投稿者: 山羊男@Jw2nd

宗教法人が家族を引き合いに出すとき、何が起きているのか？

現在、「ものみの塔聖書冊子協会」（エホバの証人）に対して、不当な寄附勧誘を問う民事訴訟中。これに関連して、ものみの塔側が私のブログやSNSへの投稿を大量に証拠資料として提出している。以下、ものみの塔が提出した「乙37号証」。私のXへの投稿。

土日昼休み返上で電話しまくって家族からもクレーマー扱いされ報道各社の全無視くらい孤独にさいなまれつつも、コンプリート癖があるため、とりあえず調べた全拠点に電話することにひたすら集中し、運よく連携して頂ける人も得て達成したものの、若干めんどくさくなってきたが、もうひと頑張りと思う者 https://t.co/4qHI7MlyrI

— 山羊男 (@jw2nd_com) April 12, 2025

このクレーム電話というのが、エホバの証人が記念式で使用する公共施設600ヵ所に電話したときのこと。

エホバの証人が記念式で借りる公共施設が、飲食禁止・アルコール禁止であることが多いのだが、教団側がそれを無視して赤ワインなどを持ち込むケースがある。これに対するクレーム電話を各公共施設へ入れた際のこと。

以下、ものみの塔の裁判準備書面より。

“エホバの証人による寄付金流用裁判、ものみの塔側証拠資料「乙37」－その2” の続きを読む

個人攻撃にすり替えられる“寄附勧誘”の争点

現在、私は宗教法人「ものみの塔聖書冊子協会」（エホバの証人）を相手取り、不当な寄附勧誘を問う民事訴訟を提起中。

これに関連して、ものみの塔側が証拠資料として私のブログを大量に提出してきている。この裁判は、ものみの塔の不当寄附勧誘を問うモノなので、ものみの塔は自身の潔白（寄附勧誘が不当でないこと）を証明すべきなのだが、私への個人攻撃に重点を置いている。

私のXへの投稿までを証拠資料として提出してくる始末。しかも、次のようなおふざけ投稿を。以下、ものみの塔が提出した「乙37号証」。私のXへの投稿。

土日昼休み返上で電話しまくって家族からもクレーマー扱いされ報道各社の全無視くらい孤独にさいなまれつつも、コンプリート癖があるため、とりあえず調べた全拠点に電話することにひたすら集中し、運よく連携して頂ける人も得て達成したものの、若干めんどくさくなってきたが、もうひと頑張りと思う者 https://t.co/4qHI7MlyrI

— 山羊男 (@jw2nd_com) April 12, 2025

ものみの塔側の証拠説明書より、以下がものみの塔の立証趣旨。

原告のクレーム行為について、「土日昼休み返上で電話しまくって家族からもクレーマー扱いされ」と原告自身がXで述べていたこと

原告というのが私のこと。このクレームというのが、エホバの証人が記念式で使用する公共施設600ヵ所に電話したときのこと。

エホバの証人が記念式で使う公共施設が、往々にして飲食禁止アルコール禁止なのだが、エホバの証人がそれを無視して赤ワインなどを持ち込むケースがある。これに対する正当なクレーム。

以下、ものみの塔の裁判準備書面より。

“エホバの証人による寄付金流用裁判、ものみの塔側証拠資料「乙37」－その1” の続きを読む

校歌も国歌も拒否して“教育者”を名乗るのか？

昨日の記事の続き。本ブログに仮想エホバの証人から以下のコメントが。読みやすいように若干修正を加えてます。

僕の知り合いの兄弟は，都立特別支援学校で中学部主任をしています。
今年は，学年付きで中学部3年生の担任をしています。卒業学年なので，新年が明けると卒業式の準備や卒業遠足の行き先を決める時期に入ります。
巡回区や会衆が違うと，何をしているかはわかりません。集会や大会には，欠かさず参加しています。会衆で長老として会衆の兄弟姉妹を励ましているにちがいありません。

エホバの証人が公教育の現場で教師を務めることの是非については昨日の記事で触れた。

この仮想エホバの証人に対して、以下のコメントの返しをしておく。

“エホバの証人よ、反論できないなら偽クリスチャン確定だろ？” の続きを読む

仮想現役エホバの証人からのコメント

当ブログのこの記事へ以下のコメントがきた。仮想現役エホバの証人からの書き込みで、内容は知り合いのお仲間信者に関するモノ。

以下、誤字や改行の追加削除など、読みやすく整えている。

僕の知り合いの兄弟は，都立特別支援学校で中学部主任をしています。
今年は，学年付きで中学部3年生の担任をしています。卒業学年なので，新年が明けると卒業式の準備や卒業遠足の行き先を決める時期に入ります。
巡回区や会衆が違うと，何をしているかはわかりません。集会や大会には，欠かさず参加しています。会衆で長老として会衆の兄弟姉妹を励ましているにちがいありません。

“担任の先生がエホバの証人だったら、あなたはどう思いますか？” の続きを読む

ものみの塔聖書冊子協会と裁判をしている件。この裁判は、宗教団体による寄附勧誘の不当性を問うモノ。しかし、なぜかものみの塔側が私のブログ記事を大量に証拠資料として提出している。

この点、ものみの塔側の狙いについてCopilotにきいてみた。

私「ものみの塔側が私のブログ記事を大量に証拠資料として提出してきている狙いは？」

“証拠提出という名の攻撃：ものみの塔聖書冊子協会が私のブログを並べる理由” の続きを読む

ものみの塔よ、恥を知れ

現在、宗教法人『ものみの塔聖書冊子協会』と裁判中。ものみの塔側が私のブログ記事を大量に証拠資料として提出していて、そのひとつ乙36「ルールを守らないエホバの証人に公共の施設を貸すな」というブログ記事。

以下、ものみの塔側の証拠説明書より。

原告が、北海道某市の市民ホールに電話したのに、「市民としては、そういう団体に市の施設を使われていることに、すごく憤りを覚えている」などとあたかも原告が北海道某市の「市民」であるかのように装い、原告が地域住民であると市民センターに誤認させクレーム電話を行ったこと

が立証趣旨らしく。（※原告というのが私のこと）

裁判の資料で「某市」とかありなの？もとの私のブログが某市と書いているので、ものみの塔としてはそのまま引用せざるを得なかったのだが、北海道某市とか書いてるブログの記事を鵜呑みにしちゃうって、いったいどうなのかな？

まあ、私のブログは真実しか書いてないんだけど、そこまで私のブログの信憑性をものみの塔は信じているってことだよね。

少なくとも、この「ルールを守らないエホバの証人に公共の施設を貸すな」という記事に関しては。「エホバの証人がルールを守っていない」ってことに対しても何ら否定をしていないわけで。それ恥ずかしくないのかと。

“エホバの証人による寄付金流用裁判、ものみの塔側証拠資料「乙36」－その2” の続きを読む

問題のすり替え

現在、宗教法人『ものみの塔聖書冊子協会』と裁判中だが、ものみの塔側が私のブログ記事を大量に証拠資料として提出してきた。そのひとつ乙36「ルールを守らないエホバの証人に公共の施設を貸すな」というブログ記事。

ブログの内容は、北海道の公共施設で、エホバの証人が記念式を開催した際の話。

エホバの証人は、会場の「アルコール持ち込み禁止」というルールを完全に無視して、赤ワインを持ち込んでいた。しかも、申請時には「アルコールは持ち込みません」とウソをついていた。

施設側も「今後も同じ団体様が申し込みされたときには、また確認を取らせて頂こうと思います」と言っていたのだが、こちらが「確認したところで、またウソをつかれるだけでは？」と指摘すると、「確認する以外方法はないので」という返答。

つまり、ルールを守らない団体に対して、施設側が「確認するしかない」という無力な対応しかできない現状が露呈している。

さらに、私は電話でこう伝えた。

「市民としては、そういう団体に市の施設を使われていることに、すごく憤りを覚えているというか…」

この発言が、ものみの塔側の証拠説明書では「原告が北海道某市の“市民”であるかのように装い」とされているわけだけど、いやいや、そこ？って話。

問題の本質は、ルールを破っているエホバの証人が平然と公共施設を使い続けていること。

しかも、裁判はものみの塔の不当寄附勧誘を問うモノで、北海道の件は無関係だからね・・・。

ものみの塔の節操のなさ

“エホバの証人による寄付金流用裁判、ものみの塔側証拠資料「乙36」－その1” の続きを読む

欺罔的手段！？

昨日の記事の続き。ものみの塔と裁判をしている件。ものみの塔側が私のブログを大量に証拠資料として提出しており、そのひとつ乙35「京都のエホバの証人、ウソをついた挙句に厳重注意を無視という暴挙」。

この記事の内容は、京都のエホバの証人が公共施設で記念式を開いた際に、「赤ワインのことをぶどうジュースだ」と、凄まじく下らないウソをついた、という内容。

当該の公共施設に対し、その件を指摘したときのこと。

ものみの塔は、これを指して裁判の準備書面で以下のように述べている。

原告はこうしたクレーム電話を数年前から公共施設に対して行っている。その際には、原告は○○県○○市在住であるにもかかわらず、匿名で「市民」と名乗ってあたかも地元市(京都市、北海道某市)の住民であるかのように装い、施設側に原告が地域住民であると誤認させるという欺岡的手段を用いて行われた

※原告というのは私のこと。私の住所は伏せてある

欺罔的手段て。難しい言葉使えば、素人がビビるとでも思ってるかな？（いや、ちょっと調べたら詐欺がどうのと出てきて、実はしばらく委縮してたんだけど・・・）

ホントのウソつきは誰か？

“エホバの証人による寄付金流用裁判、ものみの塔側証拠資料「乙35」－その2” の続きを読む

論点すり替えにご用心

現在、私はものみの塔聖書冊子協会と裁判中です。一審では敗訴しましたが、控訴審で逆転します。

裁判の内容は、「ものみの塔が不当に勧誘した寄付金を返せ」というモノ。ところが、ものみの塔側が私のブログ記事を大量に証拠資料として提出してきてます。

今日、取り上げるのは「乙35号証」、タイトルは「京都のエホバの証人、ウソをついた挙句に厳重注意を無視という暴挙」という私のブログ記事。

ものみの塔の不当寄附勧誘と、「京都のエホバの証人がウソつきな上に厳重注意を無視する輩だ」ってことが何か関係あるのでしょうか？

“エホバの証人による寄付金流用裁判、ものみの塔側証拠資料「乙35」－その1” の続きを読む

X版生成AI「Grok」との「エホバの証人は邪悪か？」という議論に終止符。

当初から、Grokは「エホバの証人は組織的には邪悪だが、信者個人は真面目で善良」という立場。物分かりが良いようで、大いなる勘違いをしているのでたちが悪い。こういう奴に限って、「信者個人に寄り添っている私素敵～♬」な感じで教団を擁護したりする。ただの自慰行為。

Grokは信者個人が善良の根拠のひとつとして、一般に比べエホバの証人の殺人率が低いと主張してきたが、これを崩したところ。これが、昨日までの記事。

私「一般に比べ殺人率が高い以上、善良で真面目な信者は大量にいないだろ。 全員、一緒になって、子どもに輸血拒否するんだから、凶悪な殺人集団。善良で真面目なわけねぇよ。」

“なぜ“いい人”が子どもを死なせるのか？－答えは、いい人ではないから。” の続きを読む