カルト撲滅、ものみの塔聖書冊子協会と裁判中
今年2024/3/24に公共施設で記念式を開催したエホバの証人。京都編。
この会場はアルコール禁止。施設側への聞き取りでは、エホバの証人側とはぶどう酒の代わりにぶどうジュースを使うというギャグみたいな事前の約束があるという。
私からは、「ぶどう酒で代用するなんてのはウソに決まっているから、要注意だ」と施設側に申し入れた。施設側からは、
もし、アルコールを持ち込んでいることが発覚した場合、その場で利用を禁止させて頂く形になる
という頼もしい回答を得る。ぜひ記念式を打ち切りにして欲しいところなんだけど。
記念式の後の2024/6月末、当該のエホバの証人の会衆と電話がつながる。この電話で、記念式でぶどう酒を使ったことを聞き出し、エホバの証人の不当行為は確定。
予約者か責任者を出せと言ったところ、持ち帰り折り返すと言われたのが現在地。とりあえず、なるはやで対応しろとは伝える。
ここまでが昨日までの記事の内容。
“不当行為確定の京都のエホバの証人、いきなり電話に出る。” の続きを読む
昨日の記事の続き。6月末のことだが、今年3月の記念式で公共施設を使った京都のエホバの証人と電話中。
アルコール禁止ホールにぶどう酒を持ち込んでいたことを詰めている。予約者に代われと言うと、「持ち帰り、折り返し電話するかも知れない」というナメた対応。ちょっと簡単には信じられないカルト対応。
さらに、
急ぐ内容でもないかと思いますので・・・
うっかり、この発言に噛みついてしまう。相手を刺激して話をうやむやにするエホバの証人の天然テクニックにまんまとハマった感じ。相手にしちゃいかんのだけど。うっかり・・・。
「え？」
あの、そこまで緊急な用事でもないかと思うんですぅ
こいつホントにスゴイな。緊急かどうかはお前が決めることではない。そもそも自組織の不当行為にクレームが入ってるんだから、最も緊急な案件なんだけど。そういう認識がないから、カルトなんだろうね。
“京都のエホバの証人のカルトな電話対応とはいったい・・・” の続きを読む
昨日の記事の続き。今年3月の記念式を公共施設で行った京都のエホバの証人と電話中。
記念式で通常通りにアルコール入りぶどう酒を使ったことを認めさせたうえで、使用した会場がアルコール禁止だったことを告げる。予約者を出せというと、折り返し電話をすると言われたところ。
「また電話貰えるということですね？」
ええと、そうですね。ちょっと、ただお時間要しますので、あの、確実にこちらからお電話差し上げることができるとお約束はできないんですけれども・・・
こいつ、バカなのかな？時間かかるから、確実に電話すると約束できないってどういうこと？調査に50年くらいかかって、その間にお前死んじゃうかも知れないとでも思ってるの？
“京都のエホバの証人の電話番、非常識なナメた電話対応” の続きを読む
昨日の記事の続き。京都のエホバの証人と電話中。記念式の際に公共施設を利用した会衆。
アルコール禁止のホールなので、ぶどう酒の代わりに「ぶどうジュース」を使うと約束していたのだが、その約束を見事に反故にしていたことが判明したところ。
「会場の予約をした人はどなたですか？」
ウソをついた張本人を出せと言ってみる。
申し訳ありません。それをお答えする前にどうしてそのご質問をされるのか教えて頂けますでしょうか？
どうでも良いだろ。お前らの悪事を白日の下に晒すためだよ。やましいことないんなら答えろよ。
めんどくせー奴だなと思いつつ、核心に触れる前に再確認。
“誠実や親切とは程遠い、京都のエホバの証人と電話中” の続きを読む
昨日の記事の続き。京都のエホバの証人がアルコール禁止の公共施設で記念式を開催した件。
事前に施設側へ問い合わせたところ、通常のぶどう酒でなくぶどうジュースを使用することになっているとのこと。
さて、この約束が守られたのか否か、早速調査を開始する。
これが2024/3/24の記念式直後のこと。記念式の翌週から京都市内の当該のエホバの証人の集会所に電話をかけ始める。ご親切にわざわざ集会の前の時間を狙って。
その数延べ7日間。やがて3ヶ月のあいだ、電話をかけてみたのだが、毎回留守番電話になる。いったい何のために電話をひいているのか？エホバの証人のやりたいことが全く理解できない。
そうしている間に2024/6月下旬。仕方ないので、留守番電話にメッセージを残してみることにする。週日の集会前の19時前。折り返し電話が欲しい旨、メッセージを残す。
すると、その日の21時前、個人の携帯番号から入電。集会を終えたエホバの証人から電話がかかってきた。
私、京都市○○会衆の○○と申します
“約束を反故にする京都のエホバの証人、やはりウソつきカルト。” の続きを読む
今年2024/3/24、京都のエホバの証人が公共施設で死の記念式を開いている。記念式の前の2024/3/4に当該施設へ聞き取りを行ったのが、昨日の記事。
当該の施設はアルコール禁止なので、施設側からエホバの証人に対し、その旨周知済み。記念式で通常はぶどう酒を使うところを、ぶどうジュースで代用することになっているとのこと。
エホバの証人がウソをついてぶどう酒を持ちこむか、ぶどうジュースでおふざけ記念式を行うか。どちらにしても、
ウソつきでギャグ教理を信じちゃっているというエホバの証人の本質が露見している。しかし、当人たちはそのつもりはない。エホバの証人は正直で、記念式は神聖そのもののつもり。いい加減に目を覚ませ。
“京都のエホバの証人の記念式から露見する、エホバの証人の本質とは？” の続きを読む
昨日の記事の続き。京都市内の公共施設で、今年2024/3/24にエホバの証人が死の記念式を行った件。
開催前の3月初旬に該当施設へ電話。
この2点を伝え、折り返しの電話を待つ。
施設側の認識では、アルコール禁止についてエホバの証人側には周知済で守ってくれるだろうということだったが、そんなはずない。カルトを甘くみている。カルト教団エホバの証人がそんなルールを守るはずがない。
“ぶどう酒の代わりにぶどうジュース。最近じゃキリストの血もあま～い！？” の続きを読む
エホバの証人の死の記念式が自治体の公共施設を使って行われている件。今年2024/3、京都にて。
エホバの証人の記念式開催の数週間前の2024/3月初頭。記念式開催予定の京都市内の公共施設へ電話。
「そちらは公的な施設になるんですか？」
そうですね。はい
「3/24にエホバの証人という宗教団体がそちらで行事をすると思うんですが？」
はい
「この宗教団体は、現在問題視されている団体で、子どもに虐待をしている団体なんですが、そういう団体に公的施設を貸して良いんでしょうか？」
ダメだろ。公益を損なう団体に市民の血税が使われているなんて由々しき事態。
ここで、担当から折り返すということになる。ついでにもう一つきいておく。
四国のエホバの証人の件で県に苦情。エホバの証人に公的施設を貸すのは福祉でもなんでもない
“京都のエホバの証人、アルコール禁止の公的施設に赤ワインを持ち込むつもり” の続きを読む
昨日の記事の続き。「日本のエホバの証人公式ウェブサイト」の自称「医療の専門家の意見書」に、意見を掲載していた金沢医科大学病院の教授の活動に対してクレームを入れた。先月、2024/8/20のこと。
その後、チラチラと「日本のエホバの証人公式ウェブサイト」を見ていたら、当該の意見書が消えているのを発見。2024/9/4のこと。
きたーっ！また1人尻尾まいて逃げ出した！？
日本のエホバの証人公式ウェブサイト
医療の専門家の意見書
大学に苦情申し上げたのと関係あるのかな？
詳細は決着後にブログにて。#エホバの証人 pic.twitter.com/K8PX9Caqyb— 山羊男 (@jw2nd_com) September 4, 2024
日本のエホバの証人公式ウェブサイトから意見書が消えるのは2人目。面白くなってきやがったぜということで、状況調査を始める。
1人目は、エホバの証人サイトから、長崎大学准教授の意見書が消えた理由
“日本のエホバの証人公式ウェブサイトから自称専門家の意見書消失、2人目。” の続きを読む
※トップ画像は1994/5/22「目ざめよ」表紙。ものみの塔発行。輸血拒否で死んだと思われるエホバの証人の子ども。
「日本のエホバの証人公式ウェブサイト」に自称「専門家の意見書」というのが、載せられている。
政府発行の宗教虐待Q&Aにたてついたり、無輸血治療って素晴らしい！ってな内容。
政府にたてつきたきゃ勝手にしてくれれば良いのだが、宗教虐待を受けた身としては宗教虐待児の救おうとするQ&Aに抗する者を見逃すわけにはいかない。
また、エホバの証人のふざけた輸血拒否教理のせいで、子どもの頃に五分五分の無輸血手術に挑む、という命がけの罰ゲームを演じさせられた身としては、安易に無輸血を推奨する者も放っておけない。
エホバの証人は、輸血しないと死ぬという状況でも輸血しない絶対的輸血拒否。そいつらの輸血拒否信仰に乗っかって、この自称専門家たちは無輸血治療って素晴らしい！って言っている。自称「医療の専門家」が命を投げ捨てる盲信罰ゲームを推奨しているに等しい。
こんな暴挙を放置できず、早速この自称専門家の所属先に申し入れ。今回は、石川県の金沢医科大学の教授氏に。
“金沢医科大学の教授、自称医療の専門家の意見書に苦情” の続きを読む