エホバの証人の霊的パラダイスという脳内お花畑現象

脳内お花畑の霊的パラダイス

エホバの証人の霊的パラダイスという脳内お花畑

エホバの証人の北海道広島会衆で起きた大量排斥事件の資料『事件簿』。資料はエホバの証人 – STOPOVER(途中下車)で閲覧可能。

序盤、広島会衆の発足から、事件前夜までの様子が描かれている。著者は広島会衆に派遣され、やってきたが会衆内は妬み、陰口、噂話の温床と化していた。

ものみの塔協会は裏の真実の姿を知っているにもかかわらず、外部には霊的パラダイスは成就していると宣伝している

霊的パラダイスとか言っちゃってるのが、脳内お花畑。霊的に救われたって、この高度資本主義社会では良いことなんて何にもない。ただの現実逃避。自己満足。

まずは最低限の金・モノがないと。その上でようやく精神の安定・向上の機会が得られる。今日・明日の喰うモノ、月末の支払い、年内の支払い、そんなことに煩わされている間は、精神も満たされない。

そりゃ何かを呪って陰口も叩きたくなる。エホバの証人は精神の安定の前に、生活の安定を図るべき。現実をうっちゃって霊的パラダイスとか言っているから、みっともない噂話や陰口が横行する。

エホバの証人は楽園での永遠の命というものみの塔の撒き餌に泳がされ、輝ける今を見失っている

楽園で永遠に生きるという屈辱的な生活

盲人を貪り食うものみの塔協会

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一緒にものみの塔を崩壊させてくれるエホバの証人大募集!/エホバの証人の会衆・支部ごと排斥大作戦

エホバの証人を会衆丸ごと排斥に

エホバの証人の会衆・支部ごと排斥大作戦

大昔の話なのだが、エホバの証人の集団排斥事件に関する資料を読んでいる。1978年、北海道の広島会衆の話。(※後日修正、1978年は広島会衆発足の年で、事件は1980年代中頃に発生)

エホバの証人 – STOPOVER(途中下車)

まだ、前半部分を読んでいるだけなのだが、この北海道の広島会衆同様に会衆の集団排斥を連続させることで、ものみの塔を足元から崩壊させられるのではないかと考えた。

会衆の長老、できれば主催監督をたらしこんで(正しい道に導いて)、公開講演でものみの塔の真相を公表させる。何なら私が出張して30分話しても良い。「ものみの塔と私の黒歴史」これで会衆丸ごとマインドコントロール解除する。

会衆の信者たちは、疑いつつも長老の言うことを聞く人もいるはずなので、一定数の効果はでる。

その上で、会衆から日本支部・世界本部を糾弾する動きを始める。体罰って絶対児童虐待ですよね?とか、千葉の大会ホールの納骨堂の目的何ですか?とか。何でもいい。

支部側は痛いところを突かれて、黙殺するしかない。そして、

会衆ごと排斥になる。これを複数会衆でやっていけば、ものみの塔の勢力を削れる。気づけば日本支部ごと排斥。これを多国籍でやれば、ものみの塔を消滅させることができる。

一緒にものみの塔を崩壊させてくれるエホバの証人大募集!

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エホバの証人の長老が暴力を振るう、3つの原因とは?

エホバの証人の長老が暴力的になる理由とは?

エホバの証人の長老の暴力

私はほとんど生まれながらにしてエホバの証人2世だった。両親とも狂信的なエホバの証人で、子どもの頃から、ものみの塔の教理を厳格に押し付けられて成長した。

さらに、私の父は、エホバの証人の会衆の長老だった。

会衆とはエホバの証人のコミュニティ単位のことで成員100名程度。長老はその中から数人が任命される。エホバの証人の支店長のようなモノ。私の父は、その長老の中でも「主宰監督」と言われる、会衆の責任者だった。

私は、その父に何度か物を投げつけられたことがあった。小学生の高学年から中学生2年生の間、私がエホバの証人をやめる頃の話。

エホバの証人の懲らしめと呼ばれる体罰は、ケガをしないようにお尻をベルトや素手で叩く。これは組織推奨の教育手段。組織的にこんな児童虐待が行われているだけでも、エホバの証人は異常。

しかし、私の父はもっと常軌を逸していた。子どもの私に対して固い本や食器を投げつけてくるのだった。

まさか、本当にぶつけようとして投げてきたわけではないとは思う。だが、私の顔の真横をかすめた固い物体が、部屋の壁に大きな穴を開けたことがあった。私が避けずにいれば、ケガは免れなかった。

エホバの証人の長老が暴力を振るう原因3つ

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エホバの証人の条件付き限定愛、信者以外は愛さない

幼馴染み、とはいえそれがエホバの証人なら

笑えないエホバの証人2世の子ども

私がエホバの証人2世だった頃の古いアルバム。子どもの自分の目が虚ろ。写真の中の私は、全く笑っていない。居並んだ人々の中で一番端に立ち、ぼんやりと虚空を眺めている。エホバの証人2世だった頃は、世界に現実味が無かった。

エホバの証人というのは、米国発祥の自称キリスト教系の新興宗教。日本では、ものみの塔聖書冊子協会が、組織の指導・運営を行っている。2世というのは、宗教2世。親の宗教を強要される子どものこと。

子どもの頃の私は、「いつかエホバの証人をやめたい」と、そればかり考えていた。エホバの証人である自分を認めることが出来なかった。今の自分は偽物だと感じていた。

そうして私は14才までを成長した。エホバの証人をやめたいと模索し始めたのが10才頃。そのあたりから14才でエホバの証人をやめるまで、楽しいことなど何ひとつ無かった。目に見える景色は灰色だった。

エホバの証人だった頃の楽しい思い出が一切無い、というわけでもない。私は9才のときに両親とともに引越しをしているのだが、そのときに開かれた私の家族の送別会の記憶は残っている。

この送別会は、引っ越す前に所属していたエホバの証人の会衆の信者たちで開かれたもの。

会衆というのは、地域単位にまとめられたエホバの証人の単位のこと。一つの会衆の成員人数が、100名弱に収まるように調整されている。

当時、私の家族が住んでいたのは某大都市の郊外で、引っ越し先に比べるとだんぜんに都会だった。エホバの証人の会衆の規模も大きく、私の家族の送別会は、大きな公民館のようなところを借りて行われた。

エホバの証人の送別会とは・・・

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ものみの塔的処世術と、現実世界では何の役にも立たない特権

何の役にも立たないエホバの証人の「特権」

子供の頃からエホバの証人に洗脳されると・・・

私はほぼ生まれながらにしてエホバの証人の2世信者として育てられた。

エホバの証人とは通称JW(Jehovah’s Witnesses)。自称キリスト教系の新興宗教。日本では、ものみの塔という名前の方が知られているかも知れない。2世信者というのは、親の宗教を強制的に踏襲させられる子どものこと。

私は自分の意思でエホバの証人をやめた。14才になる前後のこと。1エホバの証人をやめるまで、生活の規範となっていたのがものみの塔の戒律。また、ものみの塔が語ることが真理であると、疑ってもいなかった。

末端のエホバの証人には、人間的に未熟で愚かな人が多かった。ネチネチとした噂話や陰口が止まらなかったり、抜群に空気が読めなかったり。

脱会前の私は、彼らは自身の愚かさゆえに、ものみの塔の発信していることを充分に受け止めきれていないのだ、と思っていた。

しかし、ものみの塔の宗教本発行に関わっている、教団内で上位に君臨する人々は紛れもなく優秀であり、それでいて裏表なく人々に接するような聖人君子であると思っていた。

実際に、現在に現れたキリストのように、会衆の長老や巡回監督といった一部の信者のことを思っていた。会衆とは成員100人程度の信者のグループ。長老はそのリーダー的存在。その上に、複数の会衆を束ねる巡回区の監督、巡回監督が存在する。

子どもの私は、彼らはとても献身的で、ものみの塔の規範や思想を完全に遵守している人々だ、と信じていた。さらに、彼らは自分が神に選ばれ優秀であることにも決して奢らない人々であるとも。

これが幼い頃から、ものみの塔のみが真理を語り、教団内で選ばれた人は、神の是認を受けていると洗脳され続けてきた結果。

実際のところはそうでもない。権力をかさにきたセクハラまがいの聴聞会があったり、邪魔者を組織から追い出していくような醜い泥沼がエホバの証人組織。

エホバの証人の長老が暴力を振るう原因3つ

ものみの塔協会の飼い犬エホバの証人と人間の尊厳を損なわせる特権

ものみの塔的立ち回り

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エホバの証人夫婦に明日はない、エホバの証人組織が当てた唯一の予言

エホバの証人夫婦の未来

エホバの証人脱会の過程で離婚した両親

私は、両親ともにエホバの証人という家庭で育った。私は一人っ子で親子3人全員が信者という、エホバの証人でいうところの神権家族だった。

私は14才のときに自分の意志でエホバの証人をやめる。その後、私の両親は時をずらしてそれぞれのタイミングでエホバの証人を脱会。会衆の長老だった私の父親は、まずその役職を辞任。これは一人息子の私がエホバの証人をやめた影響。

追って、母親も脱会。その間に父が出奔。両親は離婚し、一家離散した。

エホバの証人の長老とは

エホバの証人の長老というのは、会衆というエホバの証人の地域単位のコミュニティでのリーダー的存在。当然、熱心なエホバの証人信者であることが求められる。その熱狂的姿勢は家族にも求められた。

エホバの証人組織からは、長老であるからと言って、金銭的な見返りはない。得られるのは組織の中で、特権と呼ばれる会衆内の運営を取り仕切る権威だけ。

長老のすぐ上にはさらなる特権階級の巡回監督という複数の会衆のリーダーがいる。エホバの証人の長老とは、会社でいうと末端の中間管理職のようなもの。そして、すべて無償での活動。

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自宅をものみの塔に献上するエホバの証人、マインドコントロールの完成

自宅を献上するJW

エホバの証人の会衆と群れとは

エホバの証人は、地域ごとに会衆という単位に分割されている。この会衆で宗教法人登録しているケースが多く(ほとんどこのケースなのか?)、国内では、それらの会衆をものみの塔聖書冊子協会が管理・統括している。

会衆の成員は最大100名程度。信者の増減に伴い、会衆は分割や合併を繰り返す。各会衆には○○会衆と大まかな地域名があてはめられている。

会衆の下に群れという単位もある。○○の群れという、もっと小さな地域名称で呼ばれている。

群れというのはエホバの証人が自身のことを羊に例えているから。対照的な羊と山羊、羊飼いに従順で忠実な羊をエホバの証人に、ちょっと自由気ままで攻撃的な山羊を信者でない一般の人々に例えている。

会衆や群れの単位で、集会と呼ばれるエホバの証人の集まりが開催される。

私がエホバの証人の集会に参加させられていた1990年代は、平日の夜に週2回集会が開かれていた。そのうちの1回は群れ単位での開催だった。

エホバの証人の集会は、基本的には王国会館という集会所で行われる。王国会館1つに対して基本は1つの会衆だが、会衆が複数割り振られていることもある。都市部など会衆が分割された場合は、元々の王国会館を複数の会衆で共有することになる。

群れ単位での集会は、王国会館では場所がまかなえないので、信者の個人宅での集会開催となる。

私の家でも、群れの集会が開かれていた。毎週火曜の夜になると、車が何台も近所の路上に停められる。そして、葬式か何かかという尋常でない人数の信者が集まってくる。異様な光景が繰り広げられていた。

路上駐車は近所迷惑だし、周辺住民にとっては、夜遅くに集まって何をしているのか抜群の不信感。

母は、自宅で集会のある日は家の掃除など準備にかかりきり。

集会が終わっても、信者はなかなか帰らないので、小学生だった私も夜寝るのが23時をまわるのは普通、場合によっては日付をまたぐことも。

育ち盛りの小学生にとって不規則・寝不足な生活が良いはずがない。

エホバの証人の集会とは?日程・曜日・服装などまとめ

自宅までを教団に献上するようになったらおしまい

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