カルト撲滅、ものみの塔聖書冊子協会と裁判中
昨日までの記事の続き。生成AIと対話中。
あなたの発言「信仰の内容が正確でない場合、その信仰が有害な影響を及ぼす可能性があるのでは？」
Copilot の発言
「信仰の内容が正確でない場合、その信仰が有害な影響を及ぼす可能性があります。誤った情報や根拠に基づく信仰は、信者やその周囲の人々に対して不利益をもたらすことがあり、それが深刻な影響を引き起こすこともあります。そのため、正確な情報に基づいた信仰を持つことが重要です。」
あなたの発言「信仰の内容が正確でない宗教は有害な宗教ですよね？」
“誤った情報に基づくエホバの証人の信仰は有害な影響を及ぼす。” の続きを読む
昨日の記事の続き。真理でないエホバの証人が有害な理由とは？生成AIと対話中。
あなたの発言「信者が人生を賭して、間違った情報を真理だと思いこんでいるんです。非常に有害ではありませんか？」
Copilot の発言
「はい、その通りです。間違った情報や誤解に基づく信仰は、信者の人生に深刻な影響を与える可能性があり、非常に有害です。特に、信者が人生の重要な選択や行動を、その間違った情報に基づいて行う場合、その影響は大きいです。
たとえば、誤った年代に基づく予言や教理に従って行動することで、社会的、経済的、心理的な問題が生じることがあります。さらに、誤った情報に基づく信仰が他者への排除や差別につながる場合、個人だけでなくコミュニティ全体にも有害な影響を及ぼす可能性があります。
信仰においても、正確な情報と広範な視点からの検討が重要であり、誤った情報の影響を最小限にするための努力が必要です。」
エホバの証人は輸血拒否して死にますからな。有害そのもの。
“事実に基づかない教理を広めるエホバの証人は有害ですよね？” の続きを読む
昨日の続き。生成AIと対話中。
あなたの発言「BC607年エルサレム陥落、聖書の記述をミックスしてBC607年から2520年後の1914年に終わりの時代が始まったというのが、エホバの証人の教理です。BC607年エルサレム陥落が間違っているのなら、1914年に終わりの時代が始まったというのは正しいですか？」
Copilot の発言
「エホバの証人の教理では、BC607年のエルサレム陥落から2520年後の1914年に終わりの時代が始まったとされています。しかし、歴史的な証拠に基づくと、BC607年のエルサレム陥落は正確ではなく、実際にはBC587年またはBC586年に起こったとされています。
したがって、エホバの証人の年代に基づく教理も、歴史的な証拠と一致しないことになります。BC607年の年代が正確ではないため、その年代に基づく教理も正しいとは言えません。」
“エホバの証人の真理ではない教えがもたらす害とは・・・” の続きを読む
生成AIとの対話。昨日までの記事の続き。エホバの証人の唱えるBC607エルサレム陥落がウソなら、BC607を起点としたエホバの証人の教理は真理ではない。なかなか生成AIが理解しないので苦戦中。
あなたの発言「事実の次元で話して下さい。ここは事実の世界で夢の世界ではありませんよね？」
Copilot の発言
「事実に基づいてお話しします。エホバの証人が主張する西暦前607年のエルサレムの陥落は、歴史的な証拠と一致しないため、その年代は正確ではありません。歴史学者の間では、西暦前587年または586年にエルサレムが陥落したと広く認識されています。
したがって、エホバの証人の教理がこの年代に基づいている場合、その部分については歴史的な事実と一致しないと考えられます。信仰と歴史的事実は必ずしも一致しないことがありますが、歴史的な証拠に基づくと、エホバの証人の主張する年代は正確ではないということです。」
エホバの証人の教理と歴史的事実は一致しない。少し推論進んだかな。信仰と歴史的事実が一致しないのなら、その信仰は事実ではない。つまり、真理ではないって単純なことなんだけどな・・・
“我々は、事実の次元で生きている。事実と一致しない信仰は・・・” の続きを読む
生成AIとの対話。昨日の記事の続き。エホバの証人より話の分かる生成AIは、エホバの証人だけが主張するBC607年エルサレム陥落は間違いだと分かりつつも、「信仰は大事で～」論調。
人生のほうがもっと大事だっつーの。
あなたの発言「（エホバの証人の）それって真理ですか？」
Copilot の発言
「信仰に基づく教理と歴史的な証拠は異なるアプローチを取り、それぞれの真実を持つことがあります。歴史的な証拠に基づくと、エホバの証人が主張する年代は正確ではないとされていますが、信仰は個々の人々にとって重要な精神的支えや価値を持つものです。
歴史的な観点から見れば、エホバの証人の主張する年代は正しくありません。しかし、信仰が持つ意味や価値は個々の信者にとっては大きなものであり、その部分については尊重されるべきです。真理とは、多くの視点や解釈が存在するものですので、一概に言い切ることは難しい場合もあります。」
いったい誰に気を使ってるんだよ？少なくとも、真理とは間違っていないことだろ。最低限そこだよ。間違ってないこと。
“「エホバの証人が主張する年代は正確ではありません！」真理とはいったい・・・” の続きを読む
昨日の記事の続き。エホバの証人の論理的アキレス腱BC607年エルサレム陥落を崩すとどうなるか・・・。
BC607年は、教理的にはエホバの証人の信仰の根源となっている年代。BC607年が転ぶと、ものみの塔はいろいろとこじつけ直さなければならなくなる。
生成AIで壁打ち中。
あなたの発言「信仰の根拠となる年代が間違っているのであれば、信仰そのものも間違っていますよね？」
Copilot の発言
「信仰の根拠となる年代が間違っている場合、その信仰に基づく特定の教理や主張が歴史的に正確ではないと言えます。ただし、信仰そのものが間違っているかどうかは、個々の信仰の意味や価値によって異なることがあります。信仰は歴史的な事実だけでなく、個々の精神的な支えや価値観に基づいています。」
歴史的に正確でないってのは間違っているって言うんだよ。
あなたの発言「つまり、エホバの証人は間違ったモノを勝手に信じているだけということですね？」
“間違った信仰を擁護する、無知で無責任な人たち・・・” の続きを読む
昨日の記事の続き。エホバの証人の論理的アキレス腱BC607年シリーズ最終編。生成AIと対話中。
あなたの発言「エホバの証人の主張する年代は間違っていますか？」
Copilot の発言
「歴史学者の間では、エルサレムの陥落が西暦前587年または586年に起こったと考えられており、エホバの証人が主張する西暦前607年の年代は歴史的証拠とは一致しないため、正確ではないとされています。したがって、エホバの証人の主張する年代は歴史学的な観点から見て間違っているとされています。」
“真理は一つ、間違っていて無証拠・無根拠なら真理じゃない” の続きを読む
あなたの発言「エホバの証人は西暦前607年にエルサレムが陥落したと主張していますが、考古学的な証拠からそれが否定されませんか？」
Copilot の発言
「エホバの証人はエルサレムが西暦前607年に陥落したと主張していますが、歴史学者の多くは西暦前587年または586年に陥落したと考えています。歴史的な証拠や文書がエホバの証人の主張と異なる年代を示しています。
エホバの証人の主張は、聖書の預言や解釈に基づいていますが、歴史学者はバビロニアの年代記や天文学的な記録など、他の証拠を基にして異なる結論を出しています。
歴史的な証拠と宗教的な解釈の違いが、このような年代の違いを生んでいるのです。どちらの視点も理解することが重要ですね。」
なぜ間違った解釈だと確定しているモノをあえて理解しないといけないのか？カルトを容赦すると痛い目を見る。白黒つけるんだよ。
間違っているかも知れないことの否定？聖書やものみの塔は間違ってるだろ。
“人類の叡智が生み出した生成AIとの対話、BC607崩しシリーズ最終編。” の続きを読む
エホバの証人の論理的アキレス腱、BC607年エルサレム陥落。本日もjwstudyのこの記事を参考にしている。
一般的に確定しているエルサレム陥落の年はBC587年。逆にものみの塔だけが主張するBC607年、その20年の隔たりがものみの塔のウソであることを暴く。
ものみの塔が商業関連の粘土板「エギビ家の記録」を隠すのはなぜか？1988年の「洞察」へ聖書用語辞典が切り替わる際に、ものみの塔は「エギビ家の記録」の記録を削除。以降、ひた隠しするようになった。
ここまでは、昨日の記事にて。
ものみの塔が「エギビ家の記録」を隠す理由。それは「エギビ家の記録」が、ものみの塔にとって都合が悪いから。「エギビ家の記録」がBC607年エルサレム陥落を崩すモノだから。
BC607年エルサレム陥落が崩れると、ものみの塔の存在そのモノが揺らぐ。1914年以来が終わりの時代なんてのが、寝言にすぎないとバレるし、1919年に神に選ばれたなんていうトンチンカン設定のエホバの証人やその教祖集団統治体が偽物だと明らかになる。
“「エギビ家の記録」が暴くものみの塔の正体とは？BC607年のウソ。” の続きを読む
エホバの証人の論理的アキレス腱、BC607年エルサレム陥落。本日もjwstudyのこの記事を参考にしている。
BC607年を主張するエホバの証人と一般的に確定しているエルサレム崩壊BC587年のあいだには20年の相違がある。この20年のウソを暴く。
本日は、商業関連の粘土板。エルサレム陥落がBC587年だと確定している根拠のひとつ。
現代でいうところのレシートや契約書のようなモノ。ここに暦として「〇〇王の第〇年〇月〇日」と記載されている。
この商業関連の粘土板が、新バビロニア時代（BC627-BC539年）のあいだに5万点存在する。平均すると各年600枚。
なおかつ、この粘土板が王名表やその他の粘土板や記念碑など、その他の考古学的証拠と一致する。
ここまでされているから、エルサレム陥落はBC587年で確定している。取って付けたような、ものみの塔の20年が割り込む余地はない。
“商業関連の粘土板、ものみの塔が隠す「エギビ家の記録」” の続きを読む