元エホバの証人2世と目指すよりよい未来、避難場所、共感、解放、答え合わせ、過去の清算
今年2024年の3月に市の公共施設で記念式を行った京都のエホバの証人。その際に、施設内で不当行為があったことは確定。その件で当該会衆のエホバの証人を電話で詰めている。ここまでが昨日の記事。
電話番いわく、「この件は解決済」の一点張り。何をどう解決したのか一切分からないのだが、
これ以上、私に言われてもちょっと困るというところです
「私じゃない人に代わりなさいって、責任者に代わりなさいって言ってるでしょ」
その要望を私に山羊さんが命じる権限はないですね
何言ってんだ？こいつは？
市の公共施設で不当行為を行った宗教法人のエホバの証人の電話番は、不当行為について「私に言われても困る」。そして「責任者にも代わらない」と。無茶苦茶な言い分。さすがのカルト。悪だな。
“カルトの3つの習慣、京都のエホバの証人にピッタリあてはまる” の続きを読む
昨日の記事の続き。エホバの証人が、今年3月の記念式の際に京都市内の公共施設で不当行為を行っていた件。
当該のエホバの証人会衆の電話番と電話をしていて、施設を予約した人間か責任者を出せと要求したところ、「その件は解決済」のカルト一点張り。
「京都市○○ホールはアルコールを使ってくれるな、と（そちらに）言ったと言っているんですよ」
はぁ
「で、あなたはアルコールを使ったと言いましたよね？以前に電話したときに」
はい。そうですね。はい。間違いないですよ
なぜ、ちょっと自信ありげに答えてくるのか、意味不明なのだが・・・
「アルコール禁止のところにアルコールを持ち込んでるんですよね？」
・・・んんと、で、それが問題だとおっしゃられるお立場なんですよね？それは理解しているのですが・・・
何だよ。お立場って？そんなことどうでも良いからYesかNoで質問に答えろよ。Yesって答えづらいから答えないんだろうけど。そして、アルコール禁止のところにアルコールを持ち込むのは、どんなお立場でも問題だろ。
そして、お前の理解はどうでもいいよ。
「だから、それは良いんですけど、どう解決したかと聞いているんですよ」
それも、私が山羊さんにお話できることはないので
あー面倒くさい。このくだり何回目だよ。
「だから、お話できる人に代われって言ってるんですよ」
それも、お取次ぎ致しかねます。というのが、私たちの現時点でのお答えだということです
出た。カルト、カルト。カルトの中のカルト、エホバの証人のお答え。
エホバの証人は、自身の不当行為を指摘されても「解決済」のカルト一点張りで、他に話す気、答える気はないと。そんなモノ、誰が解決しているって信じるんだよ。
“京都のエホバの証人と電話中。自身の不当行為に「解決済」のカルト一点張り” の続きを読む
京都のエホバの証人が2024年の記念式の際に、公共施設で不当行為を行っていた件。
当該会衆の集会所に電話をかけたところ、電話番が持ち帰り、その回答をやっと持ってきたところ。
えぇと、一応お預かりしている回答と致しましては、当事者ではないので、これはもう既に解決済みであるということをお伝えして下さいっということ・・・
当事者でない、というのは私のことだろう。
「あぁ、全然そんなモノ回答になってないですね」
そもそも、こちらはアルコール禁止公共施設にアルコールを持ち込んだことを指摘したうえで、責任者か予約者を出せと言っているだけ。解決ってなんだよ？
解決に至るには問題の発生が必要。私としては、問題化すらしていないと思っていた。だから、こうして問題提起している。それを「解決」したと言ってくるのは、さすがのカルトだなと思いつつ、この後の電話を続ける。
しかし、
この後、調査を進めて発覚したのだが、この京都のエホバの証人が「解決済」にこだわるのは「問題」が起きていたから。京都のエホバの証人は公共施設側と問題を起こしていた。
この時点では、私はそれを知らないので、「お前ら何フザけたこと言ってるんだよ」くらいな感じで電話を続ける。
“公共施設側と問題を発生させていた京都のエホバの証人、カルトの強弁” の続きを読む
昨日の記事の続き。6月末のことだが、今年3月の記念式で公共施設を使った京都のエホバの証人と電話中。
アルコール禁止ホールにぶどう酒を持ち込んでいたことを詰めている。予約者に代われと言うと、「持ち帰り、折り返し電話するかも知れない」というナメた対応。ちょっと簡単には信じられないカルト対応。
さらに、
急ぐ内容でもないかと思いますので・・・
うっかり、この発言に噛みついてしまう。相手を刺激して話をうやむやにするエホバの証人の天然テクニックにまんまとハマった感じ。相手にしちゃいかんのだけど。うっかり・・・。
「え？」
あの、そこまで緊急な用事でもないかと思うんですぅ
こいつホントにスゴイな。緊急かどうかはお前が決めることではない。そもそも自組織の不当行為にクレームが入ってるんだから、最も緊急な案件なんだけど。そういう認識がないから、カルトなんだろうね。
“京都のエホバの証人のカルトな電話対応とはいったい・・・” の続きを読む
昨日の記事の続き。今年3月の記念式を公共施設で行った京都のエホバの証人と電話中。
記念式で通常通りにアルコール入りぶどう酒を使ったことを認めさせたうえで、使用した会場がアルコール禁止だったことを告げる。予約者を出せというと、折り返し電話をすると言われたところ。
「また電話貰えるということですね？」
ええと、そうですね。ちょっと、ただお時間要しますので、あの、確実にこちらからお電話差し上げることができるとお約束はできないんですけれども・・・
こいつ、バカなのかな？時間かかるから、確実に電話すると約束できないってどういうこと？調査に50年くらいかかって、その間にお前死んじゃうかも知れないとでも思ってるの？
“京都のエホバの証人の電話番、非常識なナメた電話対応” の続きを読む
昨日の記事の続き。京都のエホバの証人がアルコール禁止の公共施設で記念式を開催した件。
事前に施設側へ問い合わせたところ、通常のぶどう酒でなくぶどうジュースを使用することになっているとのこと。
さて、この約束が守られたのか否か、早速調査を開始する。
これが2024/3/24の記念式直後のこと。記念式の翌週から京都市内の当該のエホバの証人の集会所に電話をかけ始める。ご親切にわざわざ集会の前の時間を狙って。
その数延べ7日間。やがて3ヶ月のあいだ、電話をかけてみたのだが、毎回留守番電話になる。いったい何のために電話をひいているのか？エホバの証人のやりたいことが全く理解できない。
そうしている間に2024/6月下旬。仕方ないので、留守番電話にメッセージを残してみることにする。週日の集会前の19時前。折り返し電話が欲しい旨、メッセージを残す。
すると、その日の21時前、個人の携帯番号から入電。集会を終えたエホバの証人から電話がかかってきた。
私、京都市○○会衆の○○と申します
“約束を反故にする京都のエホバの証人、やはりウソつきカルト。” の続きを読む
エホバの証人の死の記念式が自治体の公共施設を使って行われている件。今年2024/3、京都にて。
エホバの証人の記念式開催の数週間前の2024/3月初頭。記念式開催予定の京都市内の公共施設へ電話。
「そちらは公的な施設になるんですか？」
そうですね。はい
「3/24にエホバの証人という宗教団体がそちらで行事をすると思うんですが？」
はい
「この宗教団体は、現在問題視されている団体で、子どもに虐待をしている団体なんですが、そういう団体に公的施設を貸して良いんでしょうか？」
ダメだろ。公益を損なう団体に市民の血税が使われているなんて由々しき事態。
ここで、担当から折り返すということになる。ついでにもう一つきいておく。
四国のエホバの証人の件で県に苦情。エホバの証人に公的施設を貸すのは福祉でもなんでもない
“京都のエホバの証人、アルコール禁止の公的施設に赤ワインを持ち込むつもり” の続きを読む
昨日の記事の続き。エホバの証人を擁護するサイト「BITTER WINTER」の『国連が日本におけるエホバの証人らに対する差別とヘイトクライムを糾弾』の記事。この中で、エホバの証人に対するヘイトクライムとされる内容は以下。
エホバの証人は，……過去6年間と比較して，2023年にはヘイトクライムが638％増加したと報告しています。報告された事件には，2024年2月11日に千葉県八千代市で起きた高齢のエホバの証人に対する身体的暴行が含まれています。同月には，神戸市の兵庫区と北区で，エホバの証人を大量殺害すると脅迫する手紙が礼拝所に残されました
こちらはズバリ市区町村が記載されているので、調査しがいがある。なので、明日の記事では現地調査を含めた結果を公表。
不思議なのが、ネットで調べても、今年に入ってからエホバの証人が信仰ゆえに身体的暴行を受けたという情報が、この「BITTER WINTER」関連以外には出てこないこと。怪しさ満点。
なので、私的にはやはりデマなのではないかと思っている。
そして、この情報の出どころなのだが、この「BITTER WINTER」を見る限り、エホバの証人日本支部。
“エホバの証人に対するヘイトクライム情報の出どころは、エホバの証人日本支部” の続きを読む
昨今、エホバの証人がその行いによって糾弾されているのを宗教ヘイトに結びつけようとしている連中がいる。エホバの証人本体と周辺のカルト御用学者、あとは信教の自由がどうのこうのという無知な勘違い野郎や宗教大好き君たち。
そのなかでも、エホバの証人が信仰ゆえに身体的暴行を受けたと主張しているメディアが「BITTER WINTER」。
昨日までの記事とは別の記事でも、エホバの証人が宗教を理由に身体的暴行を受けたと述べている。
『国連が日本におけるエホバの証人らに対する差別とヘイトクライムを糾弾』という記事。
この記事では、宗教虐待Q&Aに対して次のように述べている。
Q&Aガイドラインは，宗教行事に参加するよう子どもを説得する親の圧力は虐待としているが，例えばスポーツのトレーニングや音楽またダンスのレッスンに参加するよう説得する親の圧力は虐待とはしていない。親が宗教的な動機に基づき，子どもがある種の娯楽に参加することに反対すれば，それは虐待と見なされるが，政治的また文化的な動機で反対すれば，それは虐待と見なされない。また，子どもたちに自分の宗教を示す装飾品等を身に着けるよう求めてはならないとする一方，政治団体，芸術団体，スポーツ団体への支持を示す装飾品等については，同様の規定を設けてはいない
カルト擁護者周辺の人たちが用いる詭弁。ダンスだろうが塾通いだろうが、親が強制すりゃ虐待だろ。
このガイドラインは非宗教的な児童虐待にも適用されると政府は主張しているが，タイトルと序文に明確に「宗教」と書かれている以上，これは誤りである
そもそも、出どころの政府が「非宗教的な虐待にも適用される」と言っているんだから、宗教虐待以外の児童虐待にも適用されるんだよ。誤りでもなんでもない。
この詭弁、カルト擁護や現役エホバの証人が使う常套手段。「他にも悪があるから、自分を見逃してくれ」っていうやつ。いやいや、お前が悪なんだから見逃せないんだよ。
“カルト擁護者には理解できない国民の本音、宗教か宗教以外か？” の続きを読む
BITTER WINTERが掲載しているエホバの証人へのヘイトクライムの信ぴょう性を怪しんでいる件。昨日の記事で、ヘイトクライム情報の出どころはエホバの証人日本支部で自作自演なのではないか？と書いた。
ちと横道にそれるが、今日はBITTER WINTERの記事を検証。BITTER WINTERの記事がいかに低俗か、信用ならないかは次の記述から明らか。
反カルト主義者たちは，エホバの証人が組織的に子どもたちの高等教育機関への進学を妨げていると政府に述べていたが，この調査によって，日本のエホバの証人の平均的な教育レベルは，一般の人々よりも高いことが証明された
この調査というのはJWJ-QS。エホバの証人によるエホバの証人のための大本営発表。
エホバの証人の自作自演アンケート（JWJ-QS）、結論部分にツッコミ。
調査結果によると，こう報告されている。「エホバの証人のサンプル集団（18歳から110歳）では，次のようになっている。(1)95,1%が義務教育以上の学校教育を受けているのに対し，一般集団は68.9%，(2)58.4%が高校を卒業しているのに対し，一般集団は35%，(3)36.7%が中等教育より後の学校を卒業しているのに対し，一般集団は33%である」。他の全ての指標は，日本のエホバの証人の家庭の子どもの教育や子どもの福祉への配慮が，平均以上であることを裏付けている
「」内は日本のエホバの証人側が書いた記述（おそらく2024/6/24にエホバの証人日本支部広報が出したステートメント。日本のエホバの証人公式ウェブサイトのプレスリリースに掲載）なので、マッシモ君に非はないのだが、少し考えたらおバカな内容であることは明らか。そんなモノを無思考に掲載する時点で、カルト御用学者の限界というか、本人の思考状態が疑われる。
日本の一般集団は68.9%しか義務教育以上の学校教育受けてないの？どんな後進国やねん。
日本では小卒80万人と言われているから、日本人は99%以上が義務教育以上の教育を受けている。エホバの証人は95%らしいから、エホバの証人が足を引っぱって、日本の義務教育完了率を押し下げていることになる。
エホバの証人の自作自演アンケート（JWJ-QS）、義務教育を受けていないエホバの証人
“エホバの証人の公式プレスリリースが、自らの教育レベルの低さを物語る” の続きを読む