Author: 山羊男@Jw2nd

低すぎる、ものみの塔基準

昨日の記事の続き。ものみの塔基準の低さについて。

エホバの証人の週日の集会で使われているテキストのレッスン55から。

聖書には，援助奉仕者や長老として仕える兄弟たちがどんな資格を満たす必要があるか説明

されているとして、テモテへの手紙第一3章が引用されている。

ここでは、監督や奉仕者の資質が書かれている。

そもそも、この聖句内の監督や奉仕者というのが、エホバの証人の長老や援助奉仕者のことを指しているわけではない。エホバの証人組織が権威付けのために聖句を利用しているだけ。

話がそれたが、ものみの塔基準の低さ。基準が書かれている聖書の部分。まず、監督の基準、エホバの証人はこれを長老に当てはめている。

酩酊せず，暴力を振るわず，分別があり，争いを好まず，お金を愛さず， 家庭を立派に治め，子供をよくしつけて従わせているべき

子どもを従わせる、という表現が気にくわないが、それ以外はまあ、良いとする。

はい、残念。これはマトモな大人の最低限であって、監督の資質ではないんだな。ものみの塔基準は低すぎるんだって。だから、教団内でいろいろと問題が起きる。

聖書をエホバの証人仕様に改ざん

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エホバの証人、搾取の構造

エホバの証人の平日夜の集会、「週日の集会」と言われているのだが、週日ってなに？と思っていたのだが、週末に対して、週日という呼び方も、正しい日本語としてあるみたい。

というわけで、エホバの証人の「週日の集会」のテキストから。

レッスン55『会衆をサポートする』、ここが最近取り扱っている部分らしく。

自分の時間や体力、お金や持ち物を寄付しようみたいな、信者から搾取するためのプログラム。聖書内の記述と教団を強引に紐づけて、信者からあらゆるモノを奪い取ろうとしている。

自分のお金や持ち物を差し出すことによってエホバへの愛を表せるのは，うれしいことです

というエホバの証人的記述、言語用法は昔から変わらない。

「なになにすることができます」「なになにできるのは喜ばしいことです」

という気持ち悪い話法。

「なになにします」「なになにして下さい」ってハッキリ言えばいいのだが、あくまで信者の自発的意思という建前を保とうとしている。

エホバの証人の違うテキストや、教理の根幹には、ハルマゲドンでの滅びという重罰、対して楽園での永遠のイノチというご褒美がある。

その大ウソで信者を脅してすかして、時間や体力、お金や持ち物、最後には献身させて人生そのものを搾取している。

宗教2世、キモチワルイ過去とキモチワルイ自分からの脱出

ダメ人間の作られ方、ものみの塔を人生の基準にすると・・・

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「ものみの塔」（研究用）2013年8月号。「あなた方は神聖な者とされた」という記事から。

トビヤ​は​エルヤシブ​と​親しい​関係​に​あり​まし​た。トビヤ​と​息子​エホハナン​は​ユダヤ​人​女性​と​結婚​し​て​おり，トビヤ​は​多く​の​ユダヤ​人​から​良い​評判​を​得​て​い​まし​た。（ネヘ 6:17‐19）エルヤシブ​の​孫​の​一​人​は，サマリア​の​総督​サンバラテ​の​娘​と​結婚​し​て​おり，サンバラテ​は​トビヤ​と​非常​に​親しい​関係​に​あり​まし​た。（ネヘ 13:28）大​祭司​エルヤシブ​が，不​信者​かつ​反対​者​で​あっ​た​トビヤ​の​影響​を​受ける​まま​に​なっ​た​の​は，こう​し​た​人間​関係​に​よる​もの​と​思わ​れ​ます。しかし​ネヘミヤ​は，トビヤ​の​家具​を​大​食堂​の​外​に​投げ出す​こと​に​より，エホバ​へ​の​忠節​を​示し​まし​た

人の家具を外に投げ出す！？ネヘミヤん。とんだ人でなし。ときどきキレる大人が聖書に出てくるけど、ただの暴力野郎だからね。キレる大人、現代でもいるけれど、そのさきがけが聖書に出ていたとは。

トビヤんはアンモン人で、アンモン人は神殿に入ることが禁じられていた。そのことも、ネヘミヤんの暴挙の要因。人種差別までしているとは・・・。

エホバの証人2世が、抑えきれない破壊衝動で蛍光灯を割りまくる

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聖書が科学的測定より正確だなんて言っちゃう奴は・・・

目ざめよ！1972/7/8号より。アホっぽい記事があったので投稿。

『聖書の年表代のすぐれている点』という記事。

「誰々が何才で誰を生み、その誰々がまた何才で誰を生み」みたいな系図が延々と書いてある聖句。聖書中たまにある退屈極まりない記述。その創世記11:10-26を引用したあとで

これは，いずれかの年を見落としたり2度数えたりすることなしに計算し，その数字を書きしるして保存しうる人間の手で保持されてきた年代表です。そして，わたしたちも計算を行なえますし，それらの記録中の年数を大洪水の時から加算して，今日までの年代を4,340年と算定できます。このほうが，枯死して長年を経た木の年輪を相互に関連させながら計算したり，地層に基づいて算定したり，放射性炭素時計にかかわる不確かな要素すべてを考量して算定したりするよりももっと当てになるのではありませんか

ならねーよ。

そんなしょうもない聖句、下らなすぎて誰か書き写し損じるんじゃね？人の手書きなんて、一番間違えやすく信用ならない部分。

エホバの証人は、写本は二重チェックしていたとか何とか言うんだろうけど、そんな人力作業は一切あてになりませんから。

読み合わせ確認していても、聖書の系図なんて暇すぎるから間違えるだろ。

それが何千年も間違えずに連なってきた、なんてことを信じられるのは盲信にすぎない。

科学的測定よりも聖書が正確だなんて言っちゃうのは、おバカさんっぷりを自らさらしているようなモノ。

そもそも起点になる年が大洪水って・・・。物語、神話が科学より信用できるわけがない。

ノアの箱舟は神話であるとコアラが証明する

ついでに、見事な予言ハズシもピックアップ

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エホバの証人のカート布教に遭遇

夏休み最後の週末なので、子どもを連れて遊びに出かける。息子が、駅前でジュースを飲みたがったので、しばし休憩・・・しようとすると、香ばしい方々が集まり始めている。

このクソ暑いのに、週末土曜日にネクタイ締めてるのは・・・やっぱエホバの証人だよね。カート布教のためにわらわらと集合中。

都内某所にて、エホバの証人のカート布教に遭遇。平和な日常に紛れ込む、もはや不快とも何とも感じない、哀れなサーカス集団。

• 60代男1人
• 50代男1人（リーダー格）
• 70代女1人
• 60代女2人
• 50代女2人
• 40代女1人
• 20代女1人

計9名の大所帯。

「ちょっとは涼しくなって良かったわねー。エホバに感謝ねー」とか言ってそうだけど、普通に季節だから。暑さに関係なく頭が沸いてるから、来ない終わりを宣伝しちゃう。

パッと見、親族大集合の様相なのだが、子どもはいなくて一番若いのが20代後半と思わしき女性。

その最年少女性、久しぶりにあったのか70代女性と邂逅の様子。

70代女性「（私、）こんなにお婆ちゃんになっちゃって・・・」

教団の予言する終わりが先延ばしになっている間に、想定外に歳を取った、という疑念を心のどこかに潜ませている発言。

20世紀末くらいに予言の成就、終わりを待ち望んでいたとすると、当時40代～50代。そこから30年近く経過してしまった。

取り返しのつかない、時の流れ。もはや、後戻りできないくらいに、何もかも奪われてしまった。哀れ。脳みそも焼かれてるんじゃないだろうか？

でもね。まだ何とかなる。というか、何とかしないと。

復活もハルマゲドンも起こらないんだから、そのままお迎えがきて、「カルトに人生を捧げた愚か者」のまま、一生を終えるつもりですか？

無惨だな。

人生を変えるなら、今しかないんだよ。この世の終わりは来ないけど、お宅の寿命が来ちゃうんだから。

ものみの塔協会、1914年の嘘と1995年の冗談

エホバの証人、可哀そうな人たち

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カルトの究極の目的とは・・・

『みんなの宗教2世問題』1章『当事者たちのさまざまな声』。マイナー新宗教2世の話。昨日の記事の続き。

みんなの宗教2世問題

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この本の1章には、10人もの「カルト被害者」が登場した。本のタイトルどおりの宗教2世でなくカルト被害者が登場と書いたのは、体験者の属性がさまざまだったから。

エホバの証人や統一教会、創価学会の宗教2世から、オウム真理教の1世信者まで、マイナーな新宗教の2世に正統派プロテスタントの2世、親がマルチ商法にハマった人まで。

この本の中で、カルト化した親やカルト宗教の被害者を、私自身の元エホバの証人2世という視点で見てきた。

そこにあったのは、多くの共通点。

結局、宗教の教理なんてのは後付けで都合よく作られたモノ。カルトだと特にそう。本来の目的は、信者を支配し収奪すること。搾取のために、教理や組織の決まりが作られる。

そこに表れる信者の考え方や行動、周囲の人々や子どもが受ける被害、こういったモノには同類項が多い。最終目的が、信者の思考と行動をコントロールし、人生そのものを搾取することにあるのだから。

カルトの共通項

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