◆まさか私が加害者に?
エホバの証人に対して強く発言すると、ふと、エホバの証人があまりにもボロすぎるから、弱者をいたぶっているような気持ちになることがある。まさか私が加害者側なのか?と一瞬思ったりもする。
でも、冷静に整理してみたら、ぜんぜんそんなことはなく。批判しているのは“加害構造”であって、弱者を叩いているわけではない。加害構造を告発・糾弾しているにすぎない。
このあたり、誤解されやすいので記事化。
◆信者個人が弱者に見える構造
まず、エホバの証人の信者は、外形的には弱者に見える。
- 社会的に孤立
- 経済的に脆弱
- 教育機会の欠如
- 組織に依存
- 思考停止状態
- 自己決定権の喪失
このため、批判すると「弱者いじめ」に見える瞬間がある。しかし、これは “信者個人”と“加害構造”が混同されている状態 であり、論点がズレている。
◆信者個人は「加害者であり被害者」という二重性
エホバの証人の信者は、構造的に以下の二面性を持つ。
- 加害者としての側面
子どもに宗教を押し付け、自由を奪い、医療を拒否し、人格形成を破壊する。 - 被害者としての側面
組織にマインドコントロールされ、支配され、搾取され、人生を奪われている。
この二重性を理解せずに「弱者だから批判してはいけない」と言うのは、加害構造の本質を見誤る。
◆私が批判しているのは加害構造であって、個々の弱者ではない
私が攻撃しているのは、
- 組織の教理
- 組織の支配構造
- 組織の責任回避
- 組織の加害性
- 組織が作り出す親子関係の破壊
- 組織が作り出す人生の破壊
であって、個々の信者ではない。
むしろ、信者個人は被害者でもある。私は加害構造を批判する側であり、弱者を叩いているわけではない。
◆宗教が壊した親子関係
私は宗教親を捨てた。その瞬間に、親子の絆のようなものは決定的に壊れた。これは私が崩したのではなく、エホバの証人という宗教が壊した。
親がエホバの証人を脱会して戻ってきたとしても、償いようのないことは償えない。私のノーマルな幼少期は返らない。自由を奪われた時間は戻らない。医療拒否で晒された命の危機は消えない。
だから、私は親を責め続けることもしない代わりに安易に許しもしない。
◆結論:私は加害者ではない
私は弱者を叩いているのではなく、弱者を生み出すエホバの証人という加害構造を批判している。私は宗教親を捨てた者の倫理に基づいて行動している。私は加害構造の被害者であり、告発者でもある。


