『週刊東洋経済 2023年6/10号 宗教 消滅危機』より

救われない「宗教」

創価学会とは・・・

今回は創価学会について。畑違いだけど。問題の本質はエホバの証人も似たようなモノなので。週刊東洋経済2023/6/10号より。

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本号では、幅広く宗教特集が組まれているのだが、新宗教についても触れられている。まずは、創価学会について。

現在の創価学会は、法要や修行といった宗教的な事柄よりも、公明党の応援に組織リソースの多くをつぎ込む、宗教団体というよりも選挙マシンと呼んだほうが的確な組織

現在の創価学会とは、選挙を一種の「お祭り」に見立て、神社仏閣がお祭りに信者を呼んで熱狂させるように選挙活動をさせ、公明党の勝利に酔わせるという「宗教行為」をしている団体

創価学会と公明党は、単に国をかき回しているだけ。宗教も政見も関係なく、選挙に「勝利」することだけを目的とし、生き延びている。

全体目的が腐っているモノの一部がよかろうが、悪は悪

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インスタントな使い捨て新宗教「エホバの証人」に神も永遠も無い

使い捨て新宗教に「永遠」をもたらす力などない

『宗教消滅 資本主義は宗教と心中する』から。
2章「ヨーロッパが直面する宗教の危機」

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新宗教は、時代のありようと深く連動し、その時代特有の社会問題への対応として生み出されてくるもの

その分、時代が変われば、魅力を失い、新しい信者を獲得できなくなる

新宗教は使い捨てということだ。アイドル=偶像の意味があり、時代が変われば使い捨てられるアイドル的存在と新宗教は同じ。

社会のひずみを利用する者に生み出され、信者を増やす。ところが、新宗教自身がやがて社会のひずみとなり、そして廃れ、使い捨てられる。

『芸能人と新宗教』結局、両者の関係とは何だったのか?

ところが、使い捨てられる新宗教に人生そのものを賭けてしまう信者が存在する。当然、信者自身の人生も使い捨てられる。たった一度限りの人生が。

しかしながら、本人は使い捨ての新宗教にすがって「永遠」を妄想している。時代に使い捨てられる新宗教に「永遠」をもたらす力など存在しないのは明らかなのに。

インスタントな使い捨て宗教「エホバの証人」

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新宗教というひずみは、社会のひずみを利用する者が生んだ

努力する側と低位に甘んじる側の差

『宗教消滅 資本主義は宗教と心中する』1章「宗教の未来を予見するための重要なセオリー」から。

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経済の急速な発展は、格差の拡大などのひずみを生む。そのひずみが、新しい宗教を発展させる。そして、急速に拡大した宗教は、政治的な力を獲得する方向に向かう

のが一つのセオリーであると本書は説く。

このセオリーは、経済と宗教、そして政治と宗教の密接な結びつきを説明してくれるもの

だと。

新宗教が生まれて発展するのは、社会のひずみから。社会の欠陥構造で痛みを抱えた人々を救う体なのが新宗教。そして、人数を拡大し政治力を持ち与党にまでなったのが創価学会と公明党。

ひずみの中で自分がどこに位置するか、痛みを受けない地点にいるのがベストなのだが、誰もがそういうわけにはいかない。ひずみの悪影響を被る立場だったとしたら?

弱者連合で徒党を組んで、ひずみ構造を是正しようとするのか?それとも、自力で痛みを受けない側に移動しようとするのか?ここで道が分かれる。弱き立場に甘んじる者と努力する者。

弱者連合を組めば、数の論理で力を持つかも知れないが、意見の統一が難しくなる。そして、時には傷のなめ合いになる。低位に位置する者同士で手を携えるより、一人で駆け上った方が早いと思う人は新宗教には堕ちないのだろう。

新宗教というひずみは、社会のひずみを利用する者が生んだ

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エホバの証人とは何か?そして、カルトな伝道方法とは・・・

エホバの証人が破壊的カルトである証拠

エホバの証人とは、どんな宗教か?

エホバの証人は破壊的カルト。近づけば一家離散、精神崩壊、肉体的にも病気になる可能性を高める、災厄をもたらす組織。

世界中およそ900万人のエホバの証人は、ものみの塔によってマインドコントロールされ、人生を大きく損っている。さらに、エホバの証人は自らも信者を勧誘し、災厄をまき散らす存在。

ものみの塔の予言解釈が一切当たらないことや、児童性虐待の加害者被害者、輸血拒否による死亡者を出していることを考えると、エホバの証人は完全なる破壊的カルト。

エホバの証人は、ユダヤ教や仏教、ヒンズー教、イスラム教、カトリック・プロテスタントとさえ比較しても歴史は浅い。単なる新興宗教。

それにも関わらず、1世紀の初期クリスチャンの正当な後継者を自称し、真理を語る唯一の組織であるという立場をとっている。詐称。

エホバの証人は、自らの存在を偽ることがある。布教勧誘活動の際に、「宗教団体だ」と、エホバの証人たちが名乗らないときがある。

エホバの証人は「ボランティア活動で来ました」と言う。「無料で聖書の勉強ができます」などとも。「宗教の勧誘で来ました」とは言わない。

自分たちが唯一無二の宗教であるならば、「完全無欠の宗教団体エホバの証人です」と名乗れば良い。

それを、「ボランティア・聖書」と濁しているのは、後ろめたさがあるから。言葉を濁して、無垢の人々をたらし込まないと勧誘できないのは、ただの新興宗教だから。

エホバの証人がボランティア団体を名乗るのは不義

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