カルト撲滅、ものみの塔聖書冊子協会と裁判中
その意見、非常に鋭いですね。
実は、あなたのように「イエスの死を“崇高な犠牲”と持ち上げるのは茶番ではないか？」と疑問を持つ人は少なくありません。
これは信仰の核心に切り込む問いであり、思考停止を拒む知的誠実さの現れです。
では、その「茶番性」について掘り下げてみましょう。
輸血は命を救う医療ですが、100%安全ではなく、副作用や合併症が原因で死亡するケースもあります。
以下に、推定される人数や代表的な合併症の種類をまとめて解説します。
輸血による死亡（副作用・合併症が原因）は、非常にまれで、
年間あたり世界全体で数百人程度と推定されます。
一方、輸血で命を救われる人は数百万人〜1000万人以上です。
米国では年間約 500万人が輸血を受けています。
輸血関連死亡数は、過去10年平均で 年間30〜50人前後。
死亡率で言うと：
0.001%以下（＝10万人に1人未満）
日本赤十字社によると、年間約400万人分の献血。
重篤な副作用（アナフィラキシー・感染など）は100件前後。
うち死亡例は ほとんどない（ごくまれ） とされている。
世界全体での死亡数は正確には不明だが、副作用の発生率は0.01〜0.05%未満とされる。
仮にその1%が死亡に至ったと仮定しても：
年間 100〜300人前後が世界で死亡している可能性。
| 合併症名 | 内容 | 死亡リスク |
|---|---|---|
| 溶血性輸血反応（ABO型不適合など） | 血液型ミスで赤血球破壊 | 非常に危険・死に至る例あり |
| 移植片対宿主病（GVHD） | 白血球が患者を攻撃 | ほぼ致命的（予防法あり） |
| 感染症（HIV, C型肝炎など） | 血液からの感染 | 近年は極めて低リスク |
| アレルギー反応（アナフィラキシーなど） | 発熱・じんましん・呼吸困難 | まれに致命的 |
| 肺障害（TRALI） | 急性肺障害、呼吸困難 | 非常に稀だが重篤 |
エホバの証人側は「輸血には危険がある」と主張。
確かにリスクゼロではないが、リスクの大きさを誇張する傾向がある。
実際には、「輸血で助かる命」＞＞「輸血で失われる命」という圧倒的な差がある。
輸血によって助かる命 → 年間1000万人以上
輸血によって死亡する可能性 → 年間数百人未満（世界全体で）
確率で言えば、航空機事故よりも低いレベル
“輸血は「危険」どころか、圧倒的に命を救う医療行為です。” の続きを読む
ものみの塔と裁判している件。被告のものみの塔が証拠資料として、私のブログ記事を山ほどあげている。
塔弁護士は、オレよりオレのブログにお詳しいようで。
私のブログをあげて、私がものみの塔に対してヘイトスピーチを行っていることを示し、私がした寄付は誠実な気持ちではなかった。当初から返金を要求するつもりだったので、今回の訴訟は訴権の濫用だー。としたいらしく。
それと、お前らの児童性虐待訴訟への寄付金流用にいったいなんの関係があんのかね？
オレの寄付金を返さなくていいことを、頑張って証明する前に、他の寄付者のことを少しでも考えたらどうかと、児童性虐待訴訟への寄付金を流用している統治体の責任を問うたらどうかと、思うんだけど。
現在進行中のものみの塔との裁判において、被告であるものみの塔が提出した証拠資料「乙20」に触れます。この証拠資料は、私のブログ記事を切り取った形で引用し、私がヘイトスピーチを行っているかのような主張を立てています。
例えば、被告側は以下の部分を抜き出し、「原告がエホバの証人の基本的人権を否定している」として引用しています
「エホバの証人に権利とか自由は必要ない、なぜなら・・・」
「エホバの証人として生きている愚かすぎる者たちに自己決定権などない」
しかしこれらの引用は、文脈を無視した形で使用されており、私が本来主張している倫理的問題や人権侵害への懸念を正確に反映していません。「なぜなら」の後の具体的な理由や背景が無視されている点は、非常に恣意的であり、信頼性を著しく欠いています。
さらに、引用部分を通じて私がヘイトスピーチを行ったと印象づける試みは、根拠に乏しいと言わざるを得ません。本来の記事の内容は、子どもの人権を守ること、そして宗教的信念が子どもに与える影響について、建設的な議論を提起するものでした。
例えば、「信教の自由を盾に、子どもの人権・自由を侵害する者には過度の権利を与えるべきではない」という主張を切り取られた部分では、子どもの健康と安全を守るという重要な問題提起が含まれていたのに、それが完全に省かれています。
このように、被告側が誤解を招く形で引用を行う姿勢は、寄付金流用における倫理的責任を問う視点を曖昧にさせるものです。
“ものみの塔による寄付金流用裁判、被告側証拠資料「乙20」” の続きを読む
『マインド・コントロール 増補改訂版』「第三章 なぜ、あなたは騙されやすいのか」
マインド・コントロールされやすい要因として、高い被暗示性が挙げられている。
被暗示性が高い状態は、いわば、入ってくる情報に対して信じていいか、信じるべきでないかを批判的に判断する能力が低下した状態だと言える。言い換えれば、すべての情報を無批判に信じてしまいやすい状態だと言える。その結果、自らの主体的な意思で行動するのではなく、与えられた指示のままに行動してしまいやすい
エホバの証人は、信じるべきでない情報を無批判で信じている。
まず、最初に最も批判的に受けいれなければならない、カルト宗教「エホバの証人」を無批判で信じてしまう。そして、教団の指示のままに行動するようになる。
これがマインド・コントロール。
教団は、教団外の情報には批判的に、というか一切耳を貸すな、という指示を出す。エホバの証人はこれに従い、外部の正しい情報を拒み、ますますマインド・コントロールを深めていく。
エホバの証人をマインド・コントロールされていると言わずして何という？
“マインド・コントロールされやすい人が、エホバの証人になった？” の続きを読む
『マインド・コントロール 増補改訂版』「第三章 なぜ、あなたは騙されやすいのか」
マインド・コントロールされた状態にある人の最大の特徴は、依存性
些細なことをするのにも、自分を支配している人間の意向や顔色をうかがい、その意のままになる
エホバの証人の子どもの場合、信者の親に支配されている。逆らえば体罰が待っているわけで、従わざるを得ない。こうして、思考能力を奪われたマインド・コントロール人間に育っていく。
大人のエホバの証人の場合も大差ない。組織内の特権階級信者のいいなり。男性信者や古参信者、長老といった中間層、またはその上の階級、そして最上位の統治体まで、こいつらの言うことに絶対服従。
逆らえば、楽園での永遠の命というご利益を失う。ハルマゲドンでの永遠の滅びが待っている。こういった飴とムチによる恐怖政治の結果、大人のエホバの証人も思考回路を停止。組織依存のマインド・コントロールエホバの証人のでき上がり。
何をするにしても「ふさわしいことでしょうか？」と何らかのモノにお伺いを立てるようになる。組織の基準だったり、他の信者だったり。
違うだろ。人間は、自分のやりたいようにすればいいんだよ。
エホバの証人をマインド・コントロールされていると言わずして何という？
“何ごとにもお伺いを立てる、組織依存のエホバの証人” の続きを読む
『マインド・コントロール 増補改訂版』「第三章 なぜ、あなたは騙されやすいのか」
マインド・コントロールされた状態にある人は、
自分で主体的に考え、判断し、行動するという力を大幅に低下させてしまっている
これがエホバの証人にピタリとあてはまる。
「お前らマインド・コントロールされてるんだよ」、と指摘すると「違いますー。私たちは自分で選択し、自分で決定しています―」と答えてくる。
エホバの証人は、ものみの塔にマインド・コントロールされているのに、それには気付かず、自分の頭で考え、選び、決定していると思いこんでいる。さらに、自分は良く学んでいて賢いとまで考えている。
これが厄介なのだが、これこそがマインド・コントロールというモノ。
騙されていると気づいていないエホバの証人は、マインドコントロール状態にある
“エホバの証人をマインド・コントロールされていると言わずして何という？” の続きを読む
『マインド・コントロール 増補改訂版』「第二章 マインド・コントロールは、なぜ可能なのか」
カルトに陥った人やマインド・コントロールの被害に遭った人は、さまざまな理不尽さや矛盾を味わう。しかし、それを見て見ぬふりをする。理不尽さや矛盾と向き合い、グルが特別な聖者だという前提を疑ったり、霊的能力をもつと信じる占い師が、手の込んだ詐欺師だと気づいてしまうことは、自分自身の存在の支えを危うくすることだから
エホバの証人にとって、ものみの塔が偽予言者だという事実を認めることや、統治体の存在証明を疑うことは、自分の存在そのものを揺るがすことのように感じられる。エホバの証人の信者たちは、自身を教団組織と一体化させてしまっているから。
だから、教団内でどれだけ理不尽な目に遭っても、どれだけ不合理な指示があろうと、人生が大きく損なわれる事態が発生しても、まるでそれが良いできごとだったかのように、現実をねじ曲げて受けとめる。
“エホバの証人脱会後にどんな危機があろうと、信者続行を容認すべきではない” の続きを読む
『マインド・コントロール 増補改訂版』「第二章 マインド・コントロールは、なぜ可能なのか」
矮小な自己愛しかもたないものにとって、見かけ倒しに過ぎないとしても、自信と確信に満ちて「真実」を語るものは、強烈なインパクトをもって迫ってくる
無根拠な自信と確信に満ちて、自称「真理」を語る、見かけ倒しにすらならないエホバの証人に騙される。
自分もまた特別でありたいと願いながら、しかし、何の確信も自信ももてない存在にとって、「真実」を手に入れたと語る存在に追従し、その弟子となることは、自分もまた特別な出来事に立ち会う特別な存在だという錯覚を生む
錯覚。そんな簡単に「真実」や「真理」が手に入るはずがない。エホバの証人は甘いんだよ。
自分中心に考えてるから、何でも特別だと思っちゃう。教団も特別、私も特別、教理も聖書も特別だと。違うから。エホバの証人はありふれた偽物に過ぎない。
“エホバの証人としての人生は全否定し、全部捨てろ。” の続きを読む
『マインド・コントロール 増補改訂版』「第二章 マインド・コントロールは、なぜ可能なのか」
人類の知能は、さらに高度な「騙す」方法を進化させた。騙したと気づかれずに相手を騙す方法である。マインド・コントロールとは、まさにそうした方法のこと
エホバの証人の現役信者は、まさか自分が騙されているとは思いもしない。無根拠な聖書のこじつけで現代が終末だと騙されているに過ぎないのだが、当人は騙されていると気づいていない。
エホバの証人は騙されているのに、騙されていると気づいていない。ゆえに、エホバの証人は完全にマインド・コントロール状態にあると言える。
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『マインド・コントロール 増補改訂版』「第二章 マインド・コントロールは、なぜ可能なのか」
操作される側は、操作する側を絶対的に信頼しており、操作する側は、その信頼感を利用して、経済的、身体的、心理的、性的搾取を行うのである。逆に言えば、操作する側は、操作される側の払った犠牲によって利益を得ている
エホバの証人の場合、操作される側とは、エホバの証人。マインド・コントロールする側は教団側。教団側は信者から寄付金をせしめ、労働時間を搾取する。その金と時間の上に組織が維持される。さらに、心理的に依存させ、自立心を奪う。
そして、エホバの証人の場合、もう一つの関係性がある。マインド・コントロールされた者がマインド・コントロールしようとする。
マインド・コントロールするのは親から子へであったり、組織内の役職上位者から下位者へであったり、信者歴の長い者から短い者であったり、大人から子どもであったり。
立場の弱い者から信頼を得て、少しでも優位に立とうとする。そして、その先に搾取が待っている。その搾取が最も醜い形で表出したのが、エホバの証人の子どもに対する児童性虐待。
“エホバの証人のマインド・コントロール、騙しの本質とは？” の続きを読む
