カルトによる宗教虐待
AmazonのKindleで読める『元宗教二世たち山上容疑者を語る: ありそうでなかった！多宗教二世たちの対談』より。
読んでいて知ったことだが、
スケベな教祖→アボチ〇コという意味
らしく。以前から「アボチ〇コ」って何だろうと思っていたのが解決したのだが、実は特にひねりもなにも無くそのまま。本家もビックリの品の無いネットスラング。
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カルトによる宗教虐待、老若男女問わず救済対象とすべき
カルトを擁護する者の罪、愚かな者が騙されるのを促進している
カルトを擁護することの問題その１
昨日の記事で書いた信教の自由を停止するべきカルト宗教の選別基準。それは教理が社会規範に照らして許されるかどうかというもの。
エホバの証人のハルマゲドンで国家転覆、統一教会の日本人総奴隷化計画（多分・・・）。どちらも社会として到底認められるわけがない。
であるのに、こういったカルトでさえ信者が信じるのは信教の自由だという意見がある。このぱっと見リベラルの一見バランスのとれているように見える考え方には２つ問題がある。
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信教の自由を停止するべきカルト宗教の選別方法とは？
カルト宗教に信教の自由が必要ない理由
Amazonのkindleで読める『元宗教二世たち山上容疑者を語る: ありそうでなかった！多宗教二世たちの対談』から。
対談の中で
信者の信仰の自由も尊重したい
という意見が出ている。元2世信者の被害者から出た意見だが、私はこの意見には反対。
現在の西側諸国の仕組みが、たまたま信仰にまで自由が認められているというだけ。その過剰な自由の行きすぎで、私のようなカルト宗教2世信者の人生が汚染されている。
宗教なんてあっても無くてもどうでも良いモノに、自由をむりやり与える必要などない。新宗教の一切を禁止してもいいくらい。ここまで過激でなくともカルト宗教の類に自由は必要ない、というのが私の意見。
カルトの基準だが、人権侵害しているとかマインドコントロールしているとか高額の寄付があるとか死亡者が出ているとか、小難しいことを考えなくても簡単な基準がある。
該当宗教の教理が社会として認められるか否か？社会が到底認め得ないモノを教理としているのなら、カルト、もしくは危険宗教に認定し解散、活動も禁じる。
エホバの証人の場合、ハルマゲドンが来て国家転覆されることになっている。そんなことは到底認められないのだから、当然、組織体としても存続を許すべきではない。
信教の自由で国家が覆されたらたまったものではない。カルト信者の信教の自由より、国民の安全を優先すべき。
統一教会の場合は日本人は韓国人に謝意を示すために奴隷になれみたいな教理で（多分・・・）、そんな話も筋が通らない。国民一人一人が謝意を示すために破産するなんてバカげた話は認めるわけにはいかないので、それを是とする組織の存続を許す必要はない。
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『芸能人と新宗教』結局、両者の関係とは何だったのか？
カルトの大いなる搾取
『芸能人と新宗教』の第五章「新宗教はなぜトラブルを起こすのか」より。
お金を出せば出すほど、教団からは信仰が深いと評価され、自尊心が満たされる
エホバの証人の場合は貧乏な信者が多いので（少なくとも私の身の回りでは）、お金でなく時間。時間を差し出せは差し出すほど、信仰が深いと評価される。
金や時間が信仰と何の関係があるのか？信仰心など量りようがない。人間の尺度で量れないモノを無理やり評価しようとするのが人間の組織の限界。
そもそも信仰心など量る必要がない。宗教と個人のあいだに定量的な基準を持ち込むべきではない。
時間だとか献金額で信仰心を見極めようとする団体は、信者の自尊心をくすぐり、信者間で競わせ搾取の度合いをエスカレートさせる。さらに、恐怖心を煽りたて、大いなる搾取に励む。それがカルト。
創価学会に関しては、世間の受け取り方もだいぶ変わってきました。メディアが昔に比べて創価学会批判をしなくなったことも影響して
いると。長いものや面倒くさいものにまかれて、国民の主権が失われているのが今の日本。さらに、創価学会は
地域で地道に活動し、みんなが嫌がるPTAの役員や町内会の役員を積極的に引き受けることなどが評価を変化させてきています
これだと、もはや宗教は関係ない。学級委員選挙が近づくと急に親切になる丸尾末男と同じ。宗教活動そのものを評価されると困るので、人の嫌がること引き受けてごまかす。後ろめたいことがあるのでフォローしている。
『芸能人と新宗教』～法の下の無法地帯、宗教法人の認証制度とは
結局、芸能人と宗教の関係とは？
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哀れなカルト末期信者の症状「不都合な真実の隠蔽」
教団の「不都合な真実」と、自分の「不都合な真実」
『芸能人と新宗教』の第五章「新宗教はなぜトラブルを起こすのか」より。
新宗教の理想と現実のギャップを知ったときに信者は
自分にとって「不都合な真実」に直面したとき、それを直視せず、自分で自分をごまかすという方向に行く人たちが少なくありません
教団の「不都合な真実」を自分の「不都合な真実」に誤変換している。カルト教団に安易に同化すると、被害者だったはずがいつの間にか隠蔽や欺瞞に加担する加害者になる。
もしくは新宗教に関わったという自分の行為を過ちだと認めることができず、その過ちが自分の「不都合な真実」となっている。しかし、間違いは早めに正さないと取り返しがつかなくなる。
カルトのマインドコントロール
教えを本当に伝えるのは難しいので、仮のわかりやすい教えを説いて信者たちを導き、ある程度、理解が進んだ段階で、本当の教えを示す
という「方便」。
それは、ただごまかしているだけにもなりますが、それを教団のため、信仰のためと正当化し、受け入れてしまう
やっていることはインチキカルトの王道で、ズバリ書くと
「教理の本質を最初から伝えるとカルトであることがバレるので、都合の良いように教えて欺き、ある程度、マインドコントロールが進み取り込んだ段階で、カルトの本性を現す」
これが信者の騙し方。マインドコントロールが進むと、カルト組織第一思考となり、教団にとっての「不都合な真実」がまさに自分にとっての「不都合な真実」となる。
カルト末期信者の症状とは
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宗教と金の問題、カルト宗教法人には課税すればいい
宗教法人の課税について
『芸能人と新宗教』、第四章。宗教法人の課税について。
課税されないのは、宗教活動をとおして入ってくる収入についてです。あるいは、宗教施設のある土地に対しては固定資産税は課税されません。
ということは、機関誌を月に数回とか宗教本をコンスタントに発行して売り捌くのは課税対象になる可能性がある。
私が子どもの頃は、エホバの証人の「ものみの塔」誌とか「目ざめよ！」誌にはきっちりと値段がついていた。その価格設定があるとき突然なくなり、以降は雑誌や宗教本の対価は寄付として受け取る形式になった。
エホバの証人の宗教本の定価撤廃は、税金対策だったとも考えられる。
こういった変更を、宗教本が見た目上は無償化されるという「素晴らしいお知らせです」のように発表するのがものみの塔方式。商魂たくましく、都合の良い便りしか、マインドコントロール下にある信者には流さない。
カルト宗教法人には課税すれば良い
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エホバの証人対策として、傷の浅い段階で作成するべき念書
「ずれ」を呑み込ませるカルト、「ずれ」を受け入れる信者
昨日の記事でカルト入信前後のイメージと現実の「ずれ」について書いた。カルト教団は、その「ずれ」を覆い隠すことに長けている。
家族が幸せになれるから、と誘われてエホバの証人の集会に行ったのに、集会に行きだした途端、家族の機嫌が悪くなる。これも「ずれ」。現実が悪化しているのだから、すぐにやめるべき。エホバの証人に関わる前のフラットなゼロ地点に戻るべき。しかし、
エホバの証人組織側はこの「ずれ」を上手くごまかす。事前に「家族は必ず反対します。それはエホバの証人が真理だから、サタンが邪魔をしているんです」と予言めいたことを言う。
どう考えても「エホバの証人がカルトで、家庭をないがしろにしているから」家族関係が悪化したのだが、そう気付ける健全思考状態の人は、当初からエホバの証人の相手などしない。
「予言が当たった！」と「ずれ」を呑み込み、妄信の沼へ引きずり込まれてしまう。すると、ますます健全社会へ戻れなくなる。
2023新年一発目、エホバの証人の存在しないより良い未来のために
エホバの証人対策としての念書の作成
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お菓子の家教団に人生フルベット、新宗教と既成宗教の違いとは？
新宗教と既成宗教の違いとは？
『芸能人と新宗教』、引き続き第二章。
新宗教と既成宗教とを区別する際に、比較的わかりやすい基準となるのが、在家集団であるかどうか
既成宗教には専門の神職が存在する。神主や僧侶、牧師など。この人たちは、当該宗教の専門家となり世俗の生活を捨てる。
しかし、新宗教にはこの専門の聖職者が存在しない。本書では新宗教の
教団の構成員はすべて俗人
であり、
新宗教は俗人によってのみ構成された在家教団である
と書いている。
ややこしい点が、在家教団の新宗教なのに出家者が山のようにいる点。本書では幸福の科学を例にとって説明している。エホバの証人も全く同じ。
幸福の科学のいう出家は、宗教活動に生活のすべてを捧げるというもの
この出家とは、エホバの証人でいうところの献身＝バプテスマ。思うところあって、宗教活動に人生すべてを捧げる宣言をしてしまう、という愚かな決断。
『芸能人と新宗教』～法の下の無法地帯、宗教法人の認証制度とは
お菓子の家教団に人生フルベット
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『芸能人と新宗教』～法の下の無法地帯、宗教法人の認証制度とは
宗教法人の認証とは
『芸能人と新宗教』、AmazonのKindleUnlimitedだと無料だったので読み始めた一冊。
「はじめに」より。宗教法人の認証について。認可と何が違うのか？
認可の場合、学校法人の場合に見られるように、それを設立するにはさまざまな条件が詳細に定められ、それを満たしているかが問われます。しかし、宗教法人の認証の場合には、信仰の対象となる神や仏のような本尊があること、本尊を祀る施設を所有していること
などの基本的な条件を満たせば認証される。つまり、宗教法人は学校法人の認可に比べて、わりと簡単に認証される。
「本尊を有すること」が宗教法人認証の条件との記載があるが、エホバの証人の場合はこの手の崇拝対象のモノは一切ないはず。
エホバの証人が本尊をいい加減に設定して申請しているのであれば、それはそれで面白いスキャンダルになると思い調べてみる。結局、宗教法人認証のためには宗教施設があればよく、本尊は必須ではない様子。
宗教法人認証のための必要要件
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カルト宗教2世の子どもの本質的な救済とは何か・・・？
カルト2世でありつつカルト擁護者、その根底にあるもの
今年2022年最後の記事になるが通常運転。読んでいただいた方々、一年お世話になりました。
今年は7月に元宗教2世が起こした安倍元首相銃撃事件、年末に厚生労働省より宗教2世問題のガイドラインが出るという報道があり、カルト宗教2世問題には動きのある年になった。来年こそは、ものみの塔が圧倒的に傾くさまを見たく。
昨日の記事でカルト宗教2世問題に対するカルト擁護派批判をした。批判というより、いまだマインドコントロール下の被害者なので救済対象に近いと書いた。
その被害者たちのカルト擁護の主張は以下のようなもの。
- 親が果たして子どもが死ぬまで信仰を強要するのか。自分や自分の周囲はそんなひどい目に遭っていない
- ある程度ものごとを考えられる年齢になったら、自分の意思でやめられるはずだという自己責任論
この話の根底にあるのが、マインドコントロールと愛情。
いまだカルトのマインドコントロール下にあるので、人生を奪うカルトを簡単に擁護してしまう。そして、カルト親に対する愛情から、親の信仰するカルトそのものの完全否定ができない。
カルト親は、生死の危険が及ぶ領域まで子どもを追い込む。エホバの証人の子どもの輸血拒否での死亡。複数の事件がそれを証明している。
現在は輸血拒否事案に関しては親権が停止されるから子どもが死ぬことはない。だから生死に危険が及ばない？いやいや放っておいたら、エホバの証人は子どもを殺すから親権を強制停止しているんだよ。
『説得 エホバの証人と輸血拒否事件』～偶然サバイバルした者の務め
一定の年齢になったら自分の意思で辞められるはずだという自己責任論。そりゃそうだけど、ある程度大きくなるまでの虐待は見過ごすのかという話。
ある年ごろになるまで虐待を受け自主性を奪われれば、自分の意思を行使できる年齢になる頃には自分の意思を失っている。凶悪虐待者が愛する、愛されるべき親であるという矛盾。それにカルトのマインドコントロールが絡む。
たまたま自分の意思でやめられたからって、誰もが同じように脱会できると思うのは大間違い。
それを、いつでも自分の意思でやめられるのだから、とカルトを擁護しているようじゃ、まだカルトのマインドコントロール下にある。カルト擁護者こそ救済されるべき被害者状態から脱却できていない。
カルト2世信者の本質的な救済のために
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