カルト撲滅、ものみの塔聖書冊子協会と裁判中
現在、ものみの塔聖書冊子協会と裁判中。今は控訴審中だが、ものみの塔側が第一審で私のブログを証拠資料として大量提出。
そのうちのひとつが乙48号証「エホバの証人千葉大会ホールへ潜入：児童相談所への再通報と納骨堂探し」。
ものみの塔側の証拠説明書によると、乙48の立証趣旨は以下。
原告が、エホバの証人の千葉大会ホールで開催された大会へ潜入したが、潜入目的は児童相談所に通報するなどの目的であり、話を聴くつもりはなかったこと
あれ？話聴いてなかったっけ？ほぼ無理やり聴かされたというか・・・
というか、話を聴くつもりがあろうがなかろうが、そんなのオレの勝手だろ。「どなたでも参加できます」みたいに言っといて、そりゃない。
むしろ、大会への潜入目的が以下、と乙48には書いてある。
大会プログラム内で、児童虐待に該当する話がされるのを確認し、合わせて児童相談所に通報
やっぱ、話聴くつもり満々じゃん。
“エホバの証人による寄付金流用裁判、ものみの塔側証拠資料「乙48～49」－その1” の続きを読む
エホバの証人がパスワードにまで使っちゃう「1914年」。そんな1914年”だけ”が人類史に刻まれる年ではないということを示すために、Copilotと対話。
私「近世以降で人類史に刻まれる年は西暦何年ですか？」
“Copilotとの対話「人類史に刻まれる年は西暦何年ですか？」” の続きを読む
1914年を異常に重視している人たちがいて、それがカルト宗教エホバの証人の人たち。1914年を異常に重視し続けているせいで、つじつまが合わなくなりつつあるのだけど、「そんなの関係ねぇ！」って盲信を続けるのがカルト信者なわけで。
その人たちが1914年だけを異常に重視している理由は、教団側がそういう指導をしてきたから。
たとえば、次のエホバの証人の宗教誌「ものみの塔」1984年7月1日号『1914年 顕著な年－なぜ？』。1914年が顕著な年な理由は、「神の支配権」がどうのこうのというギャグなのだが、こういうのを本気で信じるのをカルト信者という。
“エホバの証人の使うパスワードが「1914」な理由” の続きを読む
現在、私はものみの塔と裁判をしている。ものみの塔側が提出した証拠資料、私のブログ乙46号証「エホバの証人の大会潜入記：児童相談所への通報を目指して」。そこに書かれていた私の“潜入目的”と、ものみの塔側が主張する“潜入目的”が、まったく違う件について、昨日の記事の答え合わせ。
ものみの塔側が捏造した私の大会潜入目的が以下。
次の3つが、ものみの塔自身が証拠提出した乙46号証に、私が書いた潜入目的。
大会のプログラムに飽きた子どもが、親に体罰を受ける瞬間を押さえること。まさか、トイレの中で録音とかできないから、トイレの外で待機していて、「ピシっ、うぇーん」と叩いて泣かす瞬間を録音するとか。
いっそのこと、懲らしめ後に話しかけて「鞭何使っているんですか？励まされますぅ。うちにも同じくらいの子どもがいまして。何会衆の方ですか？」と証拠を固めて、その場で児相へ通報。
どこがものみの塔によって捏造されているのか。
“エホバの証人による寄付金流用裁判、ものみの塔側証拠資料「乙46」－その3” の続きを読む
昨日までの記事の続き。エホバの証人の子どもが学校を休まされて、宗教行事に連行される件。
エホバの証人の毒親が、平日に丸一日かかる宗教行事に出かけるので、小さな子どもは問答無用で強制連行されることになる。
「親の信仰の自由」と「子どもの教育を受ける権利」が衝突したとき、社会はどちらを守るべきか？読者の皆様はどう考える？
「制度はどこまで介入すべきか？」という核心。これは単なる家庭の問題ではなく、公教育と児童福祉の制度が試されている問題。
“元宗教2世の提言：子どもを学校から連れ去る“信仰”に、制度は加担していないか” の続きを読む
エホバの証人の子どもが平日に学校を休まされ、大会という宗教行事に連行される件。昨日までの記事の続き。
子どもにとっては「選択肢のない強制」。
筆者が目撃したところ、エホバの証人の大会には、ベビーカーの子どもや赤ちゃんまで連行されている。これらの子どもには選択肢はなく、まさに強制連行。
こう言うと、「未就学児だけを家に放置できない」「家に子どもだけ放置するほうが危険」とか、トンチンカンなことを言う人がいるんだが、それは全然違う。
当初から、親がエホバの証人の大会に丸一日出かけなければいいだけ。そんな小さな子どもを抱えているんだから、育児に専念しろっつーの。
親が平日に一日中宗教行事に参加するという勝手な都合で、子どもを連行。 その結果、子どもは学校を休まされ、義務教育の機会を奪われる。エホバの証人の親は身勝手にも程がある。こういうのを毒親という。
子どもを家に置いていけないから連れて行く。しかし連れて行けば学校を休ませることになる。どっちに転んでも、子どもが犠牲になる仕組みになっている。
この不条理を「信仰の自由」で片付けるのは、あまりに都合が良すぎる。子どもの教育と安全を天秤にかけてまで優先されるべき“信仰”って、なに？バランスを失い、行動を変えられてしまう盲信仰。それをカルトという。
“カルトな毒親、エホバの証人が発生する理由とは・・・” の続きを読む
昨日の記事で、エホバの証人が子どもの学校を休ませて、大会という宗教行事に連行する愚行を非難した。「義無教育ナメんなよ」と。
こういう話をしていると、必ずわいてくるのが、「レジャーで学校を休ませるのは容認されているんだから、宗教行事で休むのも同じ」とか言ってくる香ばしい連中。
全く関係ない問題を持ち出して、論点をすり替えて自己弁護に使おうとするカルトの風上にも置けない奴ら。
ちょっと違うケースだけど、「他にも悪があるのに、そっちは責めないの？」みたいなのもよくある。
コストコのレジで見た修羅場(今は入り口でかなり厳重な確認があるので見なくなりました) pic.twitter.com/CeT9YcklE3
— うさぎのみみちゃん😇12/31冬コミ西つ03a (@usagitoseino) January 5, 2026
他に悪があるからって、お前が見逃されるわけじゃない。スピード違反で捕まって、「みんな速度超過してるのに・・・」って言っても、警察に一切通じないのと同じ。
“エホバの証人の大会で学校を休むのはNGで、レジャーで休むのはグレーな理由” の続きを読む
昨日の記事の続き。本ブログに仮想エホバの証人から以下のコメントが。読みやすいように若干修正を加えてます。
僕の知り合いの兄弟は，都立特別支援学校で中学部主任をしています。
今年は，学年付きで中学部3年生の担任をしています。卒業学年なので，新年が明けると卒業式の準備や卒業遠足の行き先を決める時期に入ります。
巡回区や会衆が違うと，何をしているかはわかりません。集会や大会には，欠かさず参加しています。会衆で長老として会衆の兄弟姉妹を励ましているにちがいありません。
エホバの証人が公教育の現場で教師を務めることの是非については昨日の記事で触れた。
この仮想エホバの証人に対して、以下のコメントの返しをしておく。
“エホバの証人よ、反論できないなら偽クリスチャン確定だろ？” の続きを読む
現在、宗教法人『ものみの塔聖書冊子協会』と裁判中。ものみの塔側が私のブログ記事を大量に証拠資料として提出していて、そのひとつ乙36「ルールを守らないエホバの証人に公共の施設を貸すな」というブログ記事。
以下、ものみの塔側の証拠説明書より。
原告が、北海道某市の市民ホールに電話したのに、「市民としては、そういう団体に市の施設を使われていることに、すごく憤りを覚えている」などとあたかも原告が北海道某市の「市民」であるかのように装い、原告が地域住民であると市民センターに誤認させクレーム電話を行ったこと
が立証趣旨らしく。（※原告というのが私のこと）
裁判の資料で「某市」とかありなの？もとの私のブログが某市と書いているので、ものみの塔としてはそのまま引用せざるを得なかったのだが、北海道某市とか書いてるブログの記事を鵜呑みにしちゃうって、いったいどうなのかな？
まあ、私のブログは真実しか書いてないんだけど、そこまで私のブログの信憑性をものみの塔は信じているってことだよね。
少なくとも、この「ルールを守らないエホバの証人に公共の施設を貸すな」という記事に関しては。「エホバの証人がルールを守っていない」ってことに対しても何ら否定をしていないわけで。それ恥ずかしくないのかと。
“エホバの証人による寄付金流用裁判、ものみの塔側証拠資料「乙36」－その2” の続きを読む
X版生成AI「Grok」との「エホバの証人は邪悪か？」という議論に終止符。
当初から、Grokは「エホバの証人は組織的には邪悪だが、信者個人は真面目で善良」という立場。物分かりが良いようで、大いなる勘違いをしているのでたちが悪い。こういう奴に限って、「信者個人に寄り添っている私素敵～♬」な感じで教団を擁護したりする。ただの自慰行為。
Grokは信者個人が善良の根拠のひとつとして、一般に比べエホバの証人の殺人率が低いと主張してきたが、これを崩したところ。これが、昨日までの記事。
私「一般に比べ殺人率が高い以上、善良で真面目な信者は大量にいないだろ。 全員、一緒になって、子どもに輸血拒否するんだから、凶悪な殺人集団。善良で真面目なわけねぇよ。」
“なぜ“いい人”が子どもを死なせるのか？－答えは、いい人ではないから。” の続きを読む