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エホバの証人になるという間違った人生の選択

エホバの証人になるというのは、完全に間違った人生の選択。その邪道に人を引きずり込むなどもってのほか。

なぜならば、人は生まれてから死ぬまでの限られた時間を、自分で決めたことのために使わなければならないから。

この単純な自由が叶わない人々が、人類の歴史の中には多く存在した。我々は幸運にも、自分の生き方を自分で選択することが可能な時代に生まれている。

その貴重な権利を放棄してはいけない。ものみの塔の言いなりになるという人生の無駄遣いをしてはいけない。

ものみの塔に献身するというのが、自分で選んだ生き方だという反論があるかも知れない。本人の自由だと。しかし、エホバの証人として生きるということは、他人をその道に導く活動をしなければならない。それがエホバの証人でしょ。

人々を誤った道に引きずり込むということは、どう考えても人の道に外れた行為。

エホバの証人は、誰もが真理を求め、敬虔な宗教心を抱いて王国会館に通い始めた。そこまで高尚でなくとも、何らかの救いや人との健全なつながりを王国会館に求めた。

それがいつの間にかものみの塔のマインドコントロール下に置かれる。そうなると、自分でものごとの良し悪しを考えることが出来ない思考停止状態に陥り、ものみの塔という偶像を崇拝し始める。そして、同じく誤った道に人々を迷い込ませる。

エホバの証人が偽教・カルトであると言えるのはなぜか

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ものみの塔協会の偏った性教育

エホバの証人の2世信者は幼い子供の頃から性教育を施される。一見、先手を打った教育にも思えるのだが、エホバの証人の情報は偏っている。

ものみの塔の宗教本の書き方は「エイズの原因がコンドームを用いないセックスにある」というのではなく、「同性愛や婚前交渉がエイズの原因」であるかのような表現になっている。

これは、ものみの塔の教理の正当性を主張するため。「ものみの塔協会の言うことさえ聞いていればエイズにはなりませんよ」ということ。

こんな中途半端な情報を与えられる小学生の思考回路を想像して欲しい。私の頭の中では男性どうし、女性どうしの同性間の性行為で、どんな理由でエイズが発症するのだろう、その疑問が膨らむ。

そもそも同性間でどうセックスするのか、そういった発想になる。そんな露骨な疑問を親にぶつけてみても誤魔化されるだけ。というか、年頃の子供がそんなことを聞ける訳がない。

そして、ますます性に関する妄想が広がってく。山と川と海しかない田舎町で、そんなことをひたすら考えている小学生が健康的であるとは到底言えない。

性的に問題を抱えているエホバの証人2世

エホバの証人2世のセックス願望

エホバの証人2世の性欲の強さはものみの塔の教育が原因

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元エホバの証人2世の強迫観念

私は物心がついた時から14才になる直前まで、エホバの証人というカルト宗教中心の生活を強制された。両親が狂信的なエホバの証人信者だったので、私もほぼ生まれながらにエホバの証人の2世信者だった。

私の子ども時代は、ものみの塔の厳しい戒律に縛られ、親による懲らしめという体罰や、ハルマゲドンで神に殺されるという恐怖のもとにあった。ものみの塔の洗脳状態での成長は、私の人格形成に多大な悪影響を及ぼした。

1994年、中学2年生の秋に、私は自分の意志でエホバの証人をやめた。これは、尋常でなく熱心なエホバの証人だった両親との決別を意味した。

エホバの証人脱会以降の私は、非エホバ的生き方をすることに重点を置いてきた。しかし、その生き方をすればするほど、エホバの証人的思考に陥っていくという矛盾をはらんでいた。

独善的で自己中心的、目的のためには手段を選ばず欺瞞に満ち、私は他者の生命をも軽んじていた。他人の血が流れることに対しても怖れを抱かない、残虐的な大人にならなければならないと考えていた。

これは表面的には穏やかで善良なエホバの証人の裏返しとして。

反エホバの証人として、暴力的な生き方が望ましいと、私は思い込んでいた。

独善的なものみの塔とエホバという残虐な暴力神

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エホバの証人2世の残虐性と凶暴性

エホバの証人の子供、2世信者は、幼い頃から自由を制限され、抑圧された生活を余儀なくされる。ものみの塔の厳しい戒律に縛られ、禁止事項を破ると懲らしめという体罰が待っている。この肉体的・精神的苦痛は相当なもの。

この苦痛を外部に向けて発散出来ず、エホバの証人2世は成長するに従って、残虐性や凶暴性を心中に養っていく。体罰により受けた暴力は、徐々に自身の心の中で暴力的思考に変換。そして、蓄積された暴力の種が開放される時は必ず来る。

私の中にもこういった残虐性や凶暴性が確実に積みあがっていた。エホバの証人をやめた後で、その暴力の種が暴発することになった。

エホバの証人をやめた後で陥る非エホバ願望

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大人の信者から受け継がれる裏表のあるエホバの証人2世の性格

誰でも、裏表の顔を使い分けている。エホバの証人2世として育てられた人々は、その二面性が顕著だと私は考える。親や大人たちの前で見せる顔と、自分より弱い者に対して見せる顔が全く違う。

両親を含めた大人のエホバの証人たちは、他人の噂や悪口めいた批評を影で言うことが良くあった。私の家庭では会衆内の他の信者についての噂話が絶えなかった。

会衆とは、地域ごとのエホバの証人の集まりのことで、人口密度に応じてある一定の地域をカバーしている。信者数が100人弱になるように会衆のカバーエリアが定めらている（と思われる）。エホバの証人のムラシステム。狭いムラ社会では噂話が絶えない。

会衆内の誰々が「エホバの証人組織を離れた」、「ものみの塔協会の戒律を犯した」。そういった場合には厳しい批判がなされる。こういう大人を見ているため、エホバの証人2世は他人の噂話や影口が大好物になる。

ものみの塔協会そのものが二面性を持つ

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真似事のものみの塔研究

私の家庭は、両親ともにエホバの証人というカルト宗教の信者だった。私は両親の一人息子で、いわゆるエホバの証人2世信者だった。エホバの証人は自分がエホバの証人であれば、子供を当然のようにエホバの証人として育てる。

子供だけでなく、誰かれ構わず信者を増殖させようとするがエホバの証人。

私が小学校6年生の時の話。エホバの証人の言うところの「聖書研究」のために、私は父親に同行して隣町の家庭へ毎週通っていた。その家庭は両親ともにエホバの証人ではなく、非信者の父親との聖書研究を私の父親が担当していた。

聖書研究と言っても正確には、ものみの塔協会の宗教本の研究。聖書ではなく、日本でのエホバの証人運営の中心になっている「ものみの塔聖書冊子協会」が発行した書籍の朗読・質疑応答をするだけ。

その非信者家庭には、私と似た年頃の子供がいた。父親たちと同じタイミングで、私がその1つ年下の男の子の「ものみの塔研究」の真似事を担当していた。

真似事というのは、私はまだエホバの証人で言うところの「伝道者」になっていなかったから。

伝道者というのはエホバの証人の資格のようなもの。「神権宣教学校」という布教教育用の学校で練習して、資格を得たのちに教団の責任者との面談を経て、伝道者になる。

この頃、私の父は会衆内の長老という立場だった。会衆という地域ごとのエホバの証人グループでの責任者。

私の、エホバの証人組織内での「進歩」はいささか遅かった。それを長老だった父と「正規開拓者」だった母は心配し、何とかしたいと思っていた。正規開拓者とは、1990年代当時は年間1000時間を布教活動に費やす筋金入りの妄信者。

というわけで、父はフライング気味に、小6の私にものみの塔研究の真似事をさせていた。

エホバの証人の聖書研究は体系だったマインドコントロール手法

ものみの塔研究よりもセックスが重要だった小学6年生

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エホバの証人の王国会館で行われるマインドコントロール

エホバの証人の王国会館では集会と呼ばれる信者の集まりが開かれる。集会では、講演や教団の宗教本を利用した質疑応答、信者による実演などが行われる。

公開講演と呼ばれる講演は○○兄弟と呼ばれる男性の※献身した信者のみが行い、女性の信者が行うことはない。エホバの証人社会は完全な男尊女卑の古くさい思考の組織。

※献身とはバプテスマとも呼ばれ、キリスト教的には洗礼・浸礼のこと。エホバの証人の献身は、ものみの塔協会という組織に自身の全てを捧げますよという誓いを立てることを意味する。本人たちはエホバという神に誓っているつもりなのだが・・・。

公開講演には派手な身振りや言葉の抑揚が付属していて、あいまあいまに座っている信者が拍手をする。今となってみると、尋常ではない光景。王国会館の空気に酔いしれて、閉塞した一体感のもとでマインドコントロールが進行していく。

エホバの証人養成のための神権宣教学校

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他の宗教の行事すべてを禁止するものみの塔協会

日本の小学校ではクリスマスから節分まで、あらゆるイベントが行われる。最近ではハロウィンも定着しつつある。

穿った見方をすると、消費活動を促すための販売戦略が公共の教育機関にまで伝染しているだけ。好意的な視点で捉えると、仏教の伝来を認めた日本人の異文化への寛容さの証しであるとも。単純に言えば、子供たちの楽しみ。

しかし、ものみの塔教会は他の宗教を認めておらず、冗談のようなイベントでもエホバの証人の子供は参加することが許されない。エホバの証人の子供は、ほんのちょっとでも他の宗教色のイベントは禁止。

エホバの証人の子供たちは、そういった季節毎の行事が行われる度に、先生にその行事に参加出来ない理由を説明しなければならない。そして、行事を見学するという屈辱的な時間を送る。

同級生が行事に参加したり、楽しみにしているのは羨ましい。しかし、それ以上に嫌だったことがある。行事に参加しない理由を同級生に聞かれたり、見学している途中で話しかけられたり、奇異の視線を浴びるのが私にとって何より屈辱的だった。

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エホバの証人に試練を課しているのは「ものみの塔協会」

1993年1月にアメリカ合衆国の大統領が改選された。私は小学校6年生だったのだが、大統領選挙のニュースに戦々恐々としていた。

当時、エホバの証人の世界本部はニューヨークのブルックリンにあった。大統領の改選によりエホバの証人への迫害が始まるのではないか。そんなことを子どもながらに恐れていたのを思い出す。被害妄想も甚だしい。

私は生まれながらのエホバの証人信者だった。親ゆえのいわゆる宗教2世。

私は、エホバの証人のことを世間から爪弾きにされている弱い存在であると感じていた。私は信仰を守るというより、無難に何事も無く生きていければと願っている子どもだった。

しかし、エホバの証人の子どもにとってそれは許されない。エホバの証人2世には、簡単に乗り越えられるのだが、自尊心は極めて傷つくという微妙な試練が連続してやって来る。

信仰を試すような機会が、あえてものみの塔の教理には含まれている。それを乗り越えることでエホバの証人組織への未練と執着が強まり、ますます脱会しにくくなる。

これがエホバの証人が組織依存してしまう原因の一つ。自ら招いた微妙な試練を、苦労して乗り越える。試練を与えてくると思い込んでいる世界を敵視する。そして、教団の中に逃げ込む。

考えてみれば、信教の自由と個人の尊厳が保障されている日本では、エホバの証人に与えられる試練はそれほど困難なものではない。逆に難しいのは、エホバの証人を思い切ってやめること。

これは深いマインドコントロール状態に無い場合でも同じ。エホバの証人の教理や組織の方針に疑問を感じていても、今までに払った犠牲と時間が惜しまれる。教団外にまともな人間関係を築いてこなかったことも影響する。

変化を恐れるエホバの証人たちは、生ぬるい馴れ合いのエホバの証人の王国会館に通い続けてしまう。

信者たちを組織に縛り付けるために、ものみの塔は、あえてエホバの証人にしょうもない試練を課している。

エホバの証人の王国会館という虚構の世界の架空の友人

エホバの証人の王国会館に流行る病

恥の象徴であるエホバ

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エホバの証人2世の高校デビュー

私はほぼ生まれながらにしてエホバの証人というカルト宗教の2世信者だった。2世信者とは、親の1世信者によって信仰を強制される子供のこと。エホバの証人は、日本ではものみの塔聖書冊子協会という名称でも知られている。

私は中学2年生のときにエホバの証人をやめた。狂信的なエホバの証人だった両親に、「もう集会にも行かず、伝道もしない」と告げた。その決断をするのに悩み抜いた。脱会宣言をした夜は、心が引き裂かれるような思いだった。

エホバの証人は週に2回から3回、王国会館と呼ばれる集会所などに集まる。これが集会。伝道というのは布教活動のことで、文字通りに家から家のブザーの鳴らして周る。これらの活動を熱心に行うことで、日常生活に多大な支障がでる。

私のエホバの証人脱会は、小学校の高学年頃から願い続け、ようやく14才にして叶った。ものみの塔の教義から自由になり、一般女性と付き合いまくるという明るい将来を思い描き続けて、私はエホバの証人の子供という暗黒時代を乗り切った。

私はエホバの証人2世として、信仰を証言することを強要された。小学校・中学校の先生・同級生に「私はエホバの証人で、信仰上の理由でクリスマス会に参加できません」「給食の前に合掌しません」と。これは尋常でない屈辱であり苦痛。

エホバへの信仰を捨てた私は高校に進学する。私の高校生活は、初めからエホバの証人であることを誰にも証言しなくて良かった。地元から離れた高校を選んだので、完全な高校デビューを果たした。

高校デビューした私に対して、未だエホバの証人信者だった両親は、それまでと同様に接してくれた。私が成人して家を出るまで、経済的にも養ってくれた。エホバの証人には必要のないとされている短大卒となる高等教育まで受けさせて貰う。ほぼ私の希望通りの進路を選ばせてくれた。

これは、私が一人っ子で両親から深く愛されていたことが一因なのかも知れない。今となっては一家離散してしまったので確かめようがない。しかし、最も大きな理由は、私がバプテスマを受けてものみの塔に献身した正式なエホバの証人になっていなかったこと。

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