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エホバの証人と同性愛、結局は差別的

昨日までの記事で、エホバの証人組織の同性愛に対する見解の変遷を振り返った。1970年以来、現在まで。

まとめると

• エホバの証人組織は、現在でも同性愛的指向を「恥ずべき性欲」で間違っているとしている。これは差別的偏見。
• 1995年を境に、同性愛行為を行わない同性愛者が、自身の性的指向と戦っているなら存在を容認するようになった。
• 1995年を境に、同性愛者の性的指向を矯正するのではなく、性的衝動を抑える指導に変わった

1995年以前は、行為を行わない同性愛者が、自身の性的指向を教団に対してカミングアウトすることがなかっただけなのではないか、という気もする。つまり、行為の無い同性愛者の存在が表面化していなかっただけ。

であるなら、エホバの証人組織の同性愛者に対する見解は大きく変わっていない。根本は同じで同性愛者に対して差別的。エホバの証人でありたいなら、性的指向を矯正しろとは言わなくなったが、欲求を押さえ続けろ。それは間違った欲求だからという姿勢。傲慢な態度。

性的マイノリティの人にとって、決してエホバの証人組織は居心地の良い空間であるとは思えない。

1995年以降、信者離れの抑制のためか、時代に迎合したのか、性的指向を治せとは言わなくなったが、本来の性的指向を認めてくれることはない。エホバの証人組織にとって、あくまで性的マイノリティは「間違った」「恥ずべき性欲」の持ち主であるから。

やはり、性的マイノリティの人にとって、一般社会の方が多様性を認めており、生きやすい。

エホバの証人と同性愛、まずは1970年代から調査

エホバの証人と同性愛、その変遷

“エホバの証人組織の同性愛への見解：差別的な姿勢と神の是認の変動” の続きを読む

我慢させるだけさせて、何もくれないエホバ

エホバの証人と同性愛について、昨日までの記事で1970年から21世紀に至るまで、エホバの証人組織の見解の変遷について振り返った。

現在の見解は、1995年に転換して以来、変わっていないと思われるのだが、今少し確認してみる。

聖書Q&A、『聖書は同性愛について何と述べていますか』より引用。これは記事の更新年月が不明なのだが、最新解釈ということでいいかと思われる。ここでは、下記のように指導されている。

異性に引かれる大勢の人も，聖書の規準に従いたいと願いつつ，同じような葛藤を経験しています。例えば，結婚の見込みがほとんどない独身者や，性的能力を失った人の配偶者は，様々な誘惑に直面しても性的な衝動を抑えるように努めています

とりあえず、他の状況に置かれた人と一緒くたにして、同性愛者も性的衝動を抑えろという乱暴論。

エホバの証人の教理の邪悪なところはここ。

我慢させるだけさせて、何もくれない。

結婚の見込みがほとんどない独身者、見込みがあるかないかなんてのは本来誰にも分らないし、これもすげー偏見よね。

話が逸れたが、結婚の見込みがほとんどない独身者のエホバの証人は、教団の指導のまま、性的衝動を抑えて寿命を終えることになる。当然、ハルマゲドンとか復活とか嘘なので、それで人生終わり。性的衝動を抑えたまま人生終了。

性的快楽を封じ込められて、たった一度の人生に幕を下ろすことになる。

『ニュータイプの時代』、ものみの塔サバイバーの倫理観

同性愛者に対して、偏見に満ちている聖書とエホバの証人

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同性愛者に対する、エホバの証人組織の態度の軟化

エホバの証人組織の同性愛に対する見解の変遷。昨日までの記事で、1970年～1995年までを振り返った。1995年に転換点があることが分かった。さらに、少し時代を進めて、「目ざめよ！」1997年12月8日号から。

クリスチャンは，必要とされる霊的な支援をいつでも喜んで差し伸べます。同性愛の傾向とまだ闘っている人たちに対してさえそうします

ついに支援が始まった。

そして、21世紀になってからの記事、ここからは教団の主張の主旨はほとんど変わっていないので、順不同。

「目ざめよ！」2016年 No.4より引用。

聖書は同性愛行為を非としているものの，同性愛者に対する偏見，ヘイトクライム（憎悪犯罪），不当な扱いを勧めていません。

同性愛行為を退けることと，同性愛者を退けることとは違う

行為はNGだが、同性愛的指向を持った人はNGとはしないと読める。同性愛者を偏見・ヘイトしないという好ましい態度にも読める。過去に散々、偏見文書を撒き散らしておいて、今さらという気もするが。

ものみの塔は緋色の野獣に股を開く娼婦

エホバの証人組織の、同性愛者に対する根深い偏見

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1980年代のエホバの証人の同性愛者に対する見解

エホバの証人と同性愛者の関係。昨日の記事では1970年代のエホバの証人組織の同性愛者に対する見解を調べた。

時を進めて、「目ざめよ！」1984年2月22日号。私が生まれて、雨の日も風の日も、真夏の酷暑の日も大雪の日も、エホバの証人の布教活動に連行されていた頃。

記事のタイトルが『同性愛という流行病』、既に病気扱いしている。

他の汚れた欲情や有害な欲望と同様，同性愛的な傾向は抑えることができます。それは，克服し，古い人格の一部としてぬぎ捨てることができる

病気なので治せるという書き方をしている。

1980年時点のエホバの証人組織の同性愛に対する見解

• 同性愛者に対して差別的
• 同性愛者は、異性愛者への転換が可能

基本的には1970年代と変化なし。

エホバの証人（JW）の禁止事項まとめ～過酷なJW2世の子供の学校生活

1990年代のエホバの証人の同性愛者に対する見解、転換点

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エホバの証人と同性愛について調査

エホバの証人は、一切、同性愛者を認めておらず、同性愛者であることが発覚したら、瞬間排斥というイメージがあったのだが、どうやらこれは私の誤認らしく。

誤認というか、子どもの頃に私は14年間もエホバの証人であることを強要されたので、当時のエホバの証人の認識ということで良いような気もするが。

とりあえず、少し調べてみた。

結果、調べていくうちに、エホバの証人が、移り身早く見解を入れ替えた形跡や、今でも同性愛者に対して差別的偏見を抱いていることが分かった。

イエス・キリストはゲイだった

1970年のエホバの証人、同性愛者に対して差別的

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エホバの証人が追い求めている、無価値な特権

エホバの証人の大会に潜入した件。大会プログラムを1時間くらい聞き流していたのだが、ツッコミたいところがあったので記載。

親子で成長していく、みたいな動画が流れていた。

父親の方が、教団内の権威的立場を失って悶々としている。息子が権威的立場を得ていくのだが、息子がいつも「父さんを手本にしていた」というような、いい感じのことを言う。そして、話の結末では父親の方が権威的立場を取り戻す。

というか、

こいつらが必死になって追い求めているのは、無価値なモノ。教団内のいわゆる特権、権威的立場。

その特権で飯が喰えますか？

その特権が将来の損得に関わるのか？

まず、この時点で騙されている。とても美味しい、素晴らしいモノのように教団内の特権的立場を表現しているが、この特権には何のメリットもない。

この話は、決して親が間違った方向だけには子どもを誘導しないように、という教訓。こいつらは、間違った一銭の役にも立たないどころか有害な方向へ親子でひた走っている。

エホバの証人千葉大会ホールへ潜入：児童相談所への再通報と納骨堂探し

エホバの証人の大会、決定的な論理破綻

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エホバの証人の大会、児童相談所へ通告

エホバの証人の千葉大会ホールにて、エホバの証人の大会に潜入。昨日までの記事の続き。

目的を達したので会場を後にし、安全そうなコンビニまで撤収。というか、最寄りのコンビニが遠い。千葉というか成田というか、場所的には相当へんぴ。

コンビニでアジシオやアイスを買って涼みながら、児童相談所に通告。ちなみにアジシオは帰宅直前に体を清めるため。エホバの証人千葉大会ホールの「納骨堂」に近づいたので、念のため。アイスは普通に暑すぎたので。

児童相談所虐待対応ダイヤル「189」へ。現在地の住所を告げると、管轄の児童相談所に転送してくれる。

少し待つと転送完了。

下記3点を通告。成田市にあるエホバの証人の千葉大会ホールにて下記を目撃したと。

1. 平日なのに、義務教育年齢と思われる子どもがエホバの証人の大会に参加させられている
2. 乳幼児の泣き声が聞こえ、会場内が若干暑く、プログラムも長時間に渡るので熱中症など、子どもの体調が心配
3. プログラム内で「セックス」がどうのこうのという動画が流されていて、これを子どもに見せるのは明らかな児童虐待

児童相談所側は、特定の児童についての通告を想定しているようだったが、対応からは、諸々確認を進めるというようなニュアンスを感じた。

連絡先などを聞かれたので告げたが、もちろん匿名でも通告は可能。

「子どもたち、心配なのでよろしくお願いします」と電話を置く。これにて帰宅。

エホバの証人究極の目的とは・・・

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エホバの証人の大会、平日にも関わらず就学年齢の子どもを確認

エホバの証人の千葉大会ホールで開かれている大会に潜入中。昨日までの記事の続き。本会場でなく、サブ会場みたいなところに座らされ、賛美の歌の圧倒的カルト感にたまらず撤収。

うーん、まだ子どもの目視確認が出来ていないのだけど・・・と思っていると、そういえば、この歌はトイレタイムになっていたことを思い出す。

私もトイレに向かう体裁で歩いてみると、はい、いました子ども。中学生くらいの女の子、元気いっぱいに走っている小学生男の子。今日は平日ですが、学校は良いんですか？中学生だと期末テストとかないんですか？

本会場の扉が開け放たれていたので、本会場内のチェックをしても良かったのだが、あまり怪しまれても、この後の動きが取れないので、トイレに向かうような顔でロビーを一周してみる。

ロビーの端で、ひとり大声で歌っている女性信者が謎だったのと、赤ちゃんを抱えた女性を発見。熱中症大丈夫？

とりあえず、第一の目的、就学年齢の子どもの確認をクリア。ということで、ホールを去る。そして、次なる目的地、エホバの証人の「納骨堂」へ。

エホバの証人の千葉大会ホール、噂の「納骨堂」

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エホバの証人の大会、児童虐待の瞬間を目撃

エホバの証人の千葉大会ホールに潜入中。昨日の記事の続き。プログラムの途中に会場に入ってしまい、そのまま座席に座らされる。

一応、大会初日の最初を目がけてきていたので、プログラム的には序盤の序盤。大会3日間の予定をなめるオリエンテーションのような話の途中。たしかに大会初日には、そんなのあったなと、子どもの頃の記憶がよみがえる。

このオリエンテーションの中で、3日間に流れる動画のダイジェスト版が流された。この動画の冒頭でいきなり、

「どうせセックスできないから、・・・セックスがどうのこうの」

というセリフが大音量で流れる。

変態ですか？頭の中、妄想だらけですか？

本編動画は見ていないので、詳細は不明だが、婚前交渉がどうのこうのという内容なのだろう。

若い男女が「セックス、セックス」と連呼している動画を、公衆の面前で流す無神経さ、そしてなぜかその部分を切り取り、ダイジェスト版のいの一番に持ってくる抜群のナンセンス。

普通の子どもにしてみれば、セックスってなに？そんな子どもたちに「セックス、セックス」と連呼している動画を見せているのだから、会場に子どもがいれば、児童虐待だろう。

教団側にすれば、性教育のつもりなのかも知れないが、教育の素人がそんなことをする必要ない。その能力もない。結果、児童虐待になっている。

エホバの証人公式サイトには、いまだに『体罰が必要でしょう』の文言が踊っている。そんな組織が、子どもの教育について語るべきではない。

今回潜入の目的の一つ、大会プログラム内で児童虐待に該当する話がされるのを確認するのは達成。とはいえ、肝心の子どもの存在を確認できていないので、話にならない。

ゴリゴリのカルト感、賛美の歌の大合唱

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エホバの証人の大会に潜入中、時を守れ

昨日の記事の続き。エホバの証人千葉大会ホールの大会に潜入中。なりゆきで、プログラム中の座席、しかも最前列に着席している。とはいえ、本会場でなくロビーの即席会場という、中途半端な状況。

それもこれも、プログラムが時間通りに始まらないから。そんでもって、聴いているプログラムのタイトルが、「何事にも時がある」。

おいおい、じゃあキッチリ時間どおりに始めてくれよ・・・と、心でツッコミをいれる。恐らく内部的には時間がキッチリ伝達されていたのだろうが、私みたいな完全外部者にはそんな時間変更は伝わっていない。

おかげで、子どもが何人いるかとか全然わからないんですけど。とりあえず、ロビーの即席会場には子どもは一人もいなさそう。これだと、今回潜入第一の目的、義務教育年齢の子どもを発見し、児童相談所に通報というのができない。

エホバの証人のマインドコントロール講演

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