投稿者: 山羊男@Jw2nd

存在意義の無い宗教、エホバの証人

東洋経済ONLINEより。昨日の記事『脱会した宗教2世が｢母に会えない｣過酷な現実』前編。統一教会の話に続いてカルト宗教「エホバの証人」が名指しされている。エホバの証人よ、刮目して読め。じゃなかった。ここは「目ざめよ！！」か。

前編を読んだのだが、元エホバの証人としては普通の話。あるあるな悲劇。だが、一般人の感覚で読むと「異常」そのもの。

取材されている久美子さんという女性はエホバの証人2世の排斥者。排斥とはエホバの証人の戒律を破ったことによる破門。残存信者からは村八分にされる。

「長老」と呼ばれる世話人役が、母親に対し、久美子さんとの交流を慎むよう告げたことで、母親は久美子さんの帰省をも拒むようになる。現在に至るまで会うことが叶わず、連絡もできない。親族の集まりがある時は、久美子さんだけ招かれなくなった

娘よりも、エホバの証人の「長老」の言いなりになる母。異常すぎる。「実の娘と交流するな」なんてことを言うシチュエーションってあり得ない。親子の縁を切らせる宗教なんて存在意義がない。

そもそもエホバの証人の決まりである排斥などに従う必要がない。好き勝手に実家に帰ればいいのだが、それでもマインドコントロール下の母親には忌避されると。辛すぎる。

しょうもないエホバの証人の排斥という取り決めに従う必要はない。現実はあまり変わらないが、こう考えるだけでも、少し気は楽になりはしないか。エホバの証人の戒律に縛られる必要なんかない。

排斥処分から見るものみの塔、構造的に悔い改め不可能

エホバの証人の行動は何一つ評価すべきではない

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街頭布教中のエホバの証人の顔写真を晒すのはあり？

街頭でカート布教中のエホバの証人の顔出し写真がSNSなどに投稿される件。

肖像権だとか個人情報保護だとか、晒されて可哀想という感情論、晒されているのが身内だと目も当てられない、不愉快なので見たくないと言った諸々の理由で顔出しはNGかと思っていたのだが・・・。

ふと、別に良いのかもと思ったり。というわけで考えてみた。

顔を晒されるのが嫌だと言うのなら、公共の場に立つのを止めれば良い。それでも立ちたいのならお面でも被ればいい。自ら顔面オープンにしてるんだし、それを晒されたところでという話。法律的にはクリアなのかも。

逆に言うと駅前の写真を撮って、アップしたい人とかもいるわけで、勝手に堂々と写り込んでいる方が悪い。というか邪魔。演説中の政治家の顔写真にモザイクかけたりしないよね。

そもそも、そのエホバの証人活動が有害なんだっての。糾弾されてしかるべき。

エホバの証人という宗教に対して1番許せないことは？

街頭布教中のエホバの証人の顔写真を晒すのはNG？

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「親棄て」という荒療治

昨日の記事で、カルト宗教2世が抱える共通的な地盤に

• 親を裏切る感覚
• 親に対する情
• 罪の感覚

があると書いた。根っこは似ていても、その後のルートが異なるため、カルト宗教2世の経由地、現在地が大きく異なる。その都度、その都度の選択が異なった結果、たどる道と現在地が異なる。

どれが正解というものでもなく、全ては本人が決めたこと。もしくは決めなかったこと。

例えば、親を裏切るという感覚を容赦しきれずにいる人。この人は未だにカルト宗教信者のままでいるかも知れない。

私は親を裏切るという思いに苦しみながらも親を捨てる決断をした。親に対する情を捨てようとした。これが出来ない人は、親ゆえに仮面カルト宗教信者であることを余儀なくされ、現在進行形で苦しみ続けている。

親であっても別の人間、他人。であれば、行動や思想に制限をかけてくる親は捨てても構わないと私は思う。

カルト親に粘り強く接して変心に誘導するという姿勢も賞賛されるべきなのだろうが、我が家の場合は「親棄て」が一種のカルト治療となった。

私は親を捨てるつもりで、エホバの証人をやめた。すると、親の方が「捨ててないでー」と妥協する形になり、両親もエホバの証人をやめた。

こう上手くいかなくとも、親を捨てる決断をしているので、親が歩み寄らなければ、そのまま親を切れば良いと思う。親の人生でなく自分の人生なのだから。ここまで、情を捨てきれない人はまた違った現在地にいるのだろう。

カルト宗教2世問題は、十人十色なので

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カルトを擁護することの問題その２

昨日の記事でカルトを擁護することの問題その１として、愚かな者が騙されるのを促進していると書いた。「信教の自由」が保障されているからと、愚かな人々が人生そのものを搾取されるのを見過ごしている。カルトを擁護する者は、その搾取活動を促進している。

とはいえ、「信教の自由」は憲法で規定されているからという反論。それが浅はか。弱者をむさぼり喰うカルトに自由は与えるべきではない。

また、騙されていることに気付きもしない人々が享受している自由は、「信教の自由」のみ。その「信教の自由」のせいで精神的に束縛を受け、人生そのものの自由選択権を放棄させられている。

エホバの証人が輸血を拒否するために命まで投げ出すことがそれを証明している。

カルトにまで「信教の自由」が与えられている現在の仕組みが異常。

本日は問題その２。問題その１と共通なのだが、カルト信者は騙されているというのが前提。

カルト教義が真実であれば、存在自体が容認されるべきではない。エホバの証人の祈りが国家転覆を成し遂げるのであれば、祈らせるべきではない。

エホバの証人がどれだけ祈ろうが、彼らの待つハルマゲドンは起こらない。よってエホバの証人はただ妄想を抱くだけ人畜無害の愚か者ということで「信教の自由」の建前のもと放置されている。

ここで2つ目の問題。果たしてエホバの証人はただの愚か者集団で人畜無害なのか？

カルトの暴走に先に手を打て

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カルトを擁護することの問題その１

昨日の記事で書いた信教の自由を停止すべきカルト宗教の選別基準。それは教義が社会規範に照らして許されるかどうかというもの。

エホバの証人のハルマゲドンで国家転覆、統一教会の日本人総奴隷化計画（多分・・・）。どちらも社会として到底認められるわけがない。

であるのに、こういったカルトでさえ信者が信じるのは信教の自由だという意見がある。このぱっと見リベラルのバランスのとれた考え方には２つ問題がある。

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