カルト撲滅、ものみの塔聖書冊子協会と裁判中
エホバの証人の論理的アキレス腱、BC607年エルサレム陥落。エホバの証人が持ち出してくる根拠がものみの塔の記事。2011年の『古代エルサレムが滅ぼされたのはいつか－第1部』。
霊感のもとに記された聖書からの証拠がエルサレムの滅びは西暦前607年であったことをはっきり示しているのであれば，多くの権威者たちが西暦前587年という年に固執しているのはなぜでしょうか。それらの人が典拠としているのは，二つの情報源 ― 古典史家の書いた物とプトレマイオスの王名表 ― です。この二つは聖書よりも信頼できるものでしょうか。調べてみましょう
ここにものみの塔の欺瞞が集結している。
“エホバの証人のエルサレム陥落BC607年を陥落させる” の続きを読む
「最後の直線コースを全力で駆ける走者のように，命を目指す競走のゴールを目指してひたすら走り続けましょう」ってな塔の煽りを無視する偽エホバの証人。
まあ、そうでないと終わりなんか来ないんだから続けられないよな。その趣味。#エホバの証人 https://t.co/cIp2RSh8vf— 山羊男 (@jw2nd_com) December 17, 2024
ものみの塔は発足以来150年も、信者たちにラストスパートを強いている。そりゃ小賢しい信者は、いろいろ言いわけをして本気の全力疾走でエホバの証人活動をしないわけで。
だったら、もう少し賢くなって脱会すればいいものを。そこまでは考えが至らないというか、生き方を変えるエネルギーが無いのか、残念すぎるエホバの証人たち。
心と知力を尽くして奉仕するために、自分をよく養う必要がありますね。
それができないほど追われているなら、生活習慣を見直したり責務の一部を委ねたりします。「精力的に励みなさい(字義：戦っていなさい)」と述べたイエスも、休息を取ったり、時には婚宴に出たりもされました。 https://t.co/Q7XfcUWlM2
— JW2D (@Jw2_38d) December 17, 2024
“現在の悪い生活習慣、エホバの証人という生活習慣を見直せ” の続きを読む
エホバの証人の論理的アキレス腱、BC607年エルサレム陥落。エホバの証人が持ち出してくる根拠がものみの塔の記事。2011年の『古代エルサレムが滅ぼされたのはいつか』など。
この塔記事を完膚なきまでに崩しているのがjwstudyのこの記事。
かつて、パーフェクトなこの記事のリンクを現役エホバの証人に送付したことがある。相手の現役信者は斜め読み程度はして主旨も理解しているのだが、響かない。
残念ながら、完璧な論理構成でも相手がものみの塔盲信状態だと、心まで届かない。固いガードで完全否定モードで読まれる。その否定の方法が「サタンねぇー」の非科学的なモノだから手に負えない。そこは超常現象出さずに論理的に考えようよ。
だから、極めてメンドクサイのだけど、こっちでjwstudyのものみの塔に対する反論をしっかり理解したうえで、盲信者を誘導し、自分で考えさせないといけない。普段使わない頭を使って自分でたどり着いたことなら、鉄壁のマインドコントロールに小さな綻びを生じさせることができるかも知れない。
“ティルスの70年はだいたい、エルサレムの70年はキッチリ。それがエホバの証人” の続きを読む
エホバの証人の論理的アキレス腱BC607年エルサレム陥落。エホバの証人が持ち出してくるのが、ものみの塔の記事。盲信直下の本人の中でしか根拠にならないのだが、それが大問題でこの記事の信頼性を崩そうとしている。
『古代エルサレムが滅ぼされたのはいつか ― 第1部』。この結論部分。
聖書は，流刑期間が70年であったことをはっきり述べている。流刑の身であったユダヤ人は西暦前537年までに故国に帰還した，ということを示す強力な証拠があり，多くの学者がそのことを認めている。その年から逆算すると，エルサレムが滅んだ年は西暦前607年となる
この辺は下記の記事などで既に崩してある。
“for Babylon”バビロニア帝国のための70年。エホバの証人のBC607を崩す
ゼカリヤ君が遠ざけるエホバの証人だけが固執するエルサレム陥落BC607年
その年代は，古典史家たちの書いた物やプトレマイオスの王名表に基づく年代とは一致しないが，それら一般文献については正確さを疑問視すべき十分な理由がある。そうです，典拠とされているそれら2種類の史料に，聖書の年代記述を覆せるほどの確かさはないのです
こんなのでエホバの証人は「ははぁー」ってなって、人生賭けちゃうの？浅はかすぎるだろ。情弱すぎる。
一般文献を疑問視する理由があるからと言って、聖書が正しい根拠にはならない。
一般文献には疑問視する理由があるから聖書の記述を覆せないという、ものみの塔の乱暴な言い分が通るなら、「聖書に、古典史家たちの書いた物やプトレマイオスの王名表に基づく年代記述を覆せるほどの確かさはないのです」も通る。
聖書はただの読み物。間違ったことも多々書いてある。そんなモノで一般文献の証拠をひっくり返せるわけがない。
「私たちの寿命は70年,丈夫な人でも80年です」詩編90:10
日本人の平均寿命、男性が81.5才、女性が87.6才
聖書の間違い、というか過去の遺物？将来のことを全く見通せていない。
詩編作者も余計なこと書きましたな。#エホバの証人— 山羊男 (@jw2nd_com) September 21, 2024
“一般文献が疑問視できるからって聖書が正しいとは限らない” の続きを読む
昨日の記事の続き。というか、1972/7/8の目ざめよ！誌がオモシロ過ぎるので脱線。
1972年という年代でお気づきの読者も多いだろうが、ものみの塔は1975年をハルマゲドンの年として予言していた。この世の体制が終わり、神の千年王国が到来するという壮大なギャグ。
1972年当時は、この終末ビジネスが最盛期だった。騙されていたエホバの証人信者は家を売り、職を捨て、生命保険や預貯金を解約し、そうして家族を分裂させてまでハルマゲドンを待ったわけだが、そんなモノが金輪際くるわけがなく。
ものみの塔に騙された信者にしてみれば、人生を徹底的に損ねたわけで、笑い飛ばすのは不謹慎なのだが・・・現在、まったく同じ状況にいる現役エホバの証人がいる。このまま、騙されて一生涯を棒に振ろうとしている人々。高度情報化社会の21世紀のこの日本に。
そんな哀れな人たちは、「ハルマゲドン？何言ってんの？そんなのくるわけないじゃん」って感じで笑い飛ばしてやらないと目が覚めない。なので、ここは豪快に爆笑してやろう。
“確信していたのに、完全にハズれたエホバの証人の1975年終末予言” の続きを読む
エホバの証人の論理的アキレス腱、BC607年エルサレム陥落。
昨日の記事で書いた、聖書の聖句からBC607年エルサレム陥落を否定できる箇所。ゼカリヤ書の記述から。
ものみの塔が、このゼカリヤ書の記述を引いてBC607年エルサレム陥落を裏付けようとしている記事がある。端的に言って、間違い。裏付けにならないモノ、エルサレム陥落BC607年を否定される聖句を自ら引用している。
目ざめよ！1972/7/8号『バビロンがエルサレムを荒廃させたのはいつか』
ダニエルが，荒廃の「年の数」を七十年としていることに注目してください。もし七十年が象徴的な，もしくは誇張されたおおまかな数であったなら，ダニエルはそう言うことはできなかったに違いありません
ゼカリヤ書には次のような付加的な証拠があります。「汝らは七十年のあひだ五月と七月とに断食せし時果して我にむかひて断食せしや」。
なんだか古文の授業みたいになってるんだけど、ここで引いている聖句はまさに昨日の記事で指摘したゼカリヤ書の聖句。1:12と7:5。
“エホバの証人の聖なる力に導かれた勘違い、聖書の記述を封印。” の続きを読む
エホバの証人の論理的アキレス腱、BC607年エルサレム陥落を崩す。昨日までの記事の続き。
エホバの証人が持ち出してくる定番が、次の論理。
今日は、この聖書の記述の70年を使って、エルサレム陥落がBC607年でないと言える点を示す。
有名どころでいうと、ダリウスの治世の第2年（西暦前519年、エルサレム帰還の18年後）に書かれたゼカリヤ1:12があります。
「大軍を率いるエホバ、あなたはいつまでエルサレムとユダの町々に憐れみを示されないのでしょうか。この70年間、あなたは憤っておられます」
— EXJW (@EXJW_) July 18, 2024
ゼカリヤ書の1章から。ゼカリヤ君はけっこう使える奴でこんな聖句もある。
聖書のゼカリヤ9章で「アシュケロンには人が住まなくなる」と言われたアシュケロン。
現代のアシュケロン、夜景から察するに人が住んで街が栄えている。全く当たらない聖書予言。
【時事通信ニュース】イラン、イスラエルに報復 https://t.co/Q5qVthk2sY— 山羊男 (@jw2nd_com) April 15, 2024
ダリウスの治世の第2年（ゼカリヤ1:7）
「大軍を率いるエホバ，あなたはいつまでエルサレムとユダの町々に憐れみを示されないのでしょうか。この70年間，あなたは憤っておられます」（ゼカリヤ1:12）
エホバの証人の用語辞典的な『洞察』によると、ダリウスの治世の第2年はBC520年。
BC520年の70年前はBC590年。一般的に言われているエルサレム陥落BC587年に近い。たったの3年ズレ。
エホバの証人だけが頑なに固執しているBC607年だと87年前。聖書が述べている70年とはだいぶ違うね。17年も違う。
“ゼカリヤ君が遠ざけるエホバの証人だけが固執するエルサレム陥落BC607年” の続きを読む
エホバの証人の論理的アキレス腱、BC607年エルサレム陥落を崩す。昨日の記事の続き。
『古代エルサレムが滅ぼされたのはいつか』という2011/10/1のものみの塔記事。
流刑を終わらせるその布告は，「ペルシャの王キュロスの第一年」に出されました。
そのようなわけで，ユダヤ人は真の崇拝を回復するため，西暦前537年の秋にはエルサレムに帰還していました
それで，聖書の年代記述によれば，その70年は西暦前537年に終わった，文字どおりの70年間でした。その時から70年をさかのぼると，始まりは西暦前607年ということになります
だから、エルサレム陥落は数多の考古学的証拠を無視してBC607年だというエホバの証人の主張。
まず、空想創作本「聖書」を参考にしている時点でお寒い。
そして、上記の塔記事の記述、「そのようなわけで」って、いったいどのようなわけだよ？この塔記事では一切説明がない。ここにものみの塔のウソが紛れている。
“聖書によるとエルサレム陥落BC608年、終わりの時代は1913年からになりますが・・・” の続きを読む
エホバの証人の論理的アキレス腱、BC607年エルサレム陥落を崩す。昨日までの記事の続き。
おそらくエホバの証人が持ち出してくる記事がこれ。『古代エルサレムが滅ぼされたのはいつか』という2011/10/1と2011/11/1のものみの塔誌の記事。
まずは第1部（2011/10/1）から。
「歴史家や考古学者によれば，エルサレムの滅ぼされた年は，一般に，西暦前586年か587年とされています。エホバの証人がそれを西暦前607年であるとするのはなぜですか。どんな根拠に基づいてそう言うのですか」
ずばり、核心に迫っている。これが答えなんだけどね。偽予言を連発してきたエホバの証人と一般の考古学者とどちらを信じるの？
エホバの証人はこういう判断すらできず、偽予言を必死に信じている連中だから、ここから先の対応がメンドクサイ。この塔記事をまるっと信じて疑わないので、キッチリ崩していかないといけない。
““for Babylon”バビロニア帝国のための70年。エホバの証人のBC607を崩す” の続きを読む
エホバの証人の初学者マインドコントロール用教材『いつまでも幸せに暮らせます』。レッスン32『神の王国はもう存在している』。昨日の記事の続き。
今回は、エホバの証人のこじつけとツギハギの予言の元凶となる紀元前607年について。
エホバの証人は、1914年を神の王国がひっそりと天で支配を開始した年にしたい。同時に地上は1914年から「終わりの時代」に入り、困難で危機的な時代になったという、よくある終末煽りの偽予言。
その1914年算出に使われるウソが、紀元前607年にエルサレムが陥落したというモノ。
これを崩せば、論理的にはエホバの証人の予言解釈に矛盾が生じる。今は終わりの時代ではないということになる。1914年以降にエホバの証人の最高機関統治体が選別された、という設定まで崩れる。
つまり、BC607年がエホバの証人の論理的アキレス腱。
感情論で信者をやっているエホバの証人は頭が沸いているので、こういった論理的アプローチは通用しない。なので、論理的アプローチの場にエホバの証人を引きずり出してからの話。
これには回りくどい方法があって、レッスン生のふりをしてエホバの証人を捕まえればOK。自称聖書レッスンの中で、感情論を排除させてエホバの証人の盲信に干渉する。
問題は『いつまでも幸せに暮らせます』のレッスン32までやらないと、このアプローチが使えないこと。そして、少なくとも『いつまでも幸せに暮らせます』序盤で聖書の信頼性を崩しておく必要もある。序盤で逃げられてもダメなので、なかなかの難易度。
ものみの塔の論理ハイジャンプ、エルサレム陥落BC607年の嘘
“エホバの証人脳でしか通用しないBC607年を崩すべき理由” の続きを読む