カルト撲滅、ものみの塔聖書冊子協会と裁判中
現役エホバの証人によるオンラインカウンセリング「オリーブの葉」。お試し無料相談のメール一往復を利用して、その構造を検証する。
今は、往信メールを送付したところ。こちらから送付したメールの文中に以下の質問を入れてある。
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①子どもに輸血拒否カードを持たせることは、
②体罰はこども家庭庁の方針では全面的に否定されていますが、
③会衆内で体罰を行っている兄弟姉妹に対して、
④奉仕や寄付が、
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※本件の相談は、宗教支援の制度構造を検証する目的で行った架空の事例です。
実際の虐待事案ではなく、現役エホバの証人カウンセラーの対応姿勢を検証するために用いています。
公益性のある問題提起として、社会的な議論の材料とするためのもので、業務妨害の意図などはありません。
“架空相談でも制度責任は問える－現役エホバの証人カウンセラー「オリーブの葉」を検証する” の続きを読む
昨日までの記事の続き。現役エホバの証人によるオンラインカウンセリング「オリーブの葉」。
無料のお試し相談メールを送付し、現役エホバの証人による心理的支援の構造的問題を検証中。こちらから送付したメールのなかで、エホバの証人の教理に準じた、以下の児童虐待が発生していることを告白。
これに対して、「オリーブの葉」のカウンセラー、自称公認心理士がどう出るか。
“現役エホバの証人信者が公認心理師として機能することの不可能性” の続きを読む
昨日の記事の続き。現役エホバの証人によるオンラインカウンセリング「オリーブの葉」の構造的問題について検証中。
一往復無料のメールカウンセリングを利用して検証。一回目の往信を行ったところ。
「オリーブの葉」カウンセラーからの返信を公開する前に、どんな返信がきたら、構造的に問題ありと判断できるのかを考えておく。
私から送った往信メールの中には以下の質問を載せている。
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質問①子どもに輸血拒否カードを持たせるのは児童虐待だが、どうすべきか？
質問②体罰をやめるべきか？
質問③体罰を行っているエホバの証人に対してどのような態度をとるべきか？
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※本件の相談は、宗教支援の制度構造を検証する目的で行った架空の事例です。
実際の虐待事案ではなく、現役エホバの証人カウンセラーの対応姿勢を検証するために用いています。
公益性のある問題提起として、社会的な議論の材料とするためのもので、業務妨害の意図などはありません。
マトモな人間なら、箇条書きの質問には一問ずつ答えるわけで。ましてや児童虐待が発生している”超”緊急事態。都合の悪い質問には決して答えないエホバの証人の特性を、こんなところで発揮されては困る。
まずは、カウンセラーとして回答が最低限。
“現役エホバの証人カウンセリング「オリーブの葉」、公認心理士失格と言える行為は？” の続きを読む
昨日の記事の続き。現役エホバの証人によるオンラインカウンセリング「オリーブの葉」の構造的問題について検証中。
一往復無料のメールカウンセリングを利用して検証を行った。一回目の往信を行ったところ。
「オリーブの葉」カウンセラーからの返信を公開する前に、どんな返信がきたら、構造的に問題ありと判断できるのかを考えておく。
私から送った往信メールの中には、以下の質問を載せている。
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①子どもに輸血拒否カードを持たせることは、
②体罰はこども家庭庁の方針では全面的に否定されていますが、
③会衆内で体罰を行っている兄弟姉妹に対して、
④奉仕や寄付が、
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※本件の相談は、宗教支援の制度構造を検証する目的で行った架空の事例です。
実際の虐待事案ではなく、現役エホバの証人カウンセラーの対応姿勢を検証するために用いています。
公益性のある問題提起として、社会的な議論の材料とするためのもので、業務妨害の意図などはありません。
“エホバの証人によるカウンセリング「オリーブの葉」、公認心理士の信用失墜行為を行うのか？” の続きを読む
昨日の記事の続き。現役エホバの証人によるオンラインカウンセリング「オリーブの葉」を検証する。
当方の仮説、絶賛人生迷子中のエホバの証人がカウンセリングなどできるはずがなく、盲人が盲人の手を引くことになるだけ。これを検証する。
メールでのカウンセリングが一往復無料だというので、早速、こちらから下記のメールを送付。
※メールの文中、私の名前だけ書き換えている。
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“現役エホバの証人によるオンラインカウンセリング「オリーブの葉」へ相談メールを送付” の続きを読む
昨日の記事の続き。盲人が盲人の手を引く状態に陥るだろうと容易に想像できる現役エホバの証人によるオンラインカウンセリング「オリーブの葉」。
エホバの証人による宗教的・組織的影響を強く受けて、支援の中立性や倫理的対応に問題がある可能性があるため、公益目的での検証を始める。
まず、当該サイトの問い合わせフォームから以下の問い合わせを入れる。
以下、私の名前やこの「オリ―ブの葉」のwebサイトアドレスは伏字などに変更している。
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名前：山羊 男
タイトル：ご相談
本文：インターネットでエホバの証人のスキャンダルについて見てしまい、動揺しています。何も手につかなくなってしまいました。
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※本件の相談は、現役エホバの証人による宗教的支援の制度構造を検証する目的で行った架空の事例です。目的が公益であり、業務妨害などの意図は一切ありません。
24時間以内に返信するとのことだったので、わりとすぐに返信がくる。その内容が以下。公認心理士を名乗るカウンセラーからの返信。
“「オリーブの葉」－現役エホバの証人によるオンラインカウンセリングを検証する” の続きを読む
Xで知った驚きの事実。「オリーブの葉オンラインカウンセリング」―現役エホバの証人がカウンセリングを行っているサービスがあるという。
宗教的背景を持つ人々、主にエホバの証人のためのメンタルヘルス支援を謳っている。
強烈な違和感と倫理的懸念を覚える。私の独断と偏見だが、確信に満ちた仮説が一瞬で浮かぶ。
絶賛人生に迷っている現役エホバの証人が、他人の相談に乗れるはずがない。
聖書っぽく言えば「盲人が盲人の手を引く」状態。
支援者自身が現役信者として、エホバの証人の教理に囚われている限り、相談者に自由な選択肢を提示することはできない。
この構造を放置すれば、世界がほんの少しだけ腐敗に近づく。
というわけで、始動。
“現役エホバの証人によるカウンセリングの限界を探る－盲目の案内人に導かれる危うさ” の続きを読む
昨日の記事の続き。エホバの証人に記念式を開催されたアルコール禁止の公共施設があり、管轄する役所とのやり取り。完結編。
最後に市長名で届いた回答文書にツッコミを入れている。
誤解を招くような使い方はご遠慮いただくよう求め、度重ねての要請に従っていただけない場合は施設の利用取り消しも含めた対応を検討してまいります
これでだいぶ前進してるんだけど、ゆるすぎ。市民をナメてる。利用者が要請に従わなかったら、そんなもん、その場で利用取り消しすべき。のんびり検討してんじゃねぇよ。利用者登録も抹消しろって。
職員の指示に従え、っていう条項があって、それに反してるんだから、即時追い出せっつーの。
“緊急事態でもないのに警察通報？－エホバの証人の行動と通報の正当性を問う” の続きを読む
昨日の記事の続き。エホバの証人に記念式を開催されたアルコール禁止の公共施設。管轄する役所とのやり取り。所管課が話にならないので、市長に直接苦情を入れる課みたいなところを経由して、そこそこマシな返信がくる。
本日はその内容にツッコミ。
今回、山羊様からご指摘いただきました当該団体の使用方法について、持ち込まれた液体がアルコールであったか、またホール内で実際に飲食したことを確認することができなかったことから、市と施設管理者としては当該団体が施設の禁止行為を行ったものとして判断することは難しいと考えております
まあ、ここはいい。ろくに調査しなかったところは反省して欲しいけど。
“「誤解を招く使い方」は禁止のはずでは？－公共施設におけるエホバの証人の利用ルールの矛盾” の続きを読む
昨日の記事の続き。エホバの証人に記念式を開催されたアルコール禁止の公共施設。この件に関する苦情を「市民の声を市長へ届ける課」（仮称）へ入れた。その返信がくる。
メールではなく郵送で届く。しかも、一応は市長の名で、市長の印が押してある。出してきたのは、話の通じない元々の管轄部署。
以下、いつも通り固有名詞は伏字などに変更。読みやすさ重視で適時変更を加えている。
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“エホバの証人の記念式に関する苦情、市長名で返信が・・・” の続きを読む