元エホバの証人2世と目指すよりよい未来、避難場所、共感、解放、答え合わせ、過去の清算
エホバの証人の初学者用教材『いつまでも幸せに暮らせます』レッスン07『エホバはどんな神？』
「神は愛」だとか、何だとかっていう話。
引用されている聖句
エホバは公正を愛する方。
ご自分に尽くす人を見捨てることはない。
その人たちはいつも守られる。
しかし，悪人の子孫は取り除かれる
詩編37:28
エホバの証人は、こういうのも良い聖句だと思っているんだけど、おかしくない？
「悪人の子孫は取り除かれる」って、悪人基準がそちらの基準で、勝手すぎる。そして、子孫は関係ない。独善的すぎる。
Continue reading “エホバの証人の神はどんな神か？独善的で粘着質な神。”
『近現代日本とエホバの証人』から。第一章「エホバの証人の救済観と組織観」の後半。
人間の原罪の話。
エホバの証人における救済は、個人における現実的な幸福追求と著しく矛盾し干渉しあうようにも映るが、そもそもエホバの証人においては、何が幸福かを人間が自ら決定すること自体が不幸の原因とされている。
エホバの証人的生き方は個人における現実的な幸福追求とは正反対。昨日の記事でも書いたが、エホバの証人は間違いなく不幸になる。
この点を正当化している『ものみの塔』の記事によると
人間は神から独立するようには創造されていない
いや、例え神から独立するように創造されていないのだとしても、私は神から独立するよ。神が私の独立を妨げるのなら、ちっぽけな命を賭けて断固神と戦う。そもそも、そんなケチくさい神は人間の想像の産物。
人類の原罪とされているアダムとエバの神への挑戦。これこそが盲目だった人類を刮目させ、素っ裸の動物から知識と恥じらいを備えた人間に変えた英雄的行動。永遠に生きる家畜から、有限の「時」という概念を知った高度な知的生命体への進化。
Continue reading “英雄アダム、自由意志を放棄または没収されるエホバの証人”
近未来の（今となっては既に過去設定だが）仮想全体主義国家を描いた『1984年』。本ブログの主旨であるエホバの証人というカルト宗教のなかの世界にそっくりだと思いながら読む。
著者自らが書いた巻末の附録、作中で使われるニュースピークという言語の設定を解説したもの。解説と言いながら未来からニュースピーク当時を振り返る書き方がされていて不思議な部分（ここは解説に詳しい）。この附録にエホバが登場する。
党員に必要とされたのは、自国の民以外の民は「邪神」を崇拝しているということ以外、他のことをほとんど知らなかった古代のヘブライ人と同じようなものの見方をすること
党員はエホバとエホバによる十戒を知っており、それ故、他の名前や他の属性を持った神は邪神であることを知っていたのである。
自分の知っているもの以外が全て邪であると信じるのは凄まじく危険。そう信じたが最後、他のものは一切目からも耳からも入ってこない。
様々な思想や神がある中で、最初に巡り知ったものが聖であるという偶然。ないない。その信じたい偶然を「神の導きで」とか言っているから騙されちゃう。
「いろいろ試した結果、これしかないと思いました」と言っている奴も大して変わらない。その思考状態で一択、聖を選びとれる訳がない。一長一短あるけど暫定ランキングで一位はこれ。というのが正しい。今の決断は今の段階においてベストというだけ。順位は入れ替わる。
Continue reading “『一九八四年』～邪神とよこしまな組織を見極める方法”
ようやく聴き終えた『同志少女よ、敵を撃て』より。現在、二周目に突入。AmazonのAudibleにて。
自分たちは神ではない。では神は何をしているのか？神がいるというのなら、彼は安寧の世界から地上に地獄を創り、その様子を俯瞰しているというのか
同胞を誰一人救えず、地獄の光景が広がったとき。神の存在意義に疑問が提示された。
狙撃銃のスコープに的をおさめて、銃弾が当たると確信して引き金を絞るとき。彼の生殺与奪権を完全に掌握。無我の境地で引き金を引く。神にも等しい瞬間。高み。
主人公たち狙撃兵は神を信仰していない。人間の能力を遥かに超えた飛び道具で何百人もの人間を射殺する。神にも救いようが無い罪深さだからなのか、一瞬とはいえ、敵兵の生死をつかさどり、神にも等しい頂きに到達するからなのか。
おそらく本質は後者。狙撃兵に神は必要ない。
これは生死をつかさどる狙撃兵だけにあてはまる話ではなく、全ての人間にあてはまる。神は不要。
一瞬の集中。高み。無我の境地。そこに達すれば、人間にとって神の存在など無用の長物。永遠にダラダラしている神が到達できない地点。たった一瞬の煌めき。
Continue reading “生ビールの3杯目と4杯目の間、そこに神は存在する”
ネットでダウンロード可能なエホバの証人解約資料。第三段はエホバの証人「組織とスキャンダル」。閲覧はJW解約-エホバの証人の真理を検証するから。
資料の最後は「北海道1978年事件」。私が生まれる前の大昔の話。北海道の広島会衆の金沢氏の話。北海道・広島・金沢と地名が三つも並んでややこしいのだが、それは置いておいて、広島会衆の長老が真実を追い求めた結果、会衆ごと集団排斥された事件。
（※後日訂正、1978年は広島会衆が設立した年、事件は1985年に起きている。正しくは北海道広島1985年事件）
この金沢氏は排斥後に金沢文庫としてものみの塔糾弾書籍を何冊か記している。私も集団排斥の本は読んだことがあったのだが、これを機会にもう一度読み直してみる。
金沢文庫へのリンクは、エホバの証人 – STOPOVER（途中下車）
Continue reading “果たしてエホバという神は、この世界に存在するのか？”
エホバの証人は進化論を否定している。すべてのものには創造主がいるという創造論を主張しているから。
インテリジェント・デザイン論だとか・・・。
日本のエホバの証人はすぐに英語を使いたがる。ボランティアとかブロシュアーとかシンポジウム。激ダサ。
エホバの証人にとって、進化論の権威であるチャールズ・ダーウィンは目の敵にされている。とにかく進化論全否定。
こうなると、都合が悪いのが恐竜の存在。
エホバの証人は科学的に創造論が正しいとか言っているのだが、恐竜の存在は全無視。ものみの塔の宗教本の創造のシーンなどに恐竜の挿絵は出てこない。すべて黙殺。
化石が大量に出ちゃっているので、存在を否定できないのだが、神が秩序正しく予定通りに世界を設計した、という聖書の辻褄が合わなくなる。
クロマニヨン人とか先史時代の人類についても全無視。都合が悪いと無視。それでも権威として進化論の文献を使いたければ、一部分だけを恣意的に引用して使うのがものみの塔の常とう手段。
Continue reading “インテリジェントのない神エホバは野蛮神（やばんじん）”
『ドアの向こうのカルト、』元エホバの証人2世が書いた脱会本。絶版なので読むなら中古で。
作中に、若いエホバの証人2世信者が、脱会してホストになったというストーリーがある。
宗教から離れた二世というのは、常にどこかでエホバを裏切ったという罪悪感を感じている。だからこそ極端に反対の方向に暴走してしまう
私も、生まれながらにエホバの証人であることを強要された2世信者だった。しかし、14才の時に自分の意志で脱会。親との決別も覚悟していた。
私は、14才の脱会時もそれ以降も、神を裏切ったという罪悪感は全く覚えていなかった。逆に、親の期待を裏切ったことに対する罪悪感の方が大きかった。
神に対しては、もはや確信犯。「ハルマゲドンどんと来い」という感じ。甘んじて滅びを受けるつもりだった。ただ、その終末までは好きにさせて貰う、と決めていた。人間として生を受けたのなら、その生を自分の意志で生きる権利があると信じていた。
Continue reading “どんと来いハルマゲドン、性悪な神エホバに打ち勝つ方法”
エホバの証人としてある程度の経験を重ねると、バプテスマという献身の儀式を受けるよう教団側から求められる。同調圧力、無言の圧力によって、ときには直接的にも要求される。
バブテスマというのは、普通のキリスト教で言うところの洗礼の儀式。
本人が望んでエホバという神に献身しているつもりなのだが、実情は違う。ここに誤解が2つある。
エホバの証人組織内でのヒエラルキーは、献身した者＞献身していない者。献身した者ほど神に愛されるという建前で、献身している信者ほど教団内で優遇される。
こう序列をつけられると、可能であれば上にあがりたいと思うのが人情。しかも、エホバの証人と関わろうなんて人は、世間で劣等感を抱えていたり、心身に不調があったりという人。少しでも誰かに認められたいという思いが強い。
献身の有無で序列はない、とエホバの証人は言うだろうが、そんなことはない。キッチリ序列がある。会衆の決議で決を採られるのは献身済み信者だけ。
決議は寄付金の運用・仕様方法がメインになる。未献身信者も寄付はしているのだから、当然決議に加えるべきなのに、そうでない。やはり、ここに序列が存在する。
（※この決議は、反対者がほとんどでない既定路線。凄まじい同調圧力が発生している）
エホバの証人は献身すると「○○兄弟、○○姉妹」と呼ばれるのだが、献身していない信者は「研究生」と呼ばれる。この時点で、研究していない信者は一段階、蔑まれている。兄弟姉妹とは認めないということだから。
この兄弟姉妹という呼び方は、エホバの証人の排他性も表している。エホバの証人でない者は身内でない、という差別感情。
エホバの証人組織は、未献身の信者たちが「上に上がりたい、兄弟姉妹として認められたい」といった感情を抱くように仕向けている。つまり、本人が心から望んだわけではなく、本人が「献身したーい」と望むように、教団側から仕向けられている。
Continue reading “エホバの証人の洗礼～バプテスマという献身の儀式に関する2つの誤解”
私は幼い頃からエホバの証人という新興宗教の2世信者として育てられた。
エホバの証人は、日本ではものみの塔聖書冊子協会という宗教法人が指導運営的立場にある。米国発祥の自称キリスト教系の新宗教。
我が家は、両親ともに熱心なエホバの証人という、エホバの証人でいうところの神権家族だった。私は親ゆえの2世信者。
私は、両親の期待に応えようとして、立派なエホバの証人になろうと試みたことが何度かあった。エホバの証人をやめる14才にまでの間に何度か。しかし、結局は性に関する問題を解決することができなかった。
ものみの塔はマスターベーションや婚前交渉を禁止している。10代の男の子に、そんな厳格な教理を守り切れるはずがない。これでは正当なエホバの証人になることなど不可能。
エホバの証人2世の子どもは、幼い頃から不要な性教育を受けている。ただでさえ性欲が爆発しそうな思春期になると、知識ばかりが先行し自身の欲求を抑えきるのは不可能。
私の場合は、既に小学校の高学年の頃からマスターベーションが常習化していた。
マスターベーションをやめられないという罪の意識はそんなに無かった。そもそも、罪の1つや2つを犯した所で、今さらという感じ。
エホバの証人には不要に厳格な戒律が多い。活発で反抗心あふれる私には、そんな戒律が守り抜けるはずがなかった。もっともっと小さな頃から、繰り返し行ってきた神エホバへの反逆の数々が、当時の私の過去に積み重なっていた。
今さら、常習的に罪を犯していることを、自戒するはずなど無かった。
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