元エホバの証人2世と目指すよりよい未来、避難場所、共感、解放、答え合わせ、過去の清算
昨日までの記事の続き。聖書の詩編22篇が予言としてキリストに成就していると一部主張されている件。
聖書の引用は、すべてエホバの証人版の新世界訳聖書から。
後世のキリストのほうの聖書の記述。
そこで彼らは互いに言った。「これは裂かないで，誰のものにするかをくじで決めよう」。これは次の聖句が実現するためだった。「彼らは私の服を分け合い，私の衣服のためにくじを引いた」。兵士たちはこの通りにしたのである
ヨハネ19:24
この書き方、正直で良い。
「聖句が実現するために、兵士たちがこの通りにした」。事前に言い含められていたので、または、金を渡されていたので、兵士たちがこの通りにしていたとしても、ウソにはならない。
こういった事前仕込みがあったと考えるほうが、予言が的中するより可能性が高い。
Continue reading “詩編22篇の予言は成就していない。エホバの証人の苦しい言いわけ”
昨日の記事の続き。聖書の詩編22篇がキリストの到来を予言していたとされている件。
詩編22:18。エホバの証人の新世界訳聖書から。
「彼らは私の服を分け合い，私の衣服のためにくじを引く」
今日はChatGPT先生に聞いてみる。
「詩編22:18の予言がキリストに成就したとされていますが、これが何らかのトリックだとすると、どんな可能性がありますか？」
聖書のダニエル書、アレクサンドロス大王に関する予言はハズレている
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聖書の詩編22:1。エホバの証人の新世界訳から引用。
私の神，私の神，なぜ私を見捨てたのですか。
なぜ救ってくださらないのですか。
なぜ苦悩の叫びを聞いてくださらないのですか。
今日もMicrosoftfのCopilotで遊んでみる。
「詩編22:1はメシアの予言なのですか？」
詩篇22篇は、古代イスラエルの王ダビデによって詠まれた詩であり、メシアの受難（十字架刑）を預言しているとされています。 この詩篇は、イエスが十字架上で引用したことでも知られています。詩篇22篇の冒頭は「わたしの神よ、わたしの神よ、なぜわたしをお見捨てになるのか」という言葉で始まります。この詩篇は、絶望と苦悩から始まり、後半では希望と信頼を綴った「讃美の詩」となっています。イエスが十字架上で「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」と叫んだのは、この詩篇の冒頭の句を引用していたものであり、神への嘆きと讃美が同時に込められていたのです。詩篇22篇は、メシアの到来と受難、そして復活を予言しているとされています。
ほほう。アホなの？
聖書のダニエル書、アレクサンドロス大王に関する予言はハズレている
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