エホバの証人の女が抱える虚しさ
『説得 エホバの証人と輸血拒否事件』より。
エホバの証人に堕ちるのは、圧倒的に女性が多く、堕とす方、勧誘する方も女性が多い。エホバの証人は女性のコミュニティとしての役割を果たしており、群れたがる彼女たちの習性を充たすことで、かつて信者を、組織を忌々しいほどに増殖させてきた。
しかし、この女性たちが堕ちた先がなぜエホバの証人だったのか。お料理教室やご近所付き合い、今でいうところのママ友、職場や学生時代の旧友との安全な付き合いでなく、なぜ危険で濃密なカルトでなければならなかったのか？
その核心に迫るような迫らないような、第七章 女。
輸血拒否で亡くなった被害者児童の母親。後に輸血拒否で失う子供を身ごもった頃から”むなしさ”を感じるようになった。それに対し筆者は
その”むなしさ”とやらがどうしてもピンとこなかった。まるで命の塊のような子供を二人も授かり、むなしい母親なんているものなのだろうか
と書いている。
みずみずしい生命の塊を前にして、その生命の塊でさえも有限の生命で、さらに自らの生命は下る一方。一塵の虚しさが吹き抜けてもおかしくはない。とはいえ、
人生なんて虚しいもの。巨万の富も才能も、寿命の前にはほとんど役に立たず、美貌も若さもいずれ衰える。人生は有限で虚しい。人によってはみすぼらしくさえある。
それが古今東西、ありとあらゆる人類、英雄から凡人に至るまでの普遍のルール。人間の一生は限りあり、それゆえにどこか虚しさを伴う。
輸血拒否が子供の意思であろうとなかろうと、ものみの塔の罪は重い
女性であること、孤独であることはエホバの証人であることの許しにはならない
虚しいからってカルトに堕ちて、家族の人生を棒に振ることが許される訳ではない。所詮は単なる現実逃避。
典型的エホバの証人として表現される被害者児童の母親。田舎から出てきて、都会に馴染めず、出産後に自身の空白、虚しさを埋めるためにカルトに手を染める。
田舎出身で都会でもがいている孤独な専業主婦なんか山ほどいる。21世紀の今でもゴマンといる。私の妻だってそう。
ところが、その孤独に負け、カルトに逃げるとなると人数はぐっと減る。クラスに数人程度。さらに我が子を輸血拒否で殺すなんて人はぐっと少なくなる。私の母親もカルトに逃げたので、輸血拒否殺人の予備群だった。
女性の出産後のホルモンバランスの乱れ、子育てに追われる不安、十分に労われなければならないのは間違いないが、カルトに逃げたり、子供を輸血拒否で殺すことの免罪符にはなりえない。
キリストからナポレオン、無数の一般人に至るまで、人類は誰であっても虚しさと同居している。そして孤独な女性は山ほどいる。カルトに堕ちるのは単なる甘えであり現実逃避。悪事を許容する理由にはならない。
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