カルト撲滅 ものみの塔聖書冊子協会の寄付制度は不当寄付勧誘の疑いが極めて濃厚である── ものみの塔との訴訟を通じて、疑念を抱かない寄付者つまり普通のエホバの証人ほど寄付金の使途誤認が成立しやすいという構造的問題を可視化しました。その寄付は本当は何に使われているのか？
エホバの証人のWikipediaが、仮想エホバの証人によっておそらく情報操作されているので、正しく直している件。昨日の記事の続き。2021/10頃のことで、だいぶ記憶もあやふやなのだが念のため記録化。
エホバの証人の「主な行動様式」の下記の記述。
親が子どもをしつける際にお尻をたたいていたという児童への体罰を指摘する書籍もあるが、日本基督教団の川島 (2019) はこうした虐待行為は「正統」とされる教会でも繰り返し起こっているから、この団体固有の問題とは言えないと指摘する。
なんか全然気に喰わない記述なんだけど、しばらく目を離しているとこんな状態にされる。
「児童への体罰を指摘する書籍もあるが」じゃなくて、現在でもエホバの証人の公式サイトは体罰推奨してるんだけどね。
“仮想エホバの証人の“むち棒”解釈とは？普通の読解力ありますか？” の続きを読む
エホバの証人のWikipediaが、おそらくエホバの証人によって操作されているので、正しく直している件。この記事の続き。2021/10頃のことで、だいぶ記憶も曖昧なのだが記録化。
エホバの証人のWikipediaにあった以下の記述。
むち棒を行使して子供を監督する責任を神のみ前で負っているとして、以前はお尻をたたかれて躾けられた子もいたが、現在は不明。
児童への体罰を指摘する書籍もあるが、日本基督教団の川島 (2019) はこうした虐待行為は「正統」とされる教会でも繰り返し起こっているから、この団体固有の問題とは言えないと指摘する。
これが「主な行動様式」にチラッと書いてあるだけで、こんな由々しき事柄を小さく書いておくなよ、ということで「特筆式な事柄」へ移動。「体罰問題」という小項目を設けて目立つように。
でないと、通算500発は叩かれたオレの尻が納得しない。
“仮想エホバの証人 vs 500発打たれた尻：Wikipedia編集戦争の記録” の続きを読む
ふと、「なんでオレ、こんなどうでもいいはずのエホバの証人に、それなりのリソースかけて関わってんだろ？」と思う。
全く無関係で生きて行くことも可能で、実際に四半世紀近くそうしてきた時期もあった。
それでも今こうして向き合っている理由は単純で、”構造としての邪悪さ”を知ってしまったから。知ってしまった以上、見て見ぬふりはできない。
エホバの証人の審理委員会：“異性を知らないはずの長老”が性問題を裁く異様な危険性
“これ、まだ令和に存在してるの？ 宗教の名を借りた“私的裁判”エホバの証人の審理委員会” の続きを読む
エホバの証人のWikipediaが、おそらくエホバの証人によって操作されているので、正しく直している件。
たまに見に行くと、ひどい情報操作状態になっているので訂正。
エホバの証人たるもの、世間からどう見られようか気にも留めず、「世の者ではない」とか言っているはずなのに、どうもそうでもない中途半端な連中がSNSやサイバー空間に散見される。
ちょっとでも世間から良く見られたいのか、Wikipediaを都合よく書き換えたり、現役エホバの証人を名乗りつつもSNSで虚栄心に満ちた投稿しているのがいたりと。
そんな、はぐれ信者のことはどうでもいいのだが、Wikipediaが情報操作されているのを放っておくわけにも行かないので、Wikipediaを訂正している。
エホバの証人のマインドコントロールを、Wikipediaで解除する
“エホバの証人の“情報浄化”：誰が“真実”を編集しているのか” の続きを読む
ものみの塔と裁判をしている件。控訴審中なのだが、第一審でものみの塔側が私のブログを証拠資料として大量提出している。そのうちのひとつ。乙50号証「エホバの証人の大会潜入記：過去と現在の葛藤、子どもたちの悲痛な叫び」。
ものみの塔は、私の一連の活動を「嫌がらせ」と主張している。私の一連の行動が単なる「嫌がらせ」でないことは、ものみの塔側が提出している乙50から明らか。以下、ボツった私の裁判用の反論の下書きから。
※原告というのが私のこと
原告自身が少年の頃、エホバの証人の信条である輸血拒否を強制され、生死を危険にさらす経験をしているという生い立ちから、エホバの証人という宗教が人身に有害であるという信念を持っている。目の前の命を粗末にする宗教を見逃すことができないという一念で一連の活動を行っている。決して、嫌がらせが目的ではない。
ここまで。
“エホバの証人による寄付金流用裁判、ものみの塔側証拠資料「乙50」－その3” の続きを読む
ものみの塔と裁判をしている件。控訴審中なのだが、第一審でものみの塔側が私のブログを証拠資料として大量提出。そのうちのひとつ。乙50号証「エホバの証人の大会潜入記：過去と現在の葛藤、子どもたちの悲痛な叫び」。
乙50に関して、ものみの塔側の裁判の準備書面が以下。
当然のことながら、原告が執拗に児童相談所に通報したいずれの件についても、児童相談所がエホバの証人が児童虐待を行ったと認めたものはなく、児童相談所にとっても原告による通報は単なる迷惑行為である。このように何ら根拠なく当局に執拗に通報する行為は偽計による業務妨害と評価しうる。
※原告というのが私のこと。
このものみの塔の勝手な評価を、私が再評価。
“エホバの証人による寄付金流用裁判、ものみの塔側証拠資料「乙50」－その2” の続きを読む
ものみの塔と裁判をしている件。現在控訴審中。第一審でものみの塔側が私のブログを大量に証拠として提出しており、そのうちのひとつが以下。
乙48号証「エホバの証人千葉大会ホールへ潜入：児童相談所への再通報と納骨堂探し」。
これについて、ものみの塔側の裁判の準備書面が以下。
(1)エホバの証人の大会
エホバの証人は、年に3回、大会を開催していて、聖書に基づく話を聴きたいと思う人は、無料で聴講することができる。
(2)原告の潜入活動
しかるに、原告は、聖書に基づく話を聞くつもりがなく、子どもがいるとそれが児童虐待だとして児童相談所に通報する目的、また、その他の嫌がらせ行為を行うことを目的として、これらの大会に潜入している。
※原告というのが私のこと。
エホバの証人の大会参加の条件を「聖書に基づく話を聴きたいと思う人」限定としている。これが虚偽。そもそもエホバの証人の話は聖書に基づかない、というのは置いておいて、理由は以前にも触れたが、今日はこの乙48号証から説明。
エホバの証人による寄付金流用裁判、ものみの塔側証拠資料「乙47」
“エホバの証人による寄付金流用裁判、ものみの塔側証拠資料「乙48」－その2” の続きを読む
現在、ものみの塔聖書冊子協会と裁判中。今は控訴審中だが、ものみの塔側が第一審で私のブログを証拠資料として大量提出。
そのうちのひとつが乙48号証「エホバの証人千葉大会ホールへ潜入：児童相談所への再通報と納骨堂探し」。
ものみの塔側の証拠説明書によると、乙48の立証趣旨は以下。
原告が、エホバの証人の千葉大会ホールで開催された大会へ潜入したが、潜入目的は児童相談所に通報するなどの目的であり、話を聴くつもりはなかったこと
あれ？話聴いてなかったっけ？ほぼ無理やり聴かされたというか・・・
というか、話を聴くつもりがあろうがなかろうが、そんなのオレの勝手だろ。「どなたでも参加できます」みたいに言っといて、そりゃない。
むしろ、大会への潜入目的が以下、と乙48には書いてある。
大会プログラム内で、児童虐待に該当する話がされるのを確認し、合わせて児童相談所に通報
やっぱ、話聴くつもり満々じゃん。
“エホバの証人による寄付金流用裁判、ものみの塔側証拠資料「乙48～49」－その1” の続きを読む
エホバの証人がパスワードにまで使っちゃう「1914年」。そんな1914年”だけ”が人類史に刻まれる年ではないということを示すために、Copilotと対話。
私「近世以降で人類史に刻まれる年は西暦何年ですか？」
“Copilotとの対話「人類史に刻まれる年は西暦何年ですか？」” の続きを読む
1914年を異常に重視している人たちがいて、それがカルト宗教エホバの証人の人たち。1914年を異常に重視し続けているせいで、つじつまが合わなくなりつつあるのだけど、「そんなの関係ねぇ！」って盲信を続けるのがカルト信者なわけで。
その人たちが1914年だけを異常に重視している理由は、教団側がそういう指導をしてきたから。
たとえば、次のエホバの証人の宗教誌「ものみの塔」1984年7月1日号『1914年 顕著な年－なぜ？』。1914年が顕著な年な理由は、「神の支配権」がどうのこうのというギャグなのだが、こういうのを本気で信じるのをカルト信者という。
“エホバの証人の使うパスワードが「1914」な理由” の続きを読む