カテゴリー: エホバの証人

エホバの証人の神のラッパは、誰にも聴こえない

昨日の記事に続いて、キリストの臨在について。

エホバの証人組織は、どうしてもキリストの臨在が1914年に起こったことにしたい。1914年に臨在したキリストが、エホバの証人の統治体を任命したと、自称している。この理屈が通らないと、信者の上に君臨できない。

聖書の記述と照らし合わせていくと、このエホバの証人の設定に無理があることが見えてくる。

テサロニケの信徒への手紙一4章、共同訳から

15節

主の言葉によって言います。主が来られる時まで生き残る私たちが、眠りに就いた人たちより先になることは、決してありません。

エホバの証人の新世界訳では、「主が来られる時」は「主の臨在」と訳されている。なので、この部分はエホバの証人的には1914年に起こったことが記述されていることになる。続く16節

すなわち、合図の号令と、大天使の声と、神のラッパが鳴り響くと、主ご自身が天から降って来られます。すると、キリストにあって死んだ人たちがまず復活し、

キリストの臨在の際、合図の号令、大天使の声、神のラッパというド派手さでキリストが天から降ってくる。と書いてある。

当然、こんなことは、エホバの証人の言うところの1914年には起きていない。

エホバの証人的には、「すべて霊的なことなので、人類には見えない」という設定で逃げている。1914年に復活したのは過去の義人で、天に復活しているので。

合図の号令、大天使ミカエルの声、神のラッパ、これだけ揃っておいて、人類には聴こえないってのはどうしたことだろうか？エホバの証人設定には無理がある。

臨在が、聖書の読み手である人類の誰にも見えないモノなのだとしたら、聖書筆者は、こんなド派手演出として表現しないだろう。

またも、マタイ24章から

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キリストのド派手な降臨

聖書のマタイ24章、キリストの臨在と体制の終結のしるしについて書かれている箇所。

この章では、エホバの証人組織のような偽予言者の出現が何度も警告されている。しかし、当の末端エホバの証人信者たちは、現在進行形で自分たちが騙されていることに気付きもしない。

エホバの証人にも分かりやすいように、恣意的な欠陥翻訳であるエホバの証人の「新世界訳」聖書から引用。

JWの新世界訳聖書の鼻あらしとは

マタイ24章27節

人の子の臨在は，東から出て西に輝き渡る稲妻のよう

空に輝き渡る稲妻のよう、というのは誰もが見るということ。

カーテンを閉めた部屋にいても、稲妻が空を走れば気付く。地下室にいたとしても、光は見えずとも雷鳴は聞こえる。核シェルターみたいな、よほどの防音地下室にいない限りは、誰もが稲妻に気がつく。

この聖句には、キリストの臨在は、誰もが気づくほどのド派手さでやってくるということが書かれている。

既にこの時点で、エホバの証人の主張はハズれている。

エホバの証人の設定ではキリストの臨在は1914年。これは、エホバの証人の統治体が権力を握り、信者を牛耳るために必要な設定。1914年にキリストが臨在し、その後、現代の統治体が任命されたことになっている。

1914年が崩れると、エホバの証人の統治体は権威付けを失う。つまり、ニセモノ、偽予言者ということになる。

エホバの証人のキリストはコソコソ降臨

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あり得ない、エホバの証人の神の介入設定

2020年11月「ものみの塔」の『勇気を出しましょう-エホバが助けてくださいます』という記事。

私たちは，「王や高い地位にいる人たちについて」祈ることができます。そうした人たちは，私たちの伝道や集会などに影響を及ぼす決定をすることがあるからです。

意味不明。

昔も今も，エホバはご自分に仕える人たちを守るために，高い地位にいる人や当局者を用いることがある

という設定にしているらしいんだけど、あり得ないから。

神の意志が施政者に介入できるんなら、最初から都合の悪い施政がされないように、神がすればいいだけ。エホバの証人が禁令されたりするのは、当初からその意思が不介入であるから。というか、その神エホバが存在しないから。

私は子どもの頃、エホバの証人2世であることを強要されていた。そのとき、毎回のようにしつこいくらい、エホバの証人禁令下の国のことを祈っている奴がいた。「エホバの証人の活動が許されますように、兄弟姉妹たちが危険にさらされませんように」という感じ。

禁令されてから神の意志が介入できるのなら、はじめからやっとけよ、禁令にさせんなよ、という感じ。

そもそも、何度も何人もに祈られてから、ようやく「よっしゃ、そろそろ助けてやるかいな」ってなる神、どんだけ空気読めないの？というか、気付き力、低すぎじゃね？その神。

しかも、介入の仕方が政府高官を使うって、どんだけまどろっこしいの？全知全能さんよ。

聖書は警告している、偽予言者「エホバの証人」に騙されるなと

無意味な祈りが、エホバの証人の神の不在を証明する

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エホバの証人の日本市場向け特別プログラム前編

昨今のエホバの証人報道に対する、日本市場向け特別プログラム。エホバの証人の集会で、2週にわたりごく短い話が。

ひねったところも何もない、後手後手の対策とも言えぬ対策。これで時宜にかなった霊的食物とか言ってんのがちゃんちゃらおかしい。

こんなのでも、マインドコントロール信者には一定の効果があるのかも知れない。だから、こんなのんびりした対応をとっているんだろうね。末端信者はナメられているというか、飼いならされているというか。

特別プログラム前編から。

エホバの証人に対する誤解や偏見、反対、ネガティブな報道がなされている

どこが誤解・偏見されているのか、きちんと言って欲しいのだが。火のない所に煙は立たない。

というか、エホバの証人公式サイトには、いまだに堂々と「子どもには体罰が必要」と書いてある。エホバの証人が児童虐待推奨組織であることは、自らの公式サイトで明らかにしている。誤解でも偏見でもない。

そんな反社会組織に真っ向から反対するのは善良なる市民の努め。ネガティブな報道がされるわけを、自分の胸に手を当てて考えてみるべき。

しかし、事実に反してこんなことが言われる。

会衆の皆さんは、

長年にわたって、生活の中で良い行状を示してきた。夜の光のように

嘘つけ！じゃあネガティブ報道されないじゃん。子どもに暴力を振るったり、輸血せずに殺したりすることの、どこが良い行状なんだよ。

聖書にある神の命令に反しない限り、政府当局に従ってよい市民であるように心がけてきた。法律をよく守る平和的な市民であるということを実証してきた

当局に従い、法律を守り平和的なのは当たり前。

というか、なんで、政府当局より聖書が上やねん？？

んんん？子どもに暴力を振るうのが、平和的な市民？？？

ものみの塔聖書冊子協会に電凸した話の続き、体罰推奨協会

同プログラム後編

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エホバの証人のことが予言されている聖書

エホバの証人のことが、予言されている箇所を聖書で発見。

新共同訳聖書より。

テサロニケの信徒への手紙二2章2節

霊や言葉によって、あるいは、わたしたちから書き送られたという手紙によって、主の日は既に来てしまったかのように言う者がいても、すぐに動揺して分別を無くしたり、慌てふためいたりしないでほしい。

これは、神との唯一の経路を騙る、エホバの証人の統治体のような者がいても、相手にするなという警告。キリストが臨在しているやら、終わりが近いやら、人々を煽っている者がいても、聞く耳持たずという姿勢が正しい。

テサロニケの信徒への手紙二2章3節

だれがどのような手段を用いても、だまされてはいけません。なぜなら、まず、神に対する反逆が起こり、不法の者、つまり、滅びの子が出現しなければならないからです。

だまされるなと、ハッキリ書いてある。「だれがどのような手段を用いても」と書かれている。当然、エホバの証人の統治体も、世界中で行なわれている活動もこの中に含まれている。騙されるな。

3節の後半は、エホバの証人の新世界訳聖書の方が愉快なので、新世界訳から再度引用。

まず背教が生じて，不法の者つまり滅びる者が明らかにされてからでなければ，その日は来ないからです。

背教者エホバの証人こそが、不法であり滅びる者であることが明らかになると、その日がくるらしく。

ものみの塔の統治体は、時代ごとに現れる偽予言者のひとつ

偽予言者として予告されている、エホバの証人

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エホバの証人解散命令、3000連発

ニュースサイトによると、2023年10月中旬に旧統一教会に解散命令が請求されるとかされないとか。信濃町が容喙してひっくり返らなければいいのだが。某党の影響力も低下していると言われており、果たしてどうなることやら。

解散命令が請求されても、解散が執行されるかどうかは裁判で争われ、司法判断に委ねられる。宗教法人が解散しても、物理的に解散するわけではない。マインドコントロール下にある末端信者にしてみれば、さほど変化はないわけで。完全に浄化されるには、先は長い。

そして、旧統一教会の次はエホバの証人の番。エホバの証人は、各地の会衆毎に宗教法人登録されており、その数ざっと3000弱。解散命令を3000も出さないといけないという煩雑さ。

とはいえ、

エホバの証人に解散命令が出るなんてのは、めでたいことなんだから、解散命令3000連発。お祭り騒ぎで、ド派手に散らせば良い。

エホバの証人の宗教法人は細かく分かれてはいるが、指揮命令系統はものみの塔聖書冊子教会、日本支部を通じて、米国本部につながっている。実態は一つ。

毎月、各会衆から日本支部を通じて世界本部に送金しているし、日本支部からの手紙の指示も頻繁に出ている。個々の会衆が個別の体質であり運営は別、などという言い逃れはできないだろう。

そんなセコい言い逃れが始まったら、世界的に一致して活動していることを、組織や支配層の統治体の正当性としてきたのが、ひっくり返る。

逆にエホバの証人は、恥も外聞もなく逃げ回るかも知れないが、そのときは、自らの弱～い根拠としていた自組織の正当性を放棄したということで、外から信者離れを加速させてやればいい。

まずは、旧統一教会の件が着々と進むことを願う。

エホバの証人（JW）は解散では足りない。物理解散させる

捕らぬ狸の皮算用、エホバの証人の解散効果

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低すぎる、ものみの塔基準

昨日の記事の続き。ものみの塔基準の低さについて。

エホバの証人の週日の集会で使われているテキストのレッスン55から。

聖書には，援助奉仕者や長老として仕える兄弟たちがどんな資格を満たす必要があるか説明

されているとして、テモテへの手紙第一3章が引用されている。

ここでは、監督や奉仕者の資質が書かれている。

そもそも、この聖句内の監督や奉仕者というのが、エホバの証人の長老や援助奉仕者のことを指しているわけではない。エホバの証人組織が権威付けのために聖句を利用しているだけ。

話がそれたが、ものみの塔基準の低さ。基準が書かれている聖書の部分。まず、監督の基準、エホバの証人はこれを長老に当てはめている。

酩酊せず，暴力を振るわず，分別があり，争いを好まず，お金を愛さず， 家庭を立派に治め，子供をよくしつけて従わせているべき

子どもを従わせる、という表現が気にくわないが、それ以外はまあ、良いとする。

はい、残念。これはマトモな大人の最低限であって、監督の資質ではないんだな。ものみの塔基準は低すぎるんだって。だから、教団内でいろいろと問題が起きる。

聖書をエホバの証人仕様に改ざん

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エホバの証人、搾取の構造

エホバの証人の平日夜の集会、「週日の集会」と言われているのだが、週日ってなに？と思っていたのだが、週末に対して、週日という呼び方も、正しい日本語としてあるみたい。

というわけで、エホバの証人の「週日の集会」のテキストから。

レッスン55『会衆をサポートする』、ここが最近取り扱っている部分らしく。

自分の時間や体力、お金や持ち物を寄付しようみたいな、信者から搾取するためのプログラム。聖書内の記述と教団を強引に紐づけて、信者からあらゆるモノを奪い取ろうとしている。

自分のお金や持ち物を差し出すことによってエホバへの愛を表せるのは，うれしいことです

というエホバの証人的記述、言語用法は昔から変わらない。

「なになにすることができます」「なになにできるのは喜ばしいことです」

という気持ち悪い話法。

「なになにします」「なになにして下さい」ってハッキリ言えばいいのだが、あくまで信者の自発的意思という建前を保とうとしている。

エホバの証人の違うテキストや、教理の根幹には、ハルマゲドンでの滅びという重罰、対して楽園での永遠のイノチというご褒美がある。

その大ウソで信者を脅してすかして、時間や体力、お金や持ち物、最後には献身させて人生そのものを搾取している。

宗教2世、キモチワルイ過去とキモチワルイ自分からの脱出

ダメ人間の作られ方、ものみの塔を人生の基準にすると・・・

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「ものみの塔」（研究用）2013年8月号。「あなた方は神聖な者とされた」という記事から。

トビヤ​は​エルヤシブ​と​親しい​関係​に​あり​まし​た。トビヤ​と​息子​エホハナン​は​ユダヤ​人​女性​と​結婚​し​て​おり，トビヤ​は​多く​の​ユダヤ​人​から​良い​評判​を​得​て​い​まし​た。（ネヘ 6:17‐19）エルヤシブ​の​孫​の​一​人​は，サマリア​の​総督​サンバラテ​の​娘​と​結婚​し​て​おり，サンバラテ​は​トビヤ​と​非常​に​親しい​関係​に​あり​まし​た。（ネヘ 13:28）大​祭司​エルヤシブ​が，不​信者​かつ​反対​者​で​あっ​た​トビヤ​の​影響​を​受ける​まま​に​なっ​た​の​は，こう​し​た​人間​関係​に​よる​もの​と​思わ​れ​ます。しかし​ネヘミヤ​は，トビヤ​の​家具​を​大​食堂​の​外​に​投げ出す​こと​に​より，エホバ​へ​の​忠節​を​示し​まし​た

人の家具を外に投げ出す！？ネヘミヤん。とんだ人でなし。ときどきキレる大人が聖書に出てくるけど、ただの暴力野郎だからね。キレる大人、現代でもいるけれど、そのさきがけが聖書に出ていたとは。

トビヤんはアンモン人で、アンモン人は神殿に入ることが禁じられていた。そのことも、ネヘミヤんの暴挙の要因。人種差別までしているとは・・・。

エホバの証人2世が、抑えきれない破壊衝動で蛍光灯を割りまくる

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聖書が科学的測定より正確だなんて言っちゃう奴は・・・

目ざめよ！1972/7/8号より。アホっぽい記事があったので投稿。

『聖書の年表代のすぐれている点』という記事。

「誰々が何才で誰を生み、その誰々がまた何才で誰を生み」みたいな系図が延々と書いてある聖句。聖書中たまにある退屈極まりない記述。その創世記11:10-26を引用したあとで

これは，いずれかの年を見落としたり2度数えたりすることなしに計算し，その数字を書きしるして保存しうる人間の手で保持されてきた年代表です。そして，わたしたちも計算を行なえますし，それらの記録中の年数を大洪水の時から加算して，今日までの年代を4,340年と算定できます。このほうが，枯死して長年を経た木の年輪を相互に関連させながら計算したり，地層に基づいて算定したり，放射性炭素時計にかかわる不確かな要素すべてを考量して算定したりするよりももっと当てになるのではありませんか

ならねーよ。

そんなしょうもない聖句、下らなすぎて誰か書き写し損じるんじゃね？人の手書きなんて、一番間違えやすく信用ならない部分。

エホバの証人は、写本は二重チェックしていたとか何とか言うんだろうけど、そんな人力作業は一切あてになりませんから。

読み合わせ確認していても、聖書の系図なんて暇すぎるから間違えるだろ。

それが何千年も間違えずに連なってきた、なんてことを信じられるのは盲信にすぎない。

科学的測定よりも聖書が正確だなんて言っちゃうのは、おバカさんっぷりを自らさらしているようなモノ。

そもそも起点になる年が大洪水って・・・。物語、神話が科学より信用できるわけがない。

ノアの箱舟は神話であるとコアラが証明する

ついでに、見事な予言ハズシもピックアップ

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