ティルスの70年はだいたい、エルサレムの70年はキッチリ。それがエホバの証人

エホバの証人のご都合主義

最後は超常現象で盲信を保とうとするエホバの証人

エホバの証人の論理的アキレス腱、BC607年エルサレム陥落。エホバの証人が持ち出してくる根拠がものみの塔の記事。2011年の『古代エルサレムが滅ぼされたのはいつか』など。

この塔記事を完膚なきまでに崩しているのがjwstudyのこの記事

かつて、パーフェクトなこの記事のリンクを現役エホバの証人に送付したことがある。相手の現役信者は斜め読み程度はして主旨も理解しているのだが、響かない。

残念ながら、完璧な論理構成でも相手がものみの塔盲信状態だと、心まで届かない。固いガードで完全否定モードで読まれる。その否定の方法が「サタンねぇー」の非科学的なモノだから手に負えない。そこは超常現象出さずに論理的に考えようよ。

だから、極めてメンドクサイのだけど、こっちでjwstudyのものみの塔に対する反論をしっかり理解したうえで、盲信者を誘導し、自分で考えさせないといけない。普段使わない頭を使って自分でたどり着いたことなら、鉄壁のマインドコントロールに小さな綻びを生じさせることができるかも知れない。

エホバの証人のご都合主義

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一般文献が疑問視できるからって聖書が正しいとは限らない

一般文献が疑問視できるからと言って聖書が正しい根拠にはならない

一般文献と聖書の比較

エホバの証人の論理的アキレス腱BC607年エルサレム陥落。エホバの証人が持ち出してくるのが、ものみの塔の記事。盲信直下の本人の中でしか根拠にならないのだが、それが大問題でこの記事の信頼性を崩そうとしている。

『古代エルサレムが滅ぼされたのはいつか ― 第1部』。この結論部分。

聖書は,流刑期間が70年であったことをはっきり述べている。流刑の身であったユダヤ人は西暦前537年までに故国に帰還した,ということを示す強力な証拠があり,多くの学者がそのことを認めている。その年から逆算すると,エルサレムが滅んだ年は西暦前607年となる

この辺は下記の記事などで既に崩してある。

“for Babylon”バビロニア帝国のための70年。エホバの証人のBC607を崩す

ゼカリヤ君が遠ざけるエホバの証人だけが固執するエルサレム陥落BC607年

その年代は,古典史家たちの書いた物やプトレマイオスの王名表に基づく年代とは一致しないが,それら一般文献については正確さを疑問視すべき十分な理由がある。そうです,典拠とされているそれら2種類の史料に,聖書の年代記述を覆せるほどの確かさはないのです

こんなのでエホバの証人は「ははぁー」ってなって、人生賭けちゃうの?浅はかすぎるだろ。情弱すぎる。

一般文献を疑問視する理由があるからと言って、聖書が正しい根拠にはならない。

一般文献には疑問視する理由があるから聖書の記述を覆せないという、ものみの塔の乱暴な言い分が通るなら、「聖書に、古典史家たちの書いた物やプトレマイオスの王名表に基づく年代記述を覆せるほどの確かさはないのです」も通る。

聖書はただの読み物。間違ったことも多々書いてある。そんなモノで一般文献の証拠をひっくり返せるわけがない。

エホバの証人盲信者の思考状態

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確信していたのに、完全にハズれたエホバの証人の1975年終末予言

エホバの証人の1975年の偽予言

現役エホバの証人は笑い飛ばしてやろう

昨日の記事の続き。というか、1972/7/8の目ざめよ!誌がオモシロ過ぎるので脱線。

1972年という年代でお気づきの読者も多いだろうが、ものみの塔は1975年をハルマゲドンの年として予言していた。この世の体制が終わり、神の千年王国が到来するという壮大なギャグ。

1972年当時は、この終末ビジネスが最盛期だった。騙されていたエホバの証人信者は家を売り、職を捨て、生命保険や預貯金を解約し、そうして家族を分裂させてまでハルマゲドンを待ったわけだが、そんなモノが金輪際くるわけがなく。

ものみの塔に騙された信者にしてみれば、人生を徹底的に損ねたわけで、笑い飛ばすのは不謹慎なのだが・・・現在、まったく同じ状況にいる現役エホバの証人がいる。このまま、騙されて一生涯を棒に振ろうとしている人々。高度情報化社会の21世紀のこの日本に。

そんな哀れな人たちは、「ハルマゲドン?何言ってんの?そんなのくるわけないじゃん」って感じで笑い飛ばしてやらないと目が覚めない。なので、ここは豪快に爆笑してやろう。

確信していたのに、完全にハズした1975年終末予言

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エホバの証人の聖なる力に導かれた勘違い、聖書の記述を封印。

聖書の記述を封印するエホバの証人

都合の悪い聖書の記述を封印する偽予言者エホバの証人

エホバの証人の論理的アキレス腱、BC607年エルサレム陥落。

昨日の記事で書いた、聖書の聖句からBC607年エルサレム陥落を否定できる箇所。ゼカリヤ書の記述から。

ものみの塔が、このゼカリヤ書の記述を引いてBC607年エルサレム陥落を裏付けようとしている記事がある。端的に言って、間違い。裏付けにならないモノ、エルサレム陥落BC607年を否定される聖句を自ら引用している。

目ざめよ!1972/7/8号『バビロンがエルサレムを荒廃させたのはいつか』

ダニエルが,荒廃の「年の数」を七十年としていることに注目してください。もし七十年が象徴的な,もしくは誇張されたおおまかな数であったなら,ダニエルはそう言うことはできなかったに違いありません

ゼカリヤ書には次のような付加的な証拠があります。「汝らは七十年のあひだ五月と七月とに断食せし時果して我にむかひて断食せしや」。

なんだか古文の授業みたいになってるんだけど、ここで引いている聖句はまさに昨日の記事で指摘したゼカリヤ書の聖句。1:12と7:5。

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ゼカリヤ君が遠ざけるエホバの証人だけが固執するエルサレム陥落BC607年

聖書の予言者がエホバの証人の欺瞞をあばく

聖書がエホバの証人の欺瞞をあばく

エホバの証人の論理的アキレス腱、BC607年エルサレム陥落を崩す。昨日までの記事の続き。

エホバの証人が持ち出してくる定番が、次の論理。

  1. BC538年~537年にイスラエル人をエルサレムに帰還させる「キュロスの勅令」が出た
  2. 聖書によるとバビロン捕囚の期間は70年
  3. だからBC607年エルサレム陥落

今日は、この聖書の記述の70年を使って、エルサレム陥落がBC607年でないと言える点を示す。

ゼカリヤ書の1章から。ゼカリヤ君はけっこう使える奴でこんな聖句もある。

ダリウスの治世の第2年(ゼカリヤ1:7)

「大軍を率いるエホバ,あなたはいつまでエルサレムとユダの町々に憐れみを示されないのでしょうか。この70年間,あなたは憤っておられます」(ゼカリヤ1:12)

エホバの証人の用語辞典的な『洞察』によると、ダリウスの治世の第2年はBC520年。

BC520年の70年前はBC590年。一般的に言われているエルサレム陥落BC587年に近い。たったの3年ズレ。

エホバの証人だけが頑なに固執しているBC607年だと87年前。聖書が述べている70年とはだいぶ違うね。17年も違う。

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聖書によるとエルサレム陥落BC608年、終わりの時代は1913年からになりますが・・・

聖書の記述までねじ曲げるエホバの証人

ものみの塔さん。「そのようなわけ」ってどのようなわけ?

エホバの証人の論理的アキレス腱、BC607年エルサレム陥落を崩す。昨日の記事の続き。

『古代エルサレムが滅ぼされたのはいつか』という2011/10/1のものみの塔記事。

流刑を終わらせるその布告は,「ペルシャの王キュロスの第一年」に出されました。

そのようなわけで,ユダヤ人は真の崇拝を回復するため,西暦前537年の秋にはエルサレムに帰還していました

それで,聖書の年代記述によれば,その70年は西暦前537年に終わった,文字どおりの70年間でした。その時から70年をさかのぼると,始まりは西暦前607年ということになります

だから、エルサレム陥落は数多の考古学的証拠を無視してBC607年だというエホバの証人の主張。

まず、空想創作本「聖書」を参考にしている時点でお寒い。

そして、上記の塔記事の記述、「そのようなわけで」って、いったいどのようなわけだよ?この塔記事では一切説明がない。ここにものみの塔のウソが紛れている。

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“for Babylon”バビロニア帝国のための70年。エホバの証人のBC607を崩す

バビロンのための70年

偽予言連発エホバの証人と一般の考古学者どちらを信じるの?

エホバの証人の論理的アキレス腱、BC607年エルサレム陥落を崩す。昨日までの記事の続き。

おそらくエホバの証人が持ち出してくる記事がこれ。『古代エルサレムが滅ぼされたのはいつか』という2011/10/1と2011/11/1のものみの塔誌の記事。

まずは第1部(2011/10/1)から。

「歴史家や考古学者によれば,エルサレムの滅ぼされた年は,一般に,西暦前586年か587年とされています。エホバの証人がそれを西暦前607年であるとするのはなぜですか。どんな根拠に基づいてそう言うのですか」

ずばり、核心に迫っている。これが答えなんだけどね。偽予言を連発してきたエホバの証人と一般の考古学者とどちらを信じるの?

エホバの証人はこういう判断すらできず、偽予言を必死に信じている連中だから、ここから先の対応がメンドクサイ。この塔記事をまるっと信じて疑わないので、キッチリ崩していかないといけない。

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エホバの証人脳でしか通用しないBC607年を崩すべき理由

エホバの証人のBC607年を崩すべき理由

エホバの証人の論理的アキレス腱

エホバの証人の初学者マインドコントロール用教材『いつまでも幸せに暮らせます』。レッスン32『神の王国はもう存在している』。昨日の記事の続き。

今回は、エホバの証人のこじつけとツギハギの予言の元凶となる紀元前607年について。

エホバの証人は、1914年を神の王国がひっそりと天で支配を開始した年にしたい。同時に地上は1914年から「終わりの時代」に入り、困難で危機的な時代になったという、よくある終末煽りの偽予言。

その1914年算出に使われるウソが、紀元前607年にエルサレムが陥落したというモノ。

これを崩せば、論理的にはエホバの証人の予言解釈に矛盾が生じる。今は終わりの時代ではないということになる。1914年以降にエホバの証人の最高機関統治体が選別された、という設定まで崩れる。

つまり、BC607年がエホバの証人の論理的アキレス腱。

感情論で信者をやっているエホバの証人は頭が沸いているので、こういった論理的アプローチは通用しない。なので、論理的アプローチの場にエホバの証人を引きずり出してからの話。

これには回りくどい方法があって、レッスン生のふりをしてエホバの証人を捕まえればOK。自称聖書レッスンの中で、感情論を排除させてエホバの証人の盲信に干渉する。

問題は『いつまでも幸せに暮らせます』のレッスン32までやらないと、このアプローチが使えないこと。そして、少なくとも『いつまでも幸せに暮らせます』序盤で聖書の信頼性を崩しておく必要もある。序盤で逃げられてもダメなので、なかなかの難易度。

ものみの塔の論理ハイジャンプ、エルサレム陥落BC607年の嘘

エホバの証人に対するBC607年対策

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エホバの証人、こじつけとツギハギとBC607年のウソ

7つの時のあいだ、切り倒される木(笑)

エホバの証人、足るを知れ

エホバの証人の初学者マインドコントロール用教材『いつまでも幸せに暮らせます』。レッスン32『神の王国はもう存在している』。昨日の記事の続き。テキスト中間部分。

動画『神の王国の政府は1914年に治め始めた』

アダムとエバがエホバ神に反逆して以来、世界は悪いことや苦しいことでいっぱいです

そんなことないだろ。少なくとも、私は将来が楽しみだよ。それに、日本のエホバの証人みたいに衣食住があり宗教道楽三昧しておいて、世界は悪い、苦しいって。何言ってんの?足るを知れって。

あと、アダムとエバが反逆って何言ってんの?まるで見てきたかのように言っているけど、それ神話だから。この辺は『いつまで幸せに暮らせます』の前半部分を崩すことで証明済み。

聖書は「真実」でも「正確」でもなく、「隠蔽」まで行っている

こじつけとツギハギと

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エホバの証人の教材暴露:レッスン32、宗教道楽三昧のいったいどこが困難で危機的?

宗教道楽三昧のどこが困難で危機的?

エホバの証人の論理的アキレス腱

エホバの証人の初学者マインドコントロール用教材『いつまでも幸せに暮らせます』。レッスン32『神の王国はもう存在している』。

「お前はもう死んでいる」というか「お前は妄信でいる」みたいなタイトル。このレッスンを崩せば、論理上はエホバの証人の信仰を崩せる。

エホバの証人のマインドコントロール解除に向けて、現在取り組んでいるのは、以下手順。

レッスン序盤で、聖書がエホバの証人が言うほどには信用できず、現在が終わりの時代ではないというのを示す。

さらに、このレッスン32でエホバの証人の論理的アキレス腱BC607年を崩す。

畳みかけるようにエホバの証人の不義を並び立てる。

結論、エホバの証人は偽予言者。晴れてマインドコントロール解除。そして脱会。

というご都合ストーリー。

検証を繰り返して成功率を高めていけば、ご都合ストーリーが事実になっていく。日本には20万人もエホバの証人がいるので、検証には事欠かない。

エホバの証人の教材暴露:レッスン05、バカバカしい定番例え話

宗教道楽三昧しといて、困難で危機的はないぜ。

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