元エホバの証人2世と目指すよりよい未来、避難場所、共感、解放、答え合わせ、過去の清算
エホバの証人の週末の集会、研究記事17（2024/7/1-7）『みんなでエホバを崇拝できるのは幸せなこと』。1ヶ月ほど前の分だが、集会潜入レポート。昨日の記事の続き。
神に仕える人たちも心が痛むことやつらい経験をすることがあります。でも，そうしたものはやがて「忘れられ，[神]の目から隠され」
「るということを知ると本当に穏やかに気持ちでいられます」と、脳内お花畑信者がコメント。
このお花畑信者は、「記憶が都合よく書き換えられるなんてことがあり得ない」という真理を知ったら、穏やかな気持ちでいられなくなる。
「人生はこれ一度きりで、都合のいい未来がくるとものみの塔に騙されていた」と気づいたら、穏やかな気持ちでいられなくなる。
だから、ありとあらゆる都合の悪いことに目をつぶり、真理に気づかないでいようとしている。楽なほうに逃げている。
“機械じかけの羊の心の中は、独善的で醜い腐ったミカン” の続きを読む
エホバの証人の週末の集会、研究記事17（2024/7/1-7）『みんなでエホバを崇拝できるのは幸せなこと』。1ヶ月ほど前の分だが、集会レポート。昨日の記事の続き。
1919年に，エホバに仕える人たちは大いなるバビロンから解放されました。その後，エホバを安心して崇拝できる環境が世界中に広がっていきました
これはウソ。1919年もデタラメ。1919年以降にエホバの証人組織は体罰という児童虐待を推奨し、組織内で児童性虐待が起きている。
イザヤの預言に書かれているたくさんの素晴らしいことは，将来新しい世界で文字通り実現することになっています
なってねぇって。インチキ予言者が何言ってんだよ。
私たちは「食べ」，「飲[み]」，「喜ぶ」ことができます。
それとは反対に，エホバを崇拝しない人たちは，「飢え」，「喉が渇[き]」，「恥をか[き]」ます。エホバと親しくなることができず，心が満たされていないからです
これは、私においては事実とまったく逆。
エホバの証人2世であることを強要されていたときには、自由を渇望し、カルト信者であるということで恥をかいた。エホバの証人をやめてから、心が満たされ、人生における些細なコトを喜びと感じられている。
“エホバの証人の週末の集会テキストにツッコミ、カルト討議の内容とは？” の続きを読む
エホバの証人の週末の集会、研究記事17（2024/7/1-7）。1ヶ月ほど前の分だが、集会レポート。
タイトルが『みんなでエホバを崇拝できるのは幸せなこと』。
小学生じゃねぇんだから、もうちっとマシなタイトルつけられないモノかと。「みんな」って？「みんな」って誰だよ？小学生の作文かよ？
そもそも宗教とか神とか信仰って、個人的なモノ。家族に押し付けるのも現代にはそぐわない。必要に応じて個人が個人に受け継いでいくモノ。必要なければ途絶えたって構わない。
そんな宗教を、
一概に「みんな」で信仰できれば「幸せ」と言い切っているのが、カルト。
「みんなに」信仰を押し付けきているし、個人でなく集団化することで制限や規則をもうけ、圧力をかけている。全員で同じ方向を向かなければいけないという全体主義的な同調圧力を生じさせている。
おバカな『みんなでエホバを崇拝できるのは幸せなこと』というタイトルから、エホバの証人のカルト性がダダ洩れ。
“エホバの証人の脳内パラダイスこそが、憎しみと悪意に満ちた危険な場所” の続きを読む
四国某県のエホバの証人が、アルコール禁止ホールに赤ワインを持ち込んで記念式を開いている件。
当該のエホバの証人が完全逃亡して捕まらなくなったので、会場を管轄している県に電話をしてクローズにしようかと。
昨日の記事の続き。エホバの証人の2つ目のウソについて。一切口をつけないという条件で赤ワインを会場に持ち込んでいる件。
絶対に飲まないと言って借りているのはおかしいということですか？
「おかしいというかウソ。そこの会場は誰でも入れる。直前になると、全然関係ない人も招待するので。極端な話、私が参加してワインを飲んでも良い。わざわざワインを回してくるので」
「回す直前に、選ばれた人しか飲みませんよという話をしてから回すのだが、選ばれたかどうかは本人にしか分からない設定になっている。お告げみたいのがあって選ばれることになっているので、私にお告げがありました―と言って飲んでしまえば、それまで」
え？何があって飲むんですか？
「（苦笑）お告げみたいのがある設定になっている。」
え？
「本人にしか分からない、お告げみたいなモノ」
本人にしか分からない何があるんですか？
「お告げ・・・そういうふざけた話になってて、本人にしか分からない幻みたいのが見えちゃった人たちが飲んでいる」
もうこんなバカげた話を説明するのが恥ずかしくて、「お告げ」っ言うとき声が普段以上にボソボソになっちゃってるみたいで、なかなか聞き取って貰えない。
“四国のエホバの証人の件で県に苦情。エホバの証人に公的施設を貸すのは福祉でもなんでもない” の続きを読む
四国某県のエホバの証人が、アルコール禁止会場に赤ワインを持ち込み記念式を開いている件。
当該のエホバの証人が完全逃亡して捕まらなくなったので、これにてクローズ。最後に会場を管轄する県側に電話。
四国のエホバの証人、逃走。都合の良い話は聞くが都合の悪い話は無視
「〇〇〇〇という施設で、今年の3/24にエホバの証人という宗教団体がイベントを開催している。この宗教団体自体が怪しいので、そういった団体に公共施設を貸すというのはいかがなモノかと思うが、一旦それは置いておいて、問題が2つある」
「そこの施設ではアルコール禁止なのだが、エホバの証人はアルコールを持ち込んでイベントを開いている」
「1点目の問題として、エホバの証人はワインを会場に持ち込むのだが、会場側から聞いた話では、2022年以前にエホバの証人はワインでなく水を持ちこむとウソをついて会場を借りていた。県の施設を虚偽の申請で借用していることに疑問を感じている」
エホバの証人の虚偽申告。エホバの証人ウソつかないという大嘘。
“四国のエホバの証人の2つのウソ、エホバの証人の記念式に関して県に苦情” の続きを読む
『みんなの宗教2世問題』3章「識者たちによる宗教2世論」。
社会の価値観や文脈を理解し、社会問題と向き合い、教義教学を成熟させていく。それは宗教教団が取り組み続けるべき案件
これはエホバの証人にはムリ。なぜなら、聖書原理主義で聖書は基本的には不変だから。社会に合わせ、自己を成長させていくつもりなどない。
そもそも、自身が巻き起こしている社会問題と向き合うつもりがあるなら、カルト化しない。
改善する見込みなどないのだから、社会を悪くする一方のカルト宗教など取り潰してしまえば良い。
エホバの証人の週末の集会テキスト、抜群のカルト感で将来を根こそぎに。
“破壊的カルト「エホバの証人」は、まさに反社会的集団。” の続きを読む
こども家庭庁の研究事業、「保護者による宗教の信仰等に起因する児童虐待に関する調査研究」報告書。第6章、当事者（宗教⼆世）調査。
宗教2世が「学校に求める役割・対応について」。
こどもが虐待と認識していなくても、学校⾏事に参加できないなど、兆しが⾒えたときに話を聞くことはできる。何かするというより、話を聞いてほしい。こどもが虐待と認識していないことが多いので、信頼する⼤⼈に「明らかにおかしい」と⾔われるなどして、⾃覚できるところがスタートだと思う。ただ、話をしたことがこどもから親に伝わり、学校に苦情が来る可能性もある。こども⾃⾝の信仰⼼に注意して話を聞く必要がある
条件がいろいろあって、細かくややこしいのだが、この通りかと。
子ども自身がエホバの証人のようなカルトに信仰を持っている場合。その信仰は虐待により強要されているモノなので、崩してやる必要がある。
しかし、これは学校の先生にはムリ。教師には「信教の自由」という前提を疑う発想がないだろうから。「たとえ宗教を名乗っていてもおかしいモノはおかしい」と、自分で判断できる人間でないと不可能。
“子どもが何らかのうさん臭いモノから強制されているならば、宗教虐待” の続きを読む
こども家庭庁の研究事業、「保護者による宗教の信仰等に起因する児童虐待に関する調査研究」報告書。第6章、当事者（宗教⼆世）調査。
自身の抱える宗教2世問題を「相談できなかった理由」として
仮に⼀時保護されたとしても、⾼校に通えなくなり、⾃分の思うように就職もできなくなくなるなら、親といることに耐え、卒業・就職後
に⾃⽴した⽅がよい、と判断せざるを得なかった。
これは宗教親が学業、就職の妨害にならない、まだマシなケース。もうちょっとイカれた宗教親だと進学・就職の妨害、制限をかけてくる。
このケースで、親元を出るまでの我慢。こう割り切れる子どもはまだマシ。
親元を出るまで我慢しているうちに、完全に洗脳されてしまったり、著しく自尊心や向上心を損ねて、自分の意思で何の行動もできない大人になってしまう。そうなると親の宗教を受け継ぎ、被害をまき散らす加害者側の大人になってしまう。
親元を出るまでの我慢ができる、まだマシなほうの子どもであっても、かけがえのない、二度と戻らない子ども時代を宗教に奪われることになる。そして、多大な恥辱にまみれた学校生活を送ることになる。
21世紀の日本に、宗教みたいな人生のおまけ、スパイス、見方によっては余計な下らないモノのために、貴重な子ども時代を奪われる宗教2世がいる。
“宗教2世は二度と戻らない時間を、愚かな宗教親に奪われる” の続きを読む
こども家庭庁の研究事業、「保護者による宗教の信仰等に起因する児童虐待に関する調査研究」報告書。第6章、当事者（宗教⼆世）調査。
自身の抱える宗教2世問題を「相談できなかった理由」として
相談しても、⾃分の状況を理解してもらえると思えなかった
周囲の⼤⼈が宗教の話には触れてこない、という感覚はあったため、宗教にかかわる相談しても対応してもらえないという感覚があった
⾃分が周囲からみて明らかに何か問題を抱えている状態だった時にも、担任の先⽣から声をかけてもらえな(か)った。その経験から、⼤⼈は助けてくれないと思い、児童相談所のことは知っていたが相談しなかった
()内当方にて修正
宗教問題で苦しむ子どもが、大人に相談してもムダだと諦めてしまっている。
これで良いのか？子どもと向き合う立場にある大人たち。
“「神様を第一にしない生き方だってあり」というか、それが正解。” の続きを読む
こども家庭庁の研究事業、「保護者による宗教の信仰等に起因する児童虐待に関する調査研究」報告書。第6章、当事者（宗教⼆世）調査。
「学校で相談をした経験」に関する回答。
部活、武道の授業、学校行事への不参加を教師に告げたところ、教師は
状況の⼼配はしてくれなかった
理解を得られた。でも、特にそれ以上に話を聴く等のことはなかった
特に介⼊されなかった
深⼊りはしてこなかった
という回答。
信仰の⾃由に理解があるという⼀⽅で、腫物に触れるようだった
教師は責任を取りたくない。宗教親という厄介な存在にできるだけ相対したくない。放っておけば1年後には宗教2世の担任をハズれるかも知れないし、数年経てば卒業していくので、穏便に済ませたい。
ほとんどの教師の考えはこういうデフェンシブなモノだろう。だから、教師には宗教2世問題について何も期待できない。期待するのも酷だろう。
“学校にいるあいだは「エホバの証人」でいてはいけないと国が定めるべき” の続きを読む
