タグ: 日本のエホバの証人

長崎大学へ再度メール送信

「日本のエホバの証人公式ウェブサイト」に長崎大学の准教授の意見書が掲載されていた件。長崎大学へ苦情と問い合わせを入れたところ、返信のメールが来た。昨日の記事の続き。

内容は下記。

1. 同准教授の個人的意見
2. 大学は無関係
3. 特定宗教法人に協力するものではない
4. （理由は述べず）同准教授が教鞭をとること問題なし

4.がカルト宗教ばりのこじつけだったので、さらにそのメールに返信。

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質問にご回答頂きありがとうございます。

その上で、重ね重ね申し訳ありませんが、下記ご回答頂けますでしょうか。

①前回の質問に回答頂けていない点と②追加質問です。

①長崎大学では、池谷和子氏の教育者としての資質に問題なしと判断されているということですか？

同氏の意見書には

• 身体的虐待を、車道に飛び出した子どもの腕を引いて叱ることと同一化
• 子どもに五体投地を強要しても、虐待でない

との主張があり、このような偏った意見を発表してしまう人物が国立大学で教えていることを大変危惧します。

子どもに対する最低限の思いやりすらありません。

最低でも、同氏に対して厳重注意が必要かと思います。

エホバの証人サイトから意見書が消えたのはなぜ？

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長崎大学へ問い合わせ

欺瞞に満ちた日本のエホバの証人公式ウェブサイト。そこに長崎大学の准教授が意見書を掲載していた。これはけしからんということで、苦情と問い合わせを長崎大学へ入れようとしていたのが昨日の記事。

長崎大学のお問い合わせフォームが、本文500字以内でないとダメだったので、泣く泣く文面を削る。

件名:『教育学部の池谷和子准教授に関しての懸念』

本文:

件名の池谷氏意見書が、エホバの証人公式サイト（日本のエホバの証人公式ウェブサイトトップページへのリンク）に掲載。池谷氏は同意見書で詭弁を弄し、厚労省発出「宗教虐待Ｑ＆Ａ」を批判

以下、池谷氏詭弁

• 宗教虐待を、塾通いや片親家庭の親が仕事で家を空けることとすり替え
• 身体的虐待を、車道に飛び出した子どもの腕を引いて叱ることと同一化
• 子どもに五体投地を強要しても、虐待でない

このような詭弁を弄する人物が国立大学の教鞭をとることを大変危惧します

エホバの証人は別の公式サイト（本家サイトトップページへのリンク）で明らかに子どもへの体罰を推奨。こういった反社会的団体を貴校教職者が意見書で擁護することは

• 貴校関係者、卒業生の評判を貶める
• 国立大学が、体罰推奨のエホバの証人に肩入れする

ように見受けられます

貴校の名誉と信用を考慮し、以下3点お伺いしたく

1. 池谷氏の行動は貴校倫理規定に則っているのか？
2. 詭弁に満ちた意見書を発表する池谷氏は教育者の資質不足では？
3. 体罰推奨のエホバの証人に協力する池谷氏に何らかの処分が妥当と考えるが、その方針は？

回答と池谷氏の意見書削除、池谷氏の准教授職見直し含め、ご検討を

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エホバの証人サイトから当該意見書が消失

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カルト御用学者の意見書

今年（2024年）5月頃にいきなり開設された、日本のエホバの証人の公式ウェブサイト。ここには、カルト御用学者の意見書やエホバの証人にとって都合のいいウソ情報が記載されている。外部のメディアや政府を意識してのモノ。

エホバの証人の2つの公式サイトで内容の齟齬、公式なウソ情報

エホバの証人擁護者の詭弁とへ理屈はまだまだ続く。

同エホバの証人サイトに意見書が掲載されていた、長崎大学の池谷准教授について、同大学へ問い合わせを入れた。去る2024/7/15のこと。文面は以下。

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貴校教育学部の池谷和子准教授に関して重要な懸念を述べさせて頂きます。

池谷氏の意見書の抜粋とされるものが、日本のエホバの証人公式ウェブサイトに掲載されています。下記がリンクです。

リンクは省略

こちらは先般児童虐待が疑われている宗教法人エホバの証人の公式ウェブサイトのようです。

池谷氏は意見書の中で詭弁を弄し、2022年に厚生労働省より発出された

「宗教の信仰等に関係する児童虐待等への対応に関するＱ＆Ａ」の批判に徹しています。

同意見書内における詭弁を以下に挙げます

• 宗教の強制を、子どもの塾通いと一緒くたにした記述
• 宗教を理由とするネグレクトを、片親家庭の親が仕事のため外出することにすり替え
• 身体的虐待を、車道に飛び出した子どもの腕を引いて叱ることと同一化（これは論理が破綻しています）
• 親が子どもに五体投地を強要しても、虐待と認定するのはおかしいとの記述

こういった詭弁を弄する教育者としての資質に欠ける人物が国立大学の教鞭をとっていることを大変危惧します。

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エホバの証人の日本支部レベルでの「消失」

昨日の記事で、エホバの証人を支部ごと消失させろと書いた。エホバの証人の日本支部レベルで統治体（世界本部）を批判し、除名される。戦前の灯台社の再来。

この段階で情弱な下層信者たちも個人レベルで「消失」できる。末端のエホバの証人は世界本部とか日本支部とか意識しておらず、目の前の指導者の言いなり、目の前の日本語の宗教本の言いなり。

日本支部レベルで方針を転換「ハルマゲドン来ねえっす」「統治体は偽者っす」、さらに日本版エホバの証人サイトで正確な情報を発信する。「世界中でエホバの証人は児童性虐待の温床になっている」「統治体は聖書的に無根拠」と。

こうすれば、一定数の信者も世界本部信仰を「消失」するだろう。目の前の上層信者や日本支部を飛び越えて、「世界本部様～」となる日本人の下層エホバの証人はさほど多くはいない。

操り人形たちには、世界本部と連絡を取り合ったり、米国まで行ったり、その能力も経済力も行動力もない。

むしろ、そこまで世界本部を信仰する前に「神と私」「聖書と私」というキリスト教的考えに立ち返れ。日本支部レベルで統治体を糾弾すれば、末端信者にとってはハルマゲドンに等しい世界のリセット状態。原点に回帰できる。

そして、ほとんどの下層信者にとっては、コミュニティとしてのエホバの証人組織が大事なのであり、コミュニティの管理者が方針を変えればそれに従わざるを得ない。

また、下層信者にとって飴とムチになっているのが「永遠の命というご褒美」と「ハルマゲドンという恐怖」。

「そんなの嘘に決まってんじゃん。あり得ないっしょ。物理的に不可能。それになんつっても児童性虐待組織だぜ。真っ先に滅ぼされるべきがエホバの証人だよ」と、日本人上層部が言ってやる。

すると、ご利益と縛りを消失した下層信者は解き放たれる。

もっとも大事なことはエホバの証人を消失させること

“エホバの証人の救済、それはエホバの証人を完全消失させること” の続きを読む