投稿者: 山羊男@Jw2nd

エホバの証人に記念式を開催された公共施設から返信

昨日の記事の続き。アルコール禁止のホールなのに、赤ワイン必須のエホバの証人の記念式という式典を開催された公共施設へ苦情。2日後くらいにその返信が来る。

以下、固有名詞は伏字に。また、改行を随時入れている。

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“エホバの証人が記念式を開催したアルコール禁止公共施設からの返信” の続きを読む

エホバの証人の死の記念式を開催したホールへ苦情

リアルな世界の生々しい生命の躍動と対極にあるエホバの証人の死の記念式の続き。

エホバの証人が死の記念式（2025/4/12）でアルコール禁止の公共施設に赤ワインを持ち込んでいたので、この件に干渉。

事前にホールに電話した際には、アルコール持ち込みがあったら中止させると豪語していたのだが、そんなことはなく、当日にホールでエホバの証人に警察まで呼ばれ、返り討ちにあった形。

ここで終わらせず、ホールを管轄する役所とホールへメールなどで苦情。ハッキリした回答を要求することに。

まずは当該のホールへ。記念式翌日の2025/4/13に問い合わせフォームへ以下の問い合わせ。

固有名詞などは伏字に変換。随時改行を入れた。

“エホバの証人が記念式を開催したアルコール禁止の公共施設その2、後日談。” の続きを読む

エホバの証人の記念式に関する苦情メールのやり取り

エホバの証人の死の記念式（2025/4/12）に干渉した件。エホバの証人は、アルコール禁止の公共施設に酒を持ち込み、あろうことかグラスに注いで参加者全員に回した。

施設側の対応もずさんで、私が事前に警告したのに実質無視、当日も言ってることが二転三転、対応は後手後手どころか無対応という、指定管理者どころか無管理状態。

苦情のメールを入れたのが、エホバの証人が記念式を開催したアルコール禁止の公共施設に苦情。これが記念式翌日の4/13のこと。

そして、当該の施設からメールの返信がきたのが、5/21。1ヶ月以上経ってから。しかも、市役所の担当課とほぼ同じ内容の明らかに口裏合わせしたメールの返信。

内容が以下。地域が特定される文言などの固有名詞は伏字に変更してます。

“エホバの証人が記念式を開催したアルコール禁止の公共施設その1、完結編。” の続きを読む

“エホバの証人の“輸血による合併症アピール戦略”に対する対話マニュアル” の続きを読む

“輸血は「危険」どころか、圧倒的に命を救う医療行為です。” の続きを読む

“輸血拒否教理で犠牲者を出すエホバの証人という宗教は無意味、むしろ有害。” の続きを読む

輸血の効果とリスク

ChatGPTに、輸血による弊害で命を失った人数を聞いて、気持ち良くなっている現役エホバの証人と思われる人物がいたので、「輸血したおかげで助かった人数もChatGPTに聞けよ」とけしかけたのだが、その後無反応。

聞いてみたけど、都合の悪いことは見ざる聞かざる体質なのか、それとも都合の悪いことは尋ねざる体質なのか？

輸血による救命数なんて、聞くまでもないことだけど、今回、代わりに聞いてみる。輸血の後遺症で死亡、対して輸血して延命、この分が悪いんだったら、輸血が医療法として広がるわけがない。効果とリスクの大小を考える頭が少しでもあったら、こんなことすぐに分かるんだけど。

そもそも、エホバの証人が輸血しないのは、輸血にごくまれにリスクがあるからじゃない。エホバの証人組織が禁じているから。聖書に書いてあるからでなく、教団の戒律だから。

「輸血には危険があってー」と自分たちが賢くて、さも特殊なことを知ってるみたいな自己洗脳すんなよ。いや、むしろ、僅かな危険を回避するために死んでも輸血しない、なんて言ってるんだとしたら、全く賢くないんだけど。

そして、宗教団体の言いなりになって、たとえ死ぬとしても輸血を拒否するなんてのは、愚の骨頂。

あと、「輸血しないと救命できないのは医師の腕が悪い」とか言っている現役エホバの証人と思われる奴もいたんだけど、それは「医師の腕でなく、お前の頭が悪いんだよ」。

というわけで、本題。輸血したおかげで救われた尊い命の数をChatGPTに尋ねる。

輸血の効果とは？

“エホバの証人にこそ知って欲しい、輸血で毎年何人助かっているのか？” の続きを読む

甲8『陳述書』

ものみの塔と裁判をしている件。当初、少額訴訟だった頃に原告の私から提出した陳述書。昨日までの記事の続きの部分。

文中、太文字に変更したり、リンクを書き換えたり、変更を加えてはある。

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4.エホバの証人が関係した児童性虐待の裁判費用や和解金が支払われている根拠
（世界的にものみの塔聖書冊子協会やエホバの証人の教団が児童性虐待の賠償金や和解金、訴訟費用を支出している証拠となる資料のコピー参照）

5.結論

前4項から、米国のエホバの証人の世界本部（The Watchtower Bible and Tract Society of New York）がエホバの証人が関係した児童性虐待の裁判費用や和解金を支払っているのは確実である。

また、日本のものみの塔聖書冊子協会が米国のエホバの証人の世界本部に、日本で集めた世界的活動への寄付を送金しているのは、前3項のものみの塔聖書冊子協会が海外に送金している根拠から明らかである。

以上のことから、日本で集めた世界的活動への寄付が米国のエホバの証人の世界本部に送金され、エホバの証人が関係した児童性虐待の裁判費用や和解金に使用されていると考えるのは妥当である。

日本で集めた寄附金がエホバの証人が関係した児童性虐待の裁判費用や和解金に使用されるのは、被告が寄附勧誘サイトで述べている出版、教育、組織（支部事務所や特別全時間奉仕を行っている人たちへの支援）、災害救援と異なる。
（エホバの証人公式サイトの寄附勧誘画面のスクリーンショット参照）

そのため、被告は「法人等による寄附の不当な勧誘の防止等に関する法律（不当寄附勧誘防止法）」の第2章、第1節「配慮義務」の三、勧誘する法人等を明らかにし、寄附される財産の使途を誤認させるおそれがないようにすること、を怠っている。

また、2024年8月16日の原告と被告との電話内容の書き起こしによると、被告は「海外の法人が何をしているかは知りません」「海外の法人が原告が指摘した裁判費用に使っているかは知らない」などと述べており、被告は日本で集めた世界的活動への寄付が米国のエホバの証人の世界本部に送金された後の使途を把握しておらず、寄附者に対して、「法人等による寄附の不当な勧誘の防止等に関する法律（不当寄附勧誘防止法）」の第2章、第1節「配慮義務」の三、勧誘する法人等を明らかにし、寄附される財産の使途を誤認させるおそれがないようにすること、を果たすことができないのは明らかである。

よって、原告が行った寄附1,000円の損害賠償を請求する。

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陳述書これまで。太文字部分だけで充分っしょ。なんか、半年以上前で自分でも忘れてたけど、最初に出した陳述書でほぼ仕上がってたわけね。原点回帰、大事。

あと、これに加えて、裁判の進行中に発見した米国世界本部の統治体が寄付の分配権を握っていること、統治体が米国内で集めた寄付金を児童性虐待訴訟の費用に流用していることを日本のものみの塔が認めたってこと。

これで盤石じゃね。

ものみの塔が謳っている使途が争点になったら

“ものみの塔による寄付金流用裁判の証拠資料甲8『陳述書』- その5” の続きを読む