元エホバの証人2世と目指すよりよい未来、避難場所、共感、解放、答え合わせ、過去の清算
『みんなの宗教2世問題』2章『宗教2世・海外での最新研究状況』より。
英語圏では「毒親」のように「毒宗教」といった言葉が頻繁に使われている
「毒宗教」使っていこう。「毒宗教」エホバの証人。
自分の親を「毒親」と呼ぶのにためらいがある人がいるように、自分が所属していた宗教や教団を「毒宗教」や「毒教団」と呼ぶのにためらいを感じる宗教2世は、確実に存在する
毒は毒だからね。毒を毒と認識できるようになるのも、癒しや回復の過程。
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『みんなの宗教2世問題』1章『当事者たちのさまざまな声』。オウム真理教・ひかりの輪元信者の体験談。
この体験者は大学生のとき、統一教会にも関係している。
社会からバッシングされているのに、これだけ強い信仰を持って頑張っているというのが、それは一体どういうことなんだろう、みたいなことを考えて、興味本位でビデオセンターにまで付いていった
世間のバッシングなど一切効かないのが、信仰という名のマインドコントロール。思考を操作・固定されているので、ちょっとやそっとのことでは顧みない。
オウム、アーレフ、ひかりの輪を振り返って
あらゆるカルト集団がそうなのかもしれないですけど、内部では人当たりがいいし、信仰している限りは、あるいは信仰してるふりをしてる限りは、大切にしてくれます
カルトは条件付きでだれでも受け入れる。ところが、実は普通の世界では、無条件で誰もが受け入れられている。犯罪者だとしても。たまに死刑になったり拘置されたりはするが、それでも受け入れられている。信仰しないことで存在を否定されたり、少なくとも日本では国外追放されたり、忌避されたりはしない。
カルトの世界は、
社会になじめなかった自分にとっては、ものすごく居心地が良い空間だなって思っていました。だからこそ続けてきましたけど、逆に言えば、この社会では居場所をなかなか見つけることができなかった、ということが一面ではあった
辛い現実からカルトに逃げている。カルトのユートピアに現実逃避している。
カルトの外の世界は、無条件で受け入れてくれる。そこになじむには、自分自身が変わるか、自分自身が見ている世界、その見方を変えるしかない。
『みんなの宗教2世問題』、おかしな世界観を信じてしまう理由とは？
Continue reading “世界は誰でも受け入れるのだから、親は宗教不要な生き方を示せ”
『みんなの宗教2世問題』1章『当事者たちのさまざまな声』より。ヤマギシ会2世の体験談。
この記事の続き。前回の記事で、ヤマギシ会の中が作られたユートピアになっていることに触れた。しかし、
ヤマギシ会のなかもいろいろあるわけで、脱走者がいたり、不審死があったり、引きこもってるような子がいたりする。あとは、子どもたちのあいだでも精神疾患みたいのにかかっている子がいたり。小学校五年生、六年生になってもおねしょをしてる子がいたり、物が盗まれたり、髪の毛むしり取ってる男の子がいたり、片腕のない子がいり、そういうのがいっぱいあった
この世の地獄じゃん。既にユートピアですらない。特に理由もないのに、子どもを親から引き離して生活させることに、メリットがあるわけがない。
結果、ヤマギシ会を出たとしても
外での生き方がわからないんです。関わり方とかも対応の仕方もまるで村と違うので
という状態になる。あえて、社会不適合者を作り出している。外の世界に柔軟に対応されても困るのだろうが。
ヤマギシズム学園じゃなくて、例えば地域の更生施設でも保護施設でも、ともかくちゃんと普通にお金を稼いで、社会で生きていく方法を教えてくれるところに10代の頃に行っていれば
良かったと体験者も書いている。ヤマギシ会である必然性が全くなかった。
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『みんなの宗教2世問題』1章『当事者たちのさまざまな声』。ヤマギシ会2世の体験談。よくもまあ、次から次へと宗教2世が出てくる。
みんな苦しみを抱えていたり、暗い過去を抱えていたりする。子どもたちにそんな思いをさせるなんて、大丈夫なのか日本？海外にもカルト問題はあるわけだから、大丈夫なのか人類？
中学一年生のときと中学三年生のときの担任の先生が－別々の先生です－どちらもヤマギシ会の会員だったんです。その関係でヤマギシズムの楽園村というところを、いいところだよと勧められて
何回か参加、好感触だった
様子を見た先生方や地域のヤマギシの会員さんたちが、自分にヤマギシズム学園のいわゆる高等部を勧めてくれた
ちょっと信じられない話。なんて腐った教師なんだろうか？ヤマギシ会に教え子を堕とした。こいつらの責任は重大だよ。中学校としても管理監督責任を問われるべき問題。
『みんなの宗教2世問題』1章『当事者たちのさまざまな声』から。マルチ商法2世の体験談。昨日の記事の続き。
マルチ商法グループにマインドコントロールされている
自分の母親に対しては、何を言っても無駄だという感覚があります
実の息子が言うのだから、そうなのだろうが、これを言っちゃおしまい。何が起こるか分からないのが人生だし、どんな些細なことがきっかけになるか分からない。
マルチ商法親は
父親との関係も切れて、姉との関係も切れて、完全にいまマルチとのつながりが生活のメインになっているので、そこで得られた情報は、自分のすべてだっていうふうに解釈している。逆に言うと、私たちがどんどん洗脳を強めていってしまった
家族がマルチ商法親を放置したばかりに、マインドコントロールが強まった。
カルト親も同様。放置してカルト漬けになると、純粋培養状態になって、ますますマインドコントロールが強固になっていく。
純粋培養される期間が長いと、依存しているマルチなりカルトなりが、やはり人生そのものとなり、絶対に手放せないモノになってしまう。
カルトにハマっている家族とは、適度に距離をとらないとこちらまで被害を受けるし、気力を削られる。しかし、完全放置せず、外界の刺激を与え続けることが必要。
マインドコントロールを解除するには・・・
Continue reading “マインドコントロール解除は、はじめチョロチョロ？”
『みんなの宗教2世問題』1章『当事者たちのさまざまな声』。マルチ商法2世の声。
もはや宗教ではないのだが、マルチ商法にハマる親とカルト宗教にハマる親の類似点を発見できる。
双方の子どもが決定的に違うのは、この体験談の人だけなのかも知れないが、マルチ商法2世の子どもがマルチ商法を行わない点。宗教2世の場合は、子どもの頃から徹底的に宗教活動を行わされる。
その意味では、マルチ商法2世という表現は、もしかすると適切ではないのかも知れない。「マルチ商法に狂う親を持つ子ども」というのが的確なのだが、長いので、この本ではマルチ商法2世としているのだろう。
Continue reading “おカネを信仰するマルチ商法、エホバの証人との共通点は？”
『みんなの宗教2世問題』1章「当事者たちのさまざまな声」から。謎の新宗教2世の体験談。
謎の新宗教の、激しく怪しい儀式が紹介されている。
本番はダメなんですけど、性的なことを一部の人がやって、みんなで見ているんです。性器と性器の交渉には至らないようなことを
もう、普通に違法。乱交パーティーと一緒で公然わいせつ罪でしょ。宗教以前の問題。この変態騒ぎに、子どもも巻き込まれているので論外。
どこからどう見てもカルトなのだが、ここまで暴走すると止まらなくなる。体験談の女性は、中学三年生のときに教団内で集団による性的暴行にあっている。
何の宗教か分からないのだが、身バレの恐れが高い小規模の宗教らしく。現代の日本に、こんな宗教が存在するというのに驚愕。
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『みんなの宗教2世問題』1章「当事者たちのさまざまな声」。創価学会2世の体験談。
この人は、学会活動を
親が喜ぶからやっていた
子どもは、親を喜ばすために生きているわけじゃない。しかし、子どもは親を喜ばせたいと思う。それが、バカ親が子どもに宗教を押し付ける要因になってしまう。
子どもは自ら望んで宗教をやっているのではなく、親が喜ぶから仕方なく宗教をやっている。もしくは、親に怒られるから、嫌々宗教をやっている。宗教をやらないと生存できないから、耐え忍んで宗教をやっている。
初めて自分自身について悩んで、自分がまわりに合わせてばっかりで、からっぽかもしれないって思った
仕方なく宗教をやっている間に、本来の自分すら見失う。この人のように空っぽになる。
空っぽなら、まだマシな方で、自分が望んで宗教をやっていたと思い込み始める。そうなると厄介で、脱会が困難になる。大人になると、2世被害者のまま加害者側に回っていくことになる。
学会員の子どもたちを書道教室に通わせて、
新聞や選挙を頼んだりする
いま思うと子どもを使って、会員でない人を囲い込んでいた
子どもを道具にしている。
エホバの証人も勧誘に子どもを使う。子どもを体罰で縛っておいて、子どもがこんなにお利口になります。子どもの教育で悩んでいませんか？とやるわけだ。
さらに創価学会の場合は、選挙で勝つことが宗教活動の一環になっているという意味不明。エホバの証人の場合は逆に振れていて、選挙・投票の一切をしない。どっちもどっちだが。
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『みんなの宗教2世問題』、1章「当事者たちのさまざまな声」。崇教眞光の2世脱会者の体験。
眞光という宗教では
三日間の初級研修を受講することで、初めて御み霊を拝受でき、これを首に掛けることで、人類で初めて一般人が手かざしという、神様の光を手から出すことが許されるとされています
「初級研修を受けた一般人」が、手から神様の光を出すことができるらしい。
これがエホバの証人の場合だと、
神から油注がれたと感じた信者のうち、教団内でうまく立ち回った米国系統の信者たちが統治体メンバーに選ばれる。統治体メンバーだけが神の言葉を伝達することが許されるとされている。
似たり寄ったり。
眞光では「神の御名を穢す」という教えがあり、眞光の組み手なのに、自分が不幸だということを一般の人に知られてはいけないというのがあります。簡単にいうと、手かざしがあるのに、なんで幸せじゃないのか、手かざしとか眞光ってインチキじゃないかって一般の人に思われただけで、「罪を積む」という教え
信者に対して情報統制を敷くのと同時に、外部に対しても真実が出ないように制御されている。やはり、エホバの証人と似たような感じ。基本は抑えているわけだ。
エホバの証人の場合は、当然「神の御名を穢す」のは罪なのだが、勝手に神の名を「エホバ」と騙っている時点で論外。まず組織として罪を背負っていると考えた方が良い。
エホバの証人も、ことさら自分が不幸だということを一般の人に知らしめるのは「ふさわしくない」と考えられている。簡単にいうと、真実が外部に漏れて、統治体とかエホバの証人ってインチキだと一般の人に気付かれる（大概の人は気付いているというか、相手にもしていないのだが・・・）のを防ぐため。
多くの場合、エホバの証人信者は家族を失い、人生を大きく損ねている。絶賛不幸のまっただ中なのだが、本人たちはそれに気付かない。
人間らしい心を失い、「エホバがー、エホバがー」を連呼。自身の圧倒的不幸な状況から目を背けている。楽園とか永遠の命、復活といった、ニセモノの希望に惑わされている。
この眞光元2世信者が教団に疑問を持ったきっかけは
小さい頃から毎日眞光の道場に行ってたのを、ちょっとずつ減らしていって。まず二日に一回にして、三日に一回にして、一週間に一回、最終的に一ヶ月に一回だけ道場に行くように
したこと。
現役エホバの証人もこれがおススメ。
集会に行く回数を減らしてみる。Zoom参加を増やしてみる。隔週参加にしてみる。一ヶ月断ってみる。
「信仰が弱まるから、毎週参加するように」と教団側は指導しているが、教団の都合の悪い部分に、目ざめられるのを嫌っているだけ。信者のマインドコントロールが解けるのを防いでいるだけ。そもそも、
確信とか専心とか献身とか、大げさな言葉で信仰を表明させておいて、ちょっとやそこら集会参加を減らしたからって、信仰が揺らぐものか。その程度の信仰だったのか？
はい、まずは1ヶ月間、エホバの証人に会わないチャレンジを試してみよう。きっと心身ともに健康になるよ。
『宗教2世』、Session3-3『2世たちの、その後』より。脱会当時者の声。
宗教を信じている人間がこの世の悪に思える
私も洗脳が解けた当初はこう考えていた。新宗教と既成宗教、カルトとカルトでない宗教の違いを考えず、一緒くたにしていた。
見えないモノを存在するとして賽銭やお布施を集めている社寺と、存在しない神エホバを掲げるエホバの証人組織が、信者から金や人生や命を搾取しているのとが、重なって見えた。
神社の賽銭とエホバの証人の搾取、これらは3つの意味で異なる。
2と3はいい加減な話だが、あながち外していないと思う。
1は真実。神社に賽銭して、破産したり人生が破綻した人はいないが、カルトだとざらにいる。我が家の両親も、エホバの証人組織に献身して人生の半分を失った。
2はそのままで、新宗教と既成宗教の重みの違い。ホンモノは長く続くしニセモノはじきに淘汰される。
たまたま自分が生きている時代に真の宗教が生まれたりしない。どの時代にも「真の宗教ですー」と、嘘を吐く新宗教が生まれてきた。その中のひとつがエホバの証人。
3は、もしも死後の世界があるとしたら、亡くなったエホバの証人は絶対その辺を彷徨っている。怨霊になって。死んで成仏できなかった瞬間に気付く。エホバの証人に騙されたと。
そういった怨霊がエホバの証人の集会所とかには渦巻いている。エホバの証人に心身を病む人が多い理由のひとつがこれではないかと、私は思っている。というトンデモ話。
Continue reading “神社の賽銭とエホバの証人の搾取が違う、3つの理由”
