エホバの証人が戒律主義な理由３つ。統治体の自己満のために、あなたはをJWを続けますか？

エホバの証人の戒律主義は信者をアブノーマルな方向に走らせる

エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）から。『ものみの塔の終焉』最終12章「不必要な戒律」より。

「律法によらなければ、わたしは罪を知らなかった。例えば、律法が『むさぼるな』と言わなかったら、わたしはむさぼりを知らなかったのである」（ローマ７：７）

まさにこれ。私は小学校に入る前から、性器以外を使ったセックスが存在することを知っていた。口や肛門を使用したセックスはNGですよ、とエホバの証人の宗教本から学んだため。子どもにそんなこと教えるなよ。

エホバの証人（JW）の世界では、戒律主義により

裏では醜くゆがんだ欲望によるアブノーマルな世界が繰り広げられてきた

清さを求めるべき宗教の精神態度とは逆な結果になった。この行き着く先が児童性虐待の頻発。

とはいえ、ものみの塔幹部が求めていたのは、清さでも救いでも、清浄さや爽やかさでもない。戒律を製造している塔幹部が欲しかったのは、権力や自身の支配欲・自己顕示欲の充足。

信者がアブノーマルな世界に走ろうが汚れようが、子どもがアブノーマルな性虐待の犠牲になろうが、ものみの塔の戒律製造側にとっては何の関係ない。組織の体面が傷つくのを嫌がるだけ。それも結局は自己保身のため。

戒律主義強化の背景には統治体の組織支配の願望があると見て、まず間違いはないであろう。そして、組織としての動機よりは、幹部としての動機、すなわち権力志向の方がより勝っているということ

戒律を多くすれば、組織の権力は強化される

エホバの証人が戒律主義である理由その①

塔幹部の権力志向を満たすため

禁止事項の多いエホバの証人2世の学校生活は苦難の連続～エホバの証人のできないことまとめ

信者を酷使するためのエホバの証人の戒律

あとは、要らんことせずに、布教活動をしろと。黙って全財産を差し出せと。それがものみの塔幹部の狙い。

余計なことには携わらずにひたすら伝道に打ち込んで欲しい、あるいはそうさせたいという組織の欲求が背後にある

伝道、集会に追い立てられるような生活を可能にするには、戒律を多くして成員を縛るのが手っ取り早い方法

クリスマスプレゼントを買うお金があれば寄付をして欲しい。誕生日パーティーを開く時間があれば、信者を増やすために勧誘活動をしろということ。

エホバの証人が戒律主義である理由その②

幹部のために、信者を際限なく働かせるため

本章、及び本書は以下のように締めくくられている。

ものみの塔協会の場合は組織支配という強力な動機があるので、宣伝や公約とは裏腹に、裁きを天に委ねることができない

神は天地の創造者である。これほど変化に富んだ世界を創造した神が、あれほど物分りが悪く堅苦しいということは、神性から考えてもありえないはずである。狭苦しくしているのは、神ではなくて、統治体の精神の方

アブノーマルな戒律主義を持つものみの塔に神の神性が無いのは明らか。ものみの塔の存在意義は、神とかそんなモノは関係なく、組織の上層部、塔幹部の自己満足のため。

エホバの証人が戒律主義である理由その③

ものみの塔が塔幹部の自己満足のための組織だから

以上、まとめるとエホバの証人が戒律主義である理由3つは

1. 塔幹部の権力志向を満たすため
2. 塔幹部のために、信者を際限なく働かせるため
3. ものみの塔が塔幹部の自己満足のための組織だから

塔幹部＝統治体のために、エホバの証人は精神そのもの、財産、時間、自由を搾取されている。

統治体の自己満のために、あなたはエホバの証人を続けますか？