチャンネル変更・・・。まあほとんどテレビ見ないので実際は関係ないのだが。

創価学会に芸能人が多い理由として考えられるのが、「宿命転換」と言う教えの存在

宿命転換とは、前世の罪として背負った宿命を、現世で功徳を積むことで転換できるという設定のこと。功徳というのは宗教活動を行うことに限定されるのだろう。

道端でゴミを拾ったりとか、他人に親切にしたり、親孝行したりではなく、教団指定の仏壇を買ったり、選挙の応援や新聞の勧誘をしたり。単純に組織的宗教活動に熱心に取り組ませるための設定。どこの新宗教にも似たり寄ったりの仕掛けがある。

エホバの証人の場合は、人類は祖先アダムの原罪を背負わされている設定。原罪のまま罪深く生きると来たるハルマゲドンで神に殺される。その憤死を回避するためにエホバの証人活動という恥ずかしい罰ゲームを行えという仕組み。

街頭に「聖書を無料で学べます」という立て看板と共に立ったり、学校活動で行事ごとの一切を見学したり、輸血拒否して命を投げ捨てたり。

ハルマゲドンを生還すると宿命が転換され、完全な人間になって永遠に生きることができる。それがエホバの証人のおとぎ話。

恥にまみれて永遠に生きるくらいなら、罪にまみれて短い生涯を生きる方が美しい。

英雄的アダム、自由意志を放棄または没収されるエホバの証人

エホバの証人(JW)の地上の楽園設定の矛盾を論破する

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地獄行きの列車で集団現実逃避、それがエホバの証人

新宗教の発展の要因

『芸能人と新宗教』、引き続き第二章。

本書では、高度経済成長期に集団就職で上京した若者を取り込んで新宗教が発展したと推測している。上京した若者は

都会に人間関係はなく、おまけに学歴が低いので、安定した生活が送れませんでした。

そのために不安を抱え、見知らぬ土地で疎外感を味わう。

そうしたとき、職場の仲間などに声をかけられれば、そのままついて行ってしまいます。行ってみると、そこは新宗教の集まり

で、当然、宗教側は勧誘時には良い面しか見せない。宗教で人生が好転すると思わせる。最高にもてなし、帰属意識を持たせるように仕向ける。すると

自分も仲間になってもいい、むしろなりたいと考えるようになり、それが新宗教の入信へと結びついていった

私の両親も同様だった。時代が少し違うし、上京でもないのだが地方から都市部へ出てきた所でエホバの証人に喰われた。「都会は怖い所だべー」と、昔の田舎の人が言っていたのがガチだったということ。

お菓子の家教団に人生フルベット、新宗教と既成宗教の違いとは?

人生の方向を誤らせる宗教

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お菓子の家教団に人生フルベット、新宗教と既成宗教の違いとは?

新宗教と既成宗教の違いとは?

『芸能人と新宗教』、引き続き第二章。

新宗教と既成宗教とを区別する際に、比較的わかりやすい基準となるのが、在家集団であるかどうか

既成宗教には専門の神職が存在する。神主や僧侶、牧師など。この人たちは、当該宗教の専門家となり世俗の生活を捨てる。

しかし、新宗教にはこの専門の聖職者が存在しない。本書では新宗教の

教団の構成員はすべて俗人

であり、

新宗教は俗人によってのみ構成された在家教団である

と書いている。

ややこしい点が、在家教団の新宗教なのに出家者が山のようにいる点。本書では幸福の科学を例にとって説明している。エホバの証人など全く同じ。

幸福の科学のいう出家は、宗教活動に生活のすべてを捧げるというもの

この出家とは、エホバの証人でいうところの献身=バプテスマ。思うところあって、宗教活動に人生すべてを捧げる宣言をしてしまうという愚かな決断。

『芸能人と新宗教』~法の下の無法地帯、宗教法人の認証制度とは

お菓子の家教団に人生フルベット

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神より大事なスマートフォン、神は博物館にでも飾っておけばいい

この国の異常さ

今読んでいる『芸能人と新宗教』。第一章から。

世論調査などの結果からすると、創価学会の実際の信者数は200万人から300万人くらいのあいだ

著者はだいたい250万人だという自身の考えを明かした上で

いまの日本にこれだけの数の人間を組織している集団は、創価学会をおいてほかにはありません

と書いている。この層が政治やメディアに影響及ぼしている。

創価学会員すべてが宗教第一とするアクティブ会員ではないとしても、先祖古来の宗教を捨てたとか、無自覚に親の創価学会を引き継いでいる2世信者であることには違いない。つまり人生絶賛迷い中。

彼らは政教分離という原則がなんのその、選挙になれば公明党に迷いなく投票し応援する。

パチンコシステムと変わらない。パチンコ店は換金しないが、景品交換所でスムーズに換金できる。景品交換所とパチンコ店は何らかの関係にあることは大人の事情で明白なわけで。

創価学会は政治とは関係ない体裁ではあるが、密接に関係した公明党を通して国権に意思を及ぼしている。

大きな矛盾を抱え、自身の努力でなく宗教第一という生き方の迷える層が世論や政治に大きな影響を及ぼしているのが今の日本。

私の思想は、宗教など無くとも人は生きていけるし、自身の努力のみが未来を切り開くのであり、神頼みは最後の最後。こんな私から見ると現実逃避集団の意思があたかも国民の総意のように扱われているこの国の現状が異常であり恐怖。

『芸能人と新宗教』~法の下の無法地帯、宗教法人の認証制度とは

人事を尽さず最初から神頼み、宗教頼みの現実逃避で人生は暗転する

神よりスマフォ

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『芸能人と新宗教』~法の下の無法地帯、宗教法人の認証制度とは

宗教法人の認証とは

『芸能人と新宗教』、AmazonのKindleUnlimitedだと無料だったので読み始めた一冊。

「はじめに」より。宗教法人の認証について。認可と何が違うのか?

認可の場合、学校法人の場合に見られるように、それを設立するにはさまざまな条件が詳細に定められ、それを満たしているかが問われます。しかし、宗教法人の認証の場合には、信仰の対象となる神や仏のような本尊があること、本尊を祀る施設を所有していること

などの基本的な条件を満たせば認証される。つまり、宗教法人は学校法人の認可に比べて、わりと簡単に認証される。

「本尊を有すること」が宗教法人認証の条件との記載があるが、エホバの証人の場合はこの手の崇拝対象のモノは一切ないはず。

エホバの証人が本尊をいい加減に設定して申請しているのであれば、それはそれで面白いスキャンダルになると思い調べてみる。結局、宗教法人認証のためには宗教施設があればよく、本尊は必須ではない様子。

宗教法人認証のための必要要件

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カルト宗教2世問題は生死に関わる問題、カルトに一切の擁護の余地はない

カルト宗教2世が信仰を拒否するためには死しかない

『カルトの花嫁』あとがきから。カルト宗教2世問題について端的にまとめられいる。

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親の力を借りなければ生きていけない年齢の子どもからしてみたら、それを拒否するということは生死に関わる大問題

それというのはカルト信仰のこと。低年齢の子どもに信仰を拒否するという選択肢はない。拒否すればカルト親に養育を放棄され死ぬ可能性があるし、生き続けている間はカルト親が信仰を強要してくる。

カルト信仰を拒否するためには、死を覚悟するしかない。自ら死ぬか、親に捨てられて死ぬか。こんな状態がまかり通っている国に信教の自由が云々というのは笑わせてくれる。

幸いなことに、エホバの証人などのカルト宗教を子供に強要することは虐待にあたるというガイドラインが厚生労働省により作成されているという一報があった(2022年12月)。

虐待と認められたところで、虐待から救われるか否かは別問題。本質的な解決は完全悪であるカルトを根源から断つしかないのだが、このガイドラインが大きな一歩であることは間違いない。

エホバの証人の「ハルマゲドン」は事実無根の妄想であると、国が認めた

宗教2世のカルト擁護派はマインドコントロールを疑うべき

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すべてを否定されるべきエホバの証人活動で得たモノなど何の役にも立たない

カルトで経験したことは何かの役に立つのか?

『カルトの花嫁』9章。

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カルトの洗脳が解け脱会し、カルト親との関係も切った著者。以下のように書いている。

これまでの人生が無になるのではなくて、自分の糧になっていた

ブログを書いたり講演をしたりと、自身の経験を他者の役に立てようとする日々。著者は自身の失敗を世の中の役に立てる償いだと書いている。

以前の記事でエホバの証人(JW)活動に捧げた全ては無駄になると書いた。この本の著者のように、カルト活動を行ったという罪を認め、過ちであったと認識しない限り、カルトに捧げた時間と経験はすべて無駄になる。

エホバの証人活動での経験は役に立たない

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エホバの証人家族と縁を切る方法、住民票の閲覧制限

エホバの証人家族との縁の切り方

『カルトの花嫁』9章「自己破産して生き延びる」。この章で、著者は未だにカルトの支配下にある母親と物理的に縁を切る。

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著者の母親は

信仰のために家族がばらばらになって、誰一人として幸せになれてもいないのに、それから抜け出せない

状態。どのカルト被害者もこれと同じで、人生を良くしたい、抱えている家族問題を解決したいという、当初の入り口をすっかり忘れてカルトの言いなりになる。

この世で最も汚らしいカルトの教義を神聖唯一だと思い込む。そうすることで、不甲斐ない現実から逃げている。

この母親と物理的に縁を切るために、著者は住民票に閲覧制限をかけようとする。従来は宗教による家族関係にはこの制度が該当しないとされてきたのだが、著者はこの壁を超えた。

住民票の閲覧制限は、警察、配偶者暴力相談支援センター、児童相談所の意見を聞き、各地方自治体が決定する制度。ということは、各機関の判断があれば、あとはお役所仕事。いずれかの専門機関が

「児童虐待及びこれに準ずる行為」として認められれば

カルト家族と縁を切ることが出来る可能性がある。

エホバの証人の場合は、未だに公式サイトで体罰が必要でしょうと書いているので、ここのハードルは低い。

エホバの証人家族が実際に子供に体罰を加えた加えないの話ではなく、体罰を現在進行形で推奨している宗教に入っている大人というだけで住民票の閲覧制限をかけることができる可能性がある。

ものみの塔聖書冊子協会に電凸した話の続き、体罰推奨協会

大人のエホバの証人が子供に与える悪影響は計り知れない。子供にとって大人の言うことは全て真実に映るし、考え方も大きく影響される。

「ハルマゲドンがー」とか、「復活がー」とか「サンタクロースはいない」とか言ってしまう愚かな大人を子供たちに近づけるべきではない。

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「いのちの電話」相談先一覧~元カルト宗教二世の歪んだ死生観

いのちの電話

『カルトの花嫁』8章。

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この章では「いのちの電話」が紹介されている。誰にも頼れない、相談できないときの相談先。

一般社団法人日本いのちの電話連盟

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全国のいのちの電話一覧

全国のいのちの電話一覧

相談先を間違えると、取り返しのつかないことになるケースがある。信用できると思っていた人に突き放されたり、思ってもみない回答が返ってきてショックを受けたり。そんなときのために、相談先の候補としての「いのちの電話」。

一番ダメな相談先は、現実を見ない人たち。カルトの中の人たち。カルトに囚われになったままの人たち。価値観が相談相手でなくカルトを中心に回っているので何の解決にもならない。問題がこじれるだけ。

元エホバの証人二世の歪んだ死生観

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脱会しても苦難の道のりが続くカルト宗教二世、ゴールを阻むモノとは?

脱会しても苦難の道のり、宗教二世

『カルトの花嫁』8章。カルト宗教二世の脱会後の予後について。

ハッキリ言って予後は悪い。小さな子供にとっては、親が世界のすべてで、その親の世界がカルトによってねじ曲げられている。カルト宗教二世の中には曲がった価値観が養われる。

そこから自由になるのは困難。三つ子の魂百までというやつ。

エホバの証人二世は幼児教育を受けさせて貰えないケースが多い。私も幼稚園や保育園には行っていない。小学校に入るまでの間、接する大人はものみの塔によるマインドコントロール下の両親とエホバの証人信者だけ。

こんな異常世界で育つと、死生観や物事の価値基準、コミュニケーション能力などが尋常でなくゆがむ。

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『カルトの花嫁』著者は次のように書いている。

長年、恐怖信仰で雁字搦めにされてきた人間にとって、この恐怖心を断ち切ることが、一番の大きな山場であることは間違いありません。この感情に打ち勝つことができれば、リハビリはほぼ成功したと言っても過言ではない

このリハビリは苦難の道のり。

カルト宗教二世の中には、親を宗教に奪われっぱなしな人もいる。カルトの雑な世界観を植え付けられているので対人関係が苦手な人が多い。すると

精神的に誰にも頼れなかった

という状態に。また、経済的なもの、学歴、職歴などをカルトは軽視するので、経済的にも困窮する。

『カルトの花嫁』~カルト宗教二世を幼稚さを抱えたまま生きるには

カルト宗教二世の遠いゴール

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