カテゴリー: 宗教虐待

まるで、エホバの証人かのような詭弁

阪南大学の柴田という准教授の意見書が日本のエホバの証人公式サイトに掲載されている件。

エホバの証人サイトに載っかるような意見書など下らないので、一切読まずに大学側にクレームを入れている。読むだけ時間のムダなので。

大学側とやり取りしている間に、阪南大学の准教授の意見書にだいぶヤバいことが書いてあるという情報を、SNSを通じて教えて頂く。

意見書のヤバい部分の近辺だけ読んで、この准教授の常軌を逸した思考状態を大学側へのメールで指摘。昨日の記事の続き。

以下、その指摘部分。

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同准教授の意見書内には、現子ども家庭庁の「宗教の信仰等に関係する児童虐待等への対応に関するＱ＆Ａ」に対し以下の意味不明な批判があります。

「理由の如何にかかわらず、児童の身体に外傷が生じ、又は生じるおそれのある体罰を行うことは身体的虐待に該当する」

という至極分かりやすくもっともなQ&Aの回答に対し、

「「外傷」は単なる外因による怪我をも含む曖昧な概念であり、必ずしも虐待と直接に結びつくものではありません」

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“まさか、まさか大学の准教授がまるでエホバの証人みたいな詭弁使いませんよね？” の続きを読む

阪南大学へメール送付

日本のエホバの証人公式ウェブサイトに阪南大学の柴田という准教授の意見書が掲載されている件。昨日の記事の続き。

大学の問い合わせフォームに苦情を入れ、回答のメールが届く。しかし、要領を得ないので即日メールで返信。

以下、メールの文面は私の名前部分だけ書き換え。

“児童虐待推奨団体エホバの証人を擁護しちゃう人間は、教育者として甚だ不適切” の続きを読む

Xのエホバの証人脱会関連絡みにて思うこと

立教大学・渋谷秀樹名誉教授の意見書がエホバの証人公式ウェブサイトに掲載の記事に関して、Ｘで貰ったコメントに返信しようかと思ったんだけど・・・書いてるうちに激してきたのでブログで。

エホバの証人関連で議論すると、通常の議論とは違い、私にとっては相手の意見を変えさせることが目的になる。「エホバの証人を潰さない」という選択肢は、今のところ私にはないので。

だから、私はエホバの証人擁護者以外とは議論したくない。少数派のエホバの証人脱会関連者のなかで対立して、全体の力を低下させても仕方ないから。

今回貰ったコメントは、意見が90度くらい違いそうなんだけど、それも個人の考えというわけで、180度違うわけじゃないんだし、認める自分でありたい。

あと、話がそれるけど、ここ最近で一番もやっとするのが、まだ解けてない人の存在。

エホバの証人というかものみの塔の洗脳やらマインドコントロールと言われるモノが解けてない人。解けきってない脱会者。エホバの証人だったことで、その後の人生に役に立つことなど一切ないの記事でも書いたけど、エホバの証人に一定の価値を認めていたり、組織や信者の存在を容認している脱会者。

ソレ、まだ治ってないから。そんな人たちがさも分かってるふうなこというので、もはやイラッとする。この人たちに至っては160度くらい意見が違う感じなので、やがて対立軸じゃね？と思ったり。

本当にエホバの証人って有害だな、と思う。やめた人にまで悪影響を残している。私にも悪影響が残っていない保証がないので、エホバの証人のほうに消えて貰いたいと日々動いているわけで。

立場で言うなら・・・

“エホバの証人擁護の伝統的な学問者、役立たずなだけでなくカルトの手先になり下がる” の続きを読む

エホバの証人に肩入れする者は・・・

日本のエホバの証人公式ウェブサイトに立教大学名誉教授の渋谷という人の意見書が掲載されている件。立教大学へ苦情の電話中。

「立教大学の名誉教授のかたが、反社会的な活動が疑われている宗教法人に対して協力体制を示しているように見受けられるんですけど・・・」

私どもとしては、そのようには捉えていないというか、それとちょっとお話は別かなと思って、個人の研究者の自由な部分もありますので、大学として何かというところは考えていないというところです

反社会的な集団に協力している者に、自大学の名誉職を与え続けるっていうの？

「その個人にそちらの名誉教授職というのが与えられていると思うんですけど」

そうですね

「その個人の活動に問題を感じているというか」

私どもとしては、今のところ問題を感じていないんです。もちろん何か問題がありましたら、本学の名誉教授ですので検討するところなんですけども、今のところそういった問題は当方としては感じておりませんので、対応はしてないというところです

“立教大学へ苦情の電話。児童虐待を推奨する団体に協力する者を放置、その未来は・・・” の続きを読む

エホバの証人サイトへの意見書掲載について、立教大学へ苦情

昨日の記事の続き。立教大学名誉教授の渋谷という人が、日本のエホバの証人公式ウェブサイトに意見書を載せている。

さかのぼること2カ月弱の2024/8/20のこと。立教大学に下記の苦情を入れた。同大学の問い合わせフォームより。

“エホバの証人サイトへの意見書掲載について、立教大学へ問い合わせ” の続きを読む

子どもが虐待されることより、憲法が大事なの？

日本のエホバの証人公式ウェブサイトに自称専門家の意見書が掲載されている件。

今回は立教大学名誉教授、渋谷秀樹という人について、立教大学へ苦情申し入れ。

意見書のタイトルから察するに、憲法理論の視点から宗教虐待Q&Aを批判している内容らしい。

内容は読んでいないので、確かなことは言えないのだが、

子どもが虐待されることより憲法が大事なのか？

そんなわけない。子どもを守れない憲法なら憲法を変えるべきだし、子どもの虐待を止めるためなら、たとえ違憲状態になっていても構わない。そもそも子どもが宗教で虐待されていることが基本的人権が無視された違憲状態。

なぜ宗教虐待を受ける子どもという最弱者に寄り添えないのか？

私の勝手な偏見だが、カルトを擁護しちゃう御用学者だからだよ。

想像力も足りなけりゃ、調査も足りない。

宗教組織から脅迫めいた指示を受けた親に、鞭で繰り返し繰り返し叩かれる子どものことを考えたことがあるか？宗教組織から脅迫めいた指示を受けて、例え死んでも輸血しないと決意する愚かな人々の存在を考えたことがあるか？もしも、それらが自分の肉親だったとしたら？

そんな悲劇の前では、憲法理論なんてどうでも良いだろ。

憲法学者だから、どこまで言っても憲法第一なの？であれば、現実に対応できていない、そんな学者はいらねぇよ。

“立教大学・渋谷秀樹名誉教授の意見書がエホバの証人公式ウェブサイトに掲載” の続きを読む

鞭打ちと輸血拒否はエホバの証人の専売特許

昨日（2024/10/8）のエホバの証人に関する報道。

【独自】エホバの証人　宗教虐待禁じる「Q＆A」を批判　文書700ページ以上で国を「牽制」か

政府から出ている「宗教虐待Q&A」。特別エホバの証人が名指しされたわけではないのに、エホバの証人自ら噛みついた格好。見事に釣られたわけだ。

まぁ、Q&Aで児童への宗教虐待とされている以下

• 鞭で打つ
• 宗教活動等への参加を強制する
• 言葉や映像、資料による恐怖をあおる
• 交友や結婚の制限、友人を「サタン」と称する
• 娯楽の禁止
• 信仰の宣言強制、信仰が明らかになる装飾品の装着強制
• 進学の制限
• 忌避行為
• 性的な資料を見せる、性経験の聞き出し
• 輸血拒否
• 人工妊娠中絶に非同意

こんなにも該当するところがあれば、エホバの証人にしてみれば名指しされたも同然。それだけ児童虐待を行っているということ。改めれば良いモノを国の指針のほうがおかしいと噛みついた格好。

とくに、鞭打ちと輸血拒否はエホバの証人の専売特許みたいなモノだから、名指しにも等しいんだけど。

この報道について現役エホバの証人信者はどう感じているのか、早速、独自情報網を使ってリサーチ。

エホバの証人の自作自演アンケート（JWJ-QS）、輸血拒否と幸福と妄想と。

“昨日（2024/10/8）のエホバの証人報道に対する、現役信者の反応” の続きを読む