元エホバの証人2世と目指すよりよい未来、避難場所、共感、解放、答え合わせ、過去の清算
『みんなの宗教2世問題』5章「宗教2世はいかに描かれてきたか」。
今村夏子『星の子』。
原作も映画版も、カルト宗教と主人公を対立的に描かないことに力を尽くしていることは注目されて良い。つまり、単純な二項対立を避けている。
いやいや、カルトに対して単純な二項対立を避けちゃダメだろ。悪いモノは悪い。排除されるべきモノは排除されるべき。
カルト宗教に属していて対立していない者は、取り込まれ騙され搾取されている者。それが、もしも子どもなら虐待されている。
そこを勘違いしちゃダメ。
宗教2世は親を人質にとられ、誤った価値観や世界観を絶対的なモノとして刷り込まれている。存在しやしない強大なモノや強烈な暴力性によって脅されている。これが宗教虐待。
エホバの証人の場合は神エホバや悪魔サタンだったり、世界を滅ぼすハルマゲドンだったり。そういったモノで脅され信仰を強要されている。
“虐待されていない宗教2世は存在しない。その存在が宗教虐待の負の産物” の続きを読む
『みんなの宗教2世問題』4章「精神医療／カルト問題報道の観点から」。
元エホバの証人2世の横道氏と精神科医の対談。精神科医氏の発言。
家族が信仰を棄てていなければ、トラウマの傷を毎日家庭内でえぐられてしまうということも起こります。そうなってくると、回復の端緒もつかみがたい。現在進行形でトラウマが掘り進められているのに、それに抗って修復を進めるのはほとんど不可能
エホバの証人2世が遭う悲劇。物心つく前からエホバの証人という間違った信仰を強要され、傷を負う。自身が脱会した後もおバカな宗教親は信仰にしがみついたまま。まさに妄信。そして、宗教家族に会うたびに宗教虐待の古傷をえぐられる。
まさに、家族を不幸にする宗教エホバの証人。
この傷を治すためには、
まずは環境におけるリスク要因を減らす、できればゼロにする必要があります
おバカな宗教家族と距離を置くというのが、最も適切なのだろうが、外部の人間にできることもある。
エホバの証人をゼロにすること。諸悪の根源を断つこと。もはや信教の自由とか関係ない。間違っているモノは間違っていると消し去るべき。
エホバの証人が妄信しているのは、おバカな無根拠だから信じるに値せず。それが子どもを宗教虐待し、人々を不幸にするのだから、取り除くべき。
“エホバの証人は被害者を生む破壊的カルト、「信教の自由」を与えてはならない” の続きを読む
『みんなの宗教2世問題』4章「精神医療／カルト問題報道の観点から」。
元エホバの証人2世の横道氏と精神科医の対談なのだが、あまりろくなことを言ってこなかった精神科医のほうの発言。終盤、ようやく精神科医らしい発言。
カルト団体は一般的に子どもに対する虐待をためらわないどころか正当化する傾向もありますよね。現代社会では虐待は絶対悪ですから、この一点をもってしても「カルト＝悪」と言い切って構わないと私は考えています
極めてロジカルな発言。大いに支持したい。
このロジックでいくと、間違いなく、エホバの証人は悪。
エホバの証人は子どもに対する体罰や輸血拒否という虐待をためらわないどころか、正当化している。
宗教虐待から子どもを守るQ&Aに対し、エホバの証人は700ページの怪文書を国に提出して抗議。
エホバの証人サイトトップ記事
— 山羊男 (@jw2nd_com) November 8, 2024
『抗議すれば解決しますか エホバの証人は、平和な世界が実現するという真の希望を人類に与えるのは神の王国だけである、と信じています。ですから、抗議運動はしません』
700ページの怪文書政府に提出して抗議してたよな。激ダサ二枚舌、現役どもなんか弁明してみろよ
これは、自らが宗教虐待Q&Aで指摘を受ける対象であることを認めた上で、自己を正当化しようという所業。
現代社会では虐待は悪。エホバの証人がどれだけ自己を正当化しようと悪。自ら、宗教虐待Q&Aの対象であると名乗り出ているのだから、エホバの証人こそ宗教虐待を行う「悪」。
“宗教虐待を行うエホバの証人は「悪」、長期化する虐待の影響” の続きを読む
『みんなの宗教2世問題』4章「精神医療／カルト問題報道の観点から」。
元エホバの証人2世の横道氏と精神科医の対談。
神というのは、すごく依存しやすいもの
ギャンブル、酒、クスリと同じ類。むしろ違法薬物。
だからこそ
宗教自体を十八歳未満禁止とか二十歳未満禁止にするべき
18禁にするのは子どもには毒だとか、早すぎるとかの理由で有害だから。
“エホバの証人は解散一択、18禁どころか完全禁止にすべき。” の続きを読む
昨日（2024/10/8）のエホバの証人に関する報道。
【独自】エホバの証人 宗教虐待禁じる「Q＆A」を批判 文書700ページ以上で国を「牽制」か
政府から出ている「宗教虐待Q&A」。特別エホバの証人が名指しされたわけではないのに、エホバの証人自ら噛みついた格好。見事に釣られたわけだ。
まぁ、Q&Aで児童への宗教虐待とされている以下
こんなにも該当するところがあれば、エホバの証人にしてみれば名指しされたも同然。それだけ児童虐待を行っているということ。改めれば良いモノを国の指針のほうがおかしいと噛みついた格好。
とくに、鞭打ちと輸血拒否はエホバの証人の専売特許みたいなモノだから、名指しにも等しいんだけど。
この報道について現役エホバの証人信者はどう感じているのか、早速、独自情報網を使ってリサーチ。
エホバの証人の自作自演アンケート（JWJ-QS）、輸血拒否と幸福と妄想と。
“昨日（2024/10/8）のエホバの証人報道に対する、現役信者の反応” の続きを読む
昨今、エホバの証人がその行いによって糾弾されているのを宗教ヘイトに結びつけようとしている連中がいる。エホバの証人本体と周辺のカルト御用学者、あとは信教の自由がどうのこうのという無知な勘違い野郎や宗教大好き君たち。
そのなかでも、エホバの証人が信仰ゆえに身体的暴行を受けたと主張しているメディアが「BITTER WINTER」。
昨日までの記事とは別の記事でも、エホバの証人が宗教を理由に身体的暴行を受けたと述べている。
『国連が日本におけるエホバの証人らに対する差別とヘイトクライムを糾弾』という記事。
この記事では、宗教虐待Q&Aに対して次のように述べている。
Q&Aガイドラインは，宗教行事に参加するよう子どもを説得する親の圧力は虐待としているが，例えばスポーツのトレーニングや音楽またダンスのレッスンに参加するよう説得する親の圧力は虐待とはしていない。親が宗教的な動機に基づき，子どもがある種の娯楽に参加することに反対すれば，それは虐待と見なされるが，政治的また文化的な動機で反対すれば，それは虐待と見なされない。また，子どもたちに自分の宗教を示す装飾品等を身に着けるよう求めてはならないとする一方，政治団体，芸術団体，スポーツ団体への支持を示す装飾品等については，同様の規定を設けてはいない
カルト擁護者周辺の人たちが用いる詭弁。ダンスだろうが塾通いだろうが、親が強制すりゃ虐待だろ。
このガイドラインは非宗教的な児童虐待にも適用されると政府は主張しているが，タイトルと序文に明確に「宗教」と書かれている以上，これは誤りである
そもそも、出どころの政府が「非宗教的な虐待にも適用される」と言っているんだから、宗教虐待以外の児童虐待にも適用されるんだよ。誤りでもなんでもない。
この詭弁、カルト擁護や現役エホバの証人が使う常套手段。「他にも悪があるから、自分を見逃してくれ」っていうやつ。いやいや、お前が悪なんだから見逃せないんだよ。
“カルト擁護者には理解できない国民の本音、宗教か宗教以外か？” の続きを読む
今年2024年5月頃に突如出現した、「日本のエホバの証人公式ウェブサイト」。その中の自称「専門家の意見書」に、長崎大学の准教授の意見書が掲載。
この准教授は、意見書内で旧厚労省発行の「宗教虐待Q&A」に批判的な態度を示している。これは宗教虐待を現実に受けた身からすると看過できない事態。なので長崎大学へ苦情と問い合わせを入れる。これが2024/7/15。
苦情の内容は、意見書内で弄される詭弁を根拠に、教育者としての資質を問うたモノ。さらに、同准教授に何らかの処分を求めた。
大学側から一切返信がないままの2024/8/2。「日本のエホバの証人公式ウェブサイト」から同准教授の意見書が消失しているのを発見。
長崎大学准教授の意見書が、日本のエホバの証人公式サイトから消失
ウキウキしながら、エホバの証人日本支部に事情を聞くも、やはり安定のノーコメント。さすがカルトの秘密主義。
エホバの証人広報に問い合わせ、長崎大学准教授の意見書取り下げの理由
続いて、この准教授の所属する長崎大学教育学部へ電話で問い合わせを入れる。
“エホバの証人サイトに意見書掲載の准教授、長崎大学からメールで回答” の続きを読む
こども家庭庁の研究事業、「保護者による宗教の信仰等に起因する児童虐待に関する調査研究」報告書。第6章、当事者（宗教⼆世）調査。
宗教2世が「学校に求める役割・対応について」。
こどもが虐待と認識していなくても、学校⾏事に参加できないなど、兆しが⾒えたときに話を聞くことはできる。何かするというより、話を聞いてほしい。こどもが虐待と認識していないことが多いので、信頼する⼤⼈に「明らかにおかしい」と⾔われるなどして、⾃覚できるところがスタートだと思う。ただ、話をしたことがこどもから親に伝わり、学校に苦情が来る可能性もある。こども⾃⾝の信仰⼼に注意して話を聞く必要がある
条件がいろいろあって、細かくややこしいのだが、この通りかと。
子ども自身がエホバの証人のようなカルトに信仰を持っている場合。その信仰は虐待により強要されているモノなので、崩してやる必要がある。
しかし、これは学校の先生にはムリ。教師には「信教の自由」という前提を疑う発想がないだろうから。「たとえ宗教を名乗っていてもおかしいモノはおかしい」と、自分で判断できる人間でないと不可能。
“子どもが何らかのうさん臭いモノから強制されているならば、宗教虐待” の続きを読む
こども家庭庁の研究事業、「保護者による宗教の信仰等に起因する児童虐待に関する調査研究」報告書。第6章、当事者（宗教⼆世）調査。
「学校で相談をした経験」に関する回答。
部活、武道の授業、学校行事への不参加を教師に告げたところ、教師は
状況の⼼配はしてくれなかった
理解を得られた。でも、特にそれ以上に話を聴く等のことはなかった
特に介⼊されなかった
深⼊りはしてこなかった
という回答。
信仰の⾃由に理解があるという⼀⽅で、腫物に触れるようだった
教師は責任を取りたくない。宗教親という厄介な存在にできるだけ相対したくない。放っておけば1年後には宗教2世の担任をハズれるかも知れないし、数年経てば卒業していくので、穏便に済ませたい。
ほとんどの教師の考えはこういうデフェンシブなモノだろう。だから、教師には宗教2世問題について何も期待できない。期待するのも酷だろう。
“学校にいるあいだは「エホバの証人」でいてはいけないと国が定めるべき” の続きを読む
エホバの証人の初学者マインドコントロール用教材『いつまでも幸せに暮らせます』のレッスン09『祈ることによって神との友情を育てる』。昨日の記事の続き。
動画: 「祈りは問題に立ち向かうのに役立つ」で
祈り終えないうちに、平安な気持ちに包まれました
と言っているが、それは気のせいか自己暗示。
祈ると，問題はなくならないとしても，神はどのように助けてくれますか
って、誠実な祈りは聞かれるとか散々言っておいて、結局祈っても問題はなくならないんだろ。
「何も心配せず，いつでも祈り，祈願を捧げ，感謝しつつ・・・神からの平和が，キリスト･イエスを通して皆さんの心と考えを守ります」（フィリピ4:6,7）
心配しとけって。エホバの証人、将来真っ暗だよ。単なる現実逃避、考えさせず現実から目を逸らさせるマインドコントロール。
“エホバの証人の祈りによる子どもへの宗教虐待とは？” の続きを読む
